Євангеліє від Фоми та прихований обман щодо свинини █
Вказування на суперечності в Новому Завіті стосовно Закону та Пророків не робить мене захисником Старого Завіту. Я не захищаю жодного з двох Завітів і не захищаю жодну з книг Біблії в її цілісності на противагу іншій. Тому я маю серйозні моральні заперечення проти багатьох речей, які приписуються Закону Мойсея, таких як обрізання, а також проти вчень, які приписуються Ісусу, таких як заповідь любити своїх ворогів. Я не можу довіряти цілісності текстів, переданих імперією, яка переслідувала й убивала людей за захист послань, які Римська імперія вважала неприйнятними. Якщо Рим виявляв так мало поваги до їхнього життя, чому я повинен припускати, що він поважав цілісність їхнього послання — включно зі стародавніми Писаннями, самим корінням дерева, яке вони відстоювали?
Євангеліє від Фоми та прихований обман щодо свинини
Оскільки ми знаходимо таку саму поблажливість до вживання свинини навіть у Євангелії від Фоми, чи можемо ми бути впевнені, що це справді був один із текстів, заборонених Римом через те, що він викликав у нього незручність? Чи, можливо, це було радше євангеліє під фальшивим прапором, створене для того, щоб відвернути нашу увагу та зміцнити брехню?
Багато чого тут не сходиться.
Матвія 5:17: «Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або Пророків; Я прийшов не скасувати їх, а виконати».
Луки 10:8
До якого б міста ви не ввійшли і вас там приймуть, їжте те, що вам подадуть.
Євангеліє від Фоми (14)
Коли ви ввійдете до будь-якої країни й ходитимете її місцевостями, якщо вас приймуть, їжте те, що вам подадуть,…
Бо те, що входить у ваші уста, не осквернить вас, але те, що виходить із ваших уст, — саме це вас осквернить.
Матвія 15:11
Не те, що входить до уст людини, оскверняє її, а те, що виходить із її уст, — ось що її оскверняє.
Закон: Повторення Закону 14:8
«А свиня, хоча й має роздвоєні копита, не жує жуйки; вона нечиста для вас. Не їжте її м’яса й не торкайтеся її туші».
Пророки: Ісаї 66:17
«Ті, хто освячує й очищає себе, щоб увійти до садів, ідучи за одним посеред них, їдять свиняче м’ясо, гидоту та мишей, усі разом загинуть, — проголошує ГОСПОДЬ».
Якби запечена свинина могла заговорити до обманщиків: «Хіба Ягве не заборонив Своєму народові їсти мене? Чому ви їх обманюєте?»
Близько 167 року до н. е.
цар, який поклонявся Зевсу, намагався змусити юдеїв
їсти свинину.
Антіох IV Епіфан погрожував смертю
тим, хто дотримувався закону Ягве:
«Не їжте нічого огидного».
Семеро чоловіків воліли померти під тортурами,
ніж порушити цей закон.
(2 Маккавеїв 7)
Вони померли, вірячи,
що Бог дарує їм вічне життя
за те, що вони не зрадили Його заповідей.
Через століття Рим говорить нам,
що Ісус з’явився й навчав:
«Те, що входить до уст,
не оскверняє людину».
(Матвія 15:11)
А потім нам кажуть:
«Ніщо не є нечистим,
якщо його приймають із подякою».
(1 Тимофія 4:1–5)
Невже ті праведні чоловіки померли марно?
Чи справедливо скасовувати закон,
за який вони віддали свої життя?
І це ще не все.
Закон Бога Мойсея забороняв поклоніння зображенням і відокремлював Бога від будь-якого візуального представлення (Повторення Закону 4:15–19).
Однак Рим запровадив людське зображення для поклоніння,
запозичене з елліністичного світу,
ідентичне зображенню Зевса.
Потім з’являється Послання до Євреїв 1:6,
яке наказує поклонятися людині.
Але первісний текст у Псалмі 97
спрямовує це поклоніння виключно до Ягве.
Порівняйте:
1 Коринтян 10:27
та Луки 10:8
навчають, що можна їсти
все, що поставлять перед людиною,
не ставлячи запитань.
Але Повторення Закону 14:3–8 говорить однозначно:
свиня нечиста;
не їжте її.
Ісуса представляють як того, хто говорить:
«Я прийшов не для того,
щоб скасувати Закон або Пророків,
а щоб виконати їх».
Тоді виникає запитання:
як можна «виконати» закон,
оголошуючи чистим
те, що цей самий закон називає нечистим?
Пророцтва Ісаї про останній суд
(Ісаї 65 та Ісаї 66:17)
зберігають засудження
вживання свинини.
Як можна стверджувати, що поважаєш пророків,
водночас суперечачи їхнім посланням?
Якщо тексти Біблії
пройшли через римський фільтр,
а ця імперія переслідувала праведників,
чому слід вірити,
що все, що міститься в ній,
є правдою та справедливістю?
Хто такий інший Ісус і що це за інше євангеліє, про яке нас попереджали?
Зображення праворуч: обличчя статуї Зевса у Ватикані. Ти досі віриш, що зображення ліворуч, на Туринській плащаниці, справді відображає обличчя Ісуса?
2 Коринтян 11:4 Бо якщо хтось приходить і проповідує іншого Ісуса, якого ми не проповідували… «Справжній Ісус мав коротке волосся»!!
1 Коринтян 11:14 Хіба сама природа не навчає вас, що чоловікові соромно відрощувати довге волосся?
Галатів 1:9 Як ми вже говорили раніше, так і тепер повторюю: якщо хтось проповідує вам «інше євангеліє», відмінне від того, яке ви прийняли, «нехай буде проклятий» (Вірний істинному євангелію, Павло прокляв своїх ворогів).
Де тут застосовується принцип «благословляйте тих, хто вас проклинає»?
Зевс говорить: «Рим перестав поклонятися моєму зображенню й іти моїми шляхами; тепер він іде за тим, хто зрікся мене. Чому його зображення так сильно схоже на моє і чому його шлях вимагає, щоб вони любили мене… хоча я є ворогом?»
Вчення Клеобула з Ліндоса:
«Роби добро своїм друзям і своїм ворогам…»
Вчення Ісуса?
Матвія 5:44 … робіть добро тим, хто вас ненавидить, і моліться за тих, хто вас кривдить і переслідує…
@JoseGalindoMMXXVI
12 секунд тому Вимагати від своїх послідовників порівнювати його з іншими та проголошувати себе найвищим центром існування («Я є все… розколи шматок дерева — Я там; підніми камінь — і ти знайдеш Мене там») навряд чи відображає смирення праведної людини, яка прагне донести істину до смиренних, щоб вони поклонялися лише Творцеві, особливо коли це поєднується з візуальним зображенням, створеним за зразком грецького бога Зевса. Глибоко іронічно, що тих, хто відмовився їсти свинину, катував і вбивав грецький цар, який поклонявся Зевсу, але через століття Рим представляє нам постать із точно такою самою зовнішністю, яка говорить із пихатою величністю та проголошує, що «можна їсти будь-що». І Новий Завіт, і Євангеліє від Фоми схвалюють вживання всіх видів їжі. Це викриває Фому не як загрозу для Риму, а як «фальшиву заборону» — контрольований текст, створений для зміцнення тієї самої імперської поблажливості щодо вживання свинини (Фома 14), водночас ображаючи пам’ять маккавейських мучеників. Щоб було зрозуміло: я не захищаю Старий Завіт проти Нового й не стверджую, що істина міститься в Мойсеєвому законі — обидва Завіти пройшли через римські фільтри та є сумішшю істини й імперських маніпуляцій.
