Ewangelia Tomasza i ukryte oszustwo dotyczące wieprzowiny █
Wskazywanie sprzeczności w Nowym Testamencie dotyczących Prawa i Proroków nie czyni ze mnie obrońcy Starego Testamentu. Nie bronię żadnego z tych testamentów ani nie bronię w całości jednej księgi Biblii przeciwko drugiej. Dlatego mam poważne zastrzeżenia moralne wobec wielu rzeczy przypisywanych Prawu Mojżeszowemu, takich jak obrzezanie, a także wobec nauk przypisywanych Jezusowi, takich jak nakaz miłowania swoich nieprzyjaciół. Nie mogę ufać integralności tekstów przekazywanych przez imperium, które prześladowało i zabijało ludzi za głoszenie przesłań, które Imperium Rzymskie uznawało za nie do przyjęcia. Jeśli Rzym okazywał tak mało szacunku dla ich życia, dlaczego miałbym zakładać, że uszanował integralność ich przesłania — w tym starożytnych Pism, samych korzeni drzewa, których bronili?
Ewangelia Tomasza i ukryte oszustwo dotyczące wieprzowiny
Skoro tę samą przyzwalającą postawę wobec spożywania wieprzowiny znajdujemy nawet w Ewangelii Tomasza, czy możemy mieć pewność, że rzeczywiście był to jeden z tekstów zakazanych przez Rzym, ponieważ budził jego niepokój? A może była to raczej ewangelia pod fałszywą flagą, stworzona po to, by odwrócić naszą uwagę i umocnić kłamstwo?
Wiele rzeczy tutaj nie ma sensu.
Mateusza 5:17: «Nie myślcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków; nie przyszedłem znieść, lecz wypełnić».
Łukasza 10:8
Do jakiegokolwiek miasta wejdziecie i przyjmą was, jedzcie to, co wam podadzą.
Ewangelia Tomasza (14)
Kiedy wejdziecie do jakiejkolwiek krainy i będziecie przemierzać jej okolice, jeśli was przyjmą, jedzcie to, co wam podadzą,…
Bo to, co wchodzi do waszych ust, nie kala was, lecz to, co wychodzi z waszych ust — to właśnie was kala.
Mateusza 15:11
Nie to, co wchodzi do ust człowieka, kala go, lecz to, co z jego ust wychodzi — to właśnie go kala.
Prawo: Powtórzonego Prawa 14:8
«A świnia, chociaż ma rozdzielone racice, nie przeżuwa; jest dla was nieczysta. Nie będziecie jeść jej mięsa ani dotykać jej padliny».
Prorocy: Izajasza 66:17
«Ci, którzy się uświęcają i oczyszczają, aby wejść do ogrodów, idąc za jednym pośrodku nich, jedząc mięso wieprzowe, rzeczy obrzydliwe i myszy, wszyscy razem zginą — oświadcza JAHWE».
Gdyby pieczona wieprzowina mogła przemówić do oszustów: «Czy Jahwe nie zabronił swojemu ludowi mnie jeść? Dlaczego go oszukujecie?»
Około 167 r. p.n.e.
pewien król czczący Zeusa próbował zmusić Żydów
do jedzenia wieprzowiny.
Antioch IV Epifanes zagroził śmiercią
tym, którzy przestrzegali prawa Jahwe:
«Nie będziecie jeść niczego obrzydliwego».
Siedmiu mężczyzn wolało umrzeć w męczarniach,
niż złamać to prawo.
(2 Machabejska 7)
Umarli, wierząc,
że Bóg da im życie wieczne,
ponieważ nie zdradzili Jego przykazań.
Wiele wieków później Rzym mówi nam,
że Jezus pojawił się, nauczając:
«To, co wchodzi do ust,
nie kala człowieka».
(Mateusza 15:11)
A następnie słyszymy:
«Nic nie jest nieczyste,
jeśli przyjmuje się to z dziękczynieniem».
(1 Tymoteusza 4:1–5)
Czy ci sprawiedliwi ludzie umarli na próżno?
Czy sprawiedliwe jest unieważnienie prawa,
za które oddali życie?
To nie wszystko.
Prawo Boga Mojżesza zakazywało oddawania czci wizerunkom i wykluczało jakiekolwiek wizualne przedstawianie Boga (Powtórzonego Prawa 4:15–19).
Jednak Rzym wprowadził ludzki wizerunek przeznaczony do oddawania mu czci,
zaczerpnięty ze świata hellenistycznego,
identyczny z wizerunkiem Zeusa.
Następnie pojawia się List do Hebrajczyków 1:6,
nakazujący oddawanie czci człowiekowi.
Tymczasem pierwotny tekst, w Psalmie 97,
kieruje tę cześć wyłącznie do Jahwe.
Porównajcie:
1 Koryntian 10:27
i Łukasza 10:8
uczą, że można jeść
wszystko, co zostanie przed kimś postawione,
bez zadawania pytań.
Jednak Powtórzonego Prawa 14:3–8 mówi jednoznacznie:
świnia jest nieczysta;
nie będziecie jej jeść.
Jezusowi przypisuje się słowa:
«Nie przyszedłem
znieść Prawa ani Proroków,
lecz je wypełnić».
Wówczas nasuwa się pytanie:
jak można «wypełnić» prawo,
uznając za czyste
to, co to samo prawo określa jako nieczyste?
Proroctwa Izajasza dotyczące Sądu Ostatecznego
(Izajasza 65 i Izajasza 66:17)
podtrzymują potępienie
spożywania wieprzowiny.
Jak można twierdzić, że szanuje się proroków,
jednocześnie zaprzeczając ich przesłaniom?
Jeśli teksty Biblii
przeszły przez rzymski filtr,
a to imperium prześladowało sprawiedliwych,
dlaczego wierzyć,
że wszystko, co się w niej znajduje,
jest prawdą i sprawiedliwością?
Kim jest ten inny Jezus i czym jest ta inna ewangelia, przed którą nas ostrzegano?
Obraz po prawej: twarz posągu Zeusa w Watykanie. Czy nadal wierzysz, że obraz po lewej, na Całunie Turyńskim, rzeczywiście przedstawia twarz Jezusa?
2 Koryntian 11:4 Jeśli bowiem ktoś przychodzi i głosi innego Jezusa, którego my nie głosiliśmy… «Prawdziwy Jezus miał krótkie włosy»!!
1 Koryntian 11:14 Czy sama natura nie poucza was, że długie włosy są dla mężczyzny powodem do hańby?
Galatów 1:9 Jak już wcześniej powiedzieliśmy, tak i teraz powtarzam: jeśli ktoś głosi wam «inną ewangelię» niż ta, którą przyjęliście, «niech będzie przeklęty» (Wierny prawdziwej ewangelii Paweł przeklął swoich wrogów).
Gdzie w tym przypadku stosuje się zasadę «błogosławcie tych, którzy was przeklinają»?
Zeus mówi: «Rzym przestał czcić mój wizerunek i podążać moimi drogami; teraz podąża za tym, który się mnie wyparł. Dlaczego jego wizerunek jest tak bardzo podobny do mojego i dlaczego jego droga wymaga, by mnie miłowali… mimo że jestem wrogiem?»
Nauka Kleobulosa z Lindos:
«Czyń dobro swoim przyjaciołom i swoim wrogom…»
Nauka Jezusa?
Mateusza 5:44 … czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was znieważają i prześladują…
@JoseGalindoMMXXVI
12 sekund temu Wymaganie od swoich naśladowców, by porównywali go z innymi, oraz ogłaszanie siebie najwyższym centrum istnienia («Ja jestem wszystkim… rozłup kawałek drewna, a będę tam; podnieś kamień, a tam mnie znajdziesz») trudno uznać za przejaw pokory sprawiedliwego człowieka, który pragnie przekazać prawdę pokornym, aby oddawali cześć wyłącznie Stwórcy — zwłaszcza gdy towarzyszy temu wizerunek wzorowany na greckim bogu Zeusie. Głęboko ironiczne jest to, że ludzi, którzy odmówili jedzenia wieprzowiny, torturował i zabił grecki król czczący Zeusa, a jednak wieki później Rzym przedstawia nam postać o dokładnie takim samym wyglądzie, przemawiającą w sposób pełen pychy i głoszącą, że «można jeść wszystko». Zarówno Nowy Testament, jak i Ewangelia Tomasza aprobują spożywanie wszystkich pokarmów. Ujawnia to, że Tomasz nie stanowi zagrożenia dla Rzymu, lecz jest «fałszywym zakazem» — kontrolowanym tekstem stworzonym po to, by umocnić tę samą imperialną pobłażliwość wobec spożywania wieprzowiny (Tomasza 14), a jednocześnie obrazić pamięć męczenników machabejskich. Aby nie było wątpliwości: nie bronię Starego Testamentu przeciwko Nowemu ani nie twierdzę, że prawda tkwi w prawie mojżeszowym — oba testamenty przeszły przez rzymskie filtry i stanowią mieszankę prawdy oraz imperialnej manipulacji.
