إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير █
إن الإشارة إلى التناقضات الموجودة في العهد الجديد بشأن الشريعة والأنبياء لا تجعلني مدافعًا عن العهد القديم. فأنا لا أدافع عن أيٍّ من العهدين، ولا أدافع عن أيٍّ من سفري الكتاب المقدس بكامله ضد الآخر. ولذلك، لدي اعتراضات أخلاقية خطيرة على أشياء كثيرة تُنسب إلى شريعة موسى، مثل الختان، وكذلك على تعاليم تُنسب إلى يسوع، مثل الأمر بمحبة الأعداء. لا يمكنني الوثوق بنزاهة النصوص التي نقلتها إمبراطورية اضطهدت وقتلت أناسًا لأنهم دافعوا عن رسائل وجدتها الإمبراطورية الرومانية غير مقبولة. فإذا كانت روما قد أظهرت هذا القدر الضئيل من الاحترام لحياتهم، فلماذا أفترض أنها احترمت نزاهة رسالتهم، بما في ذلك الكتب المقدسة القديمة، أي جذور الشجرة نفسها التي كانوا يتمسكون بها؟
إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير
بما أننا نجد هذا التساهل نفسه تجاه أكل لحم الخنزير حتى في إنجيل توما، فهل يمكننا التأكد من أنه كان بالفعل أحد النصوص التي حظرتها روما لأنها كانت تزعجها؟ أم أنه كان بالأحرى إنجيلًا زائفًا قائمًا على عملية تضليل، صُمّم لصرف انتباهنا وتعزيز الكذبة؟
هناك أمور كثيرة لا يستقيم بعضها مع بعض.
متى 5:17: «لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض، بل لأكمل».
لوقا 10:8
«وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم، فكلوا مما يُقدَّم لكم».
إنجيل توما (14)
«ومتى دخلتم أي أرض وسرتم في نواحيها، فإن قُبلتم، فكلوا مما يقدّمونه لكم،…»
«لأن ما يدخل فمكم لن ينجّسكم، بل ما يخرج من أفواهكم هو الذي سينجّسكم».
متى 15:11
«ليس ما يدخل الفم ينجّس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا هو الذي ينجّس الإنسان».
الشريعة: التثنية 14:8
«والخنزير، لأنه يشق ظلفه لكنه لا يجتر، فهو نجس لكم. لا تأكلوا من لحمه ولا تمسّوا جثته».
الأنبياء: إشعياء 66:17
«الذين يقدّسون أنفسهم ويطهّرونها ليدخلوا إلى الحدائق، متبعين واحدًا في وسطهم، ويأكلون لحم الخنزير والرجس والفأر، يفنون جميعًا، يقول الرب».
لو استطاع لحم الخنزير المشوي أن يتحدث إلى المخادعين، لقال: «ألم يمنع يهوه شعبه من أكلي؟ فلماذا تخدعونهم؟»
حوالي عام 167 قبل الميلاد،
سعى ملك يعبد زيوس إلى إجبار اليهود
على أكل لحم الخنزير.
هدّد أنطيوخس الرابع إبيفانيس بالموت
كل من يطيع شريعة يهوه:
«لا تأكلوا شيئًا رجسًا».
فضّل سبعة رجال الموت تحت التعذيب
على انتهاك تلك الشريعة.
(المكابيين الثاني 7)
ماتوا وهم يؤمنون
بأن الله سيمنحهم الحياة الأبدية
لأنهم لم يخونوا وصاياه.
وبعد قرون، تخبرنا روما
أن يسوع ظهر معلّمًا:
«ما يدخل الفم
لا ينجّس الإنسان».
(متى 15:11)
ثم يُقال لنا:
«لا شيء نجس
إذا قُبِل بالشكر».
(تيموثاوس الأولى 4:1–5)
هل مات أولئك الرجال الأبرار عبثًا؟
هل من العدل إبطال الشريعة
التي بذلوا حياتهم من أجلها؟
وهناك المزيد.
لقد حرّمت شريعة إله موسى عبادة الصور، ونزّهت الله عن أي تمثيل بصري (التثنية 4:15–19).
ومع ذلك، أدخلت روما صورة بشرية للعبادة،
مأخوذة من العالم الهلنستي،
ومطابقة لصورة زيوس.
ثم يظهر عبرانيين 1:6،
آمرًا بعبادة رجل.
لكن النص الأصلي، في المزمور 97،
يوجّه تلك العبادة إلى يهوه وحده.
قارنوا:
كورنثوس الأولى 10:27
ولوقا 10:8
يعلّمان أنه يجوز للمرء أن يأكل
كل ما يُقدَّم له،
من دون طرح أسئلة.
لكن التثنية 14:3–8 واضحة وصريحة:
الخنزير نجس؛
لا تأكلوا منه.
يُقدَّم يسوع على أنه يقول:
«ما جئت
لأنقض الناموس أو الأنبياء،
بل لأكمل».
وهنا يبرز السؤال:
كيف يمكن «إكمال» شريعة
بإعلان طهارة ما
تصفه الشريعة نفسها بأنه نجس؟
إن نبوءات إشعياء بشأن الدينونة الأخيرة
(إشعياء 65 وإشعياء 66:17)
تُبقي على إدانة
أكل لحم الخنزير.
فكيف يمكن الادعاء باحترام الأنبياء
مع مناقضة رسائلهم؟
إذا كانت نصوص الكتاب المقدس
قد مرّت عبر المرشح الروماني،
وكانت تلك الإمبراطورية تضطهد الأبرار،
فلماذا نؤمن
بأن كل ما فيه
هو حق وعدل؟
من هو يسوع الآخر، وما هو ذلك الإنجيل الآخر الذي حُذّرنا منه؟
الصورة على اليمين: وجه تمثال زيوس في الفاتيكان. هل ما زلت تؤمن بأن الصورة الموجودة على اليسار، على كفن تورينو، تعكس حقًا وجه يسوع؟
كورنثوس الثانية 11:4: «لأنه إن كان الآتي يكرز بيسوع آخر لم نكرز به…»
«كان شعر يسوع الحقيقي قصيرًا»!!
كورنثوس الأولى 11:14: «أولا تعلّمكم الطبيعة نفسها أن الرجل إن كان يرخي شعره فهو عيب له؟»
غلاطية 1:9: «كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضًا: إن كان أحد يبشّركم بإنجيل غير الذي قبلتموه، فليكن أناثيما» (بولس، المتمسك بالإنجيل الحقيقي، قد لعن أعداءه).
أين يُطبَّق هنا قول «باركوا لاعنيكم»؟
يقول زيوس: «توقفت روما عن عبادة صورتي واتباع طرقي؛ والآن تتبع من أنكرني. لماذا تشبه صورته صورتي إلى هذا الحد، ولماذا يطالب طريقه أتباعه بأن يحبّوني… رغم أنني العدو؟»
تعليم كليوبولوس الليندي:
«أحسن إلى أصدقائك وأعدائك…»
تعليم يسوع؟
متى 5:44: «… أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم…»
@JoseGalindoMMXXVI
قبل 12 ثانية، إن مطالبة أتباعه بمقارنته بالآخرين وإعلانه نفسه المركز الأعلى للوجود («أنا الكل… شقّ قطعة من الخشب، فأنا هناك؛ ارفع الحجر، وستجدني هناك») لا تعكس تواضع رجل بار يسعى إلى إيصال الحقيقة إلى المتواضعين لكي يعبدوا الخالق وحده، ولا سيما عندما تقترن هذه الأقوال بصورة مرئية صُمّمت على غرار الإله اليوناني زيوس. ومن المفارقات العميقة أن أولئك الذين رفضوا أكل لحم الخنزير عُذّبوا وقُتلوا على يد ملك يوناني يعبد زيوس، ثم بعد قرون تسلّمنا روما شخصية تحمل الملامح نفسها تمامًا، وتتحدث بتعاظم وتعلن أن «المرء يستطيع أن يأكل أي شيء». إن العهد الجديد وإنجيل توما كلاهما يؤيدان تناول جميع الأطعمة. وهذا يكشف أن توما لم يكن تهديدًا لروما، بل كان «حظرًا زائفًا»، أي نصًا خاضعًا للسيطرة صُمّم لتعزيز التساهل الإمبراطوري نفسه بشأن لحم الخنزير (توما 14)، مع إهانة ذكرى شهداء المكابيين. ولتوضيح الأمر: أنا لا أدافع عن العهد القديم ضد العهد الجديد، ولا أزعم أن الحقيقة تكمن في شريعة موسى؛ فكلا العهدين مرّا عبر المرشحات الرومانية، وهما مزيج من الحقيقة والتلاعب الإمبراطوري.
