إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير █
إن الإشارة إلى التناقضات الموجودة في العهد الجديد بشأن الشريعة والأنبياء لا تجعلني مدافعًا عن العهد القديم. فأنا لا أدافع عن أيٍّ من العهدين، ولا أدافع عن أيٍّ من سفري الكتاب المقدس بكامله ضد الآخر. ولذلك، لدي اعتراضات أخلاقية خطيرة على أشياء كثيرة تُنسب إلى شريعة موسى، مثل الختان، وكذلك على تعاليم تُنسب إلى يسوع، مثل الأمر بمحبة الأعداء. لا يمكنني الوثوق بنزاهة النصوص التي نقلتها إمبراطورية اضطهدت وقتلت أناسًا لأنهم دافعوا عن رسائل وجدتها الإمبراطورية الرومانية غير مقبولة. فإذا كانت روما قد أظهرت هذا القدر الضئيل من الاحترام لحياتهم، فلماذا أفترض أنها احترمت نزاهة رسالتهم، بما في ذلك الكتب المقدسة القديمة، أي جذور الشجرة نفسها التي كانوا يتمسكون بها؟
إنجيل توما والخداع الخفي بشأن لحم الخنزير
بما أننا نجد هذا التساهل نفسه تجاه أكل لحم الخنزير حتى في إنجيل توما، فهل يمكننا التأكد من أنه كان بالفعل أحد النصوص التي حظرتها روما لأنها كانت تزعجها؟ أم أنه كان بالأحرى إنجيلًا زائفًا قائمًا على عملية تضليل، صُمّم لصرف انتباهنا وتعزيز الكذبة؟
هناك أمور كثيرة لا يستقيم بعضها مع بعض.
متى 5:17: «لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض، بل لأكمل».
لوقا 10:8
«وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم، فكلوا مما يُقدَّم لكم».
إنجيل توما (14)
«ومتى دخلتم أي أرض وسرتم في نواحيها، فإن قُبلتم، فكلوا مما يقدّمونه لكم،…»
«لأن ما يدخل فمكم لن ينجّسكم، بل ما يخرج من أفواهكم هو الذي سينجّسكم».
متى 15:11
«ليس ما يدخل الفم ينجّس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا هو الذي ينجّس الإنسان».
الشريعة: التثنية 14:8
«والخنزير، لأنه يشق ظلفه لكنه لا يجتر، فهو نجس لكم. لا تأكلوا من لحمه ولا تمسّوا جثته».
الأنبياء: إشعياء 66:17
«الذين يقدّسون أنفسهم ويطهّرونها ليدخلوا إلى الحدائق، متبعين واحدًا في وسطهم، ويأكلون لحم الخنزير والرجس والفأر، يفنون جميعًا، يقول الرب».
لو استطاع لحم الخنزير المشوي أن يتحدث إلى المخادعين، لقال: «ألم يمنع يهوه شعبه من أكلي؟ فلماذا تخدعونهم؟»
حوالي عام 167 قبل الميلاد،
سعى ملك يعبد زيوس إلى إجبار اليهود
على أكل لحم الخنزير.
هدّد أنطيوخس الرابع إبيفانيس بالموت
كل من يطيع شريعة يهوه:
«لا تأكلوا شيئًا رجسًا».
فضّل سبعة رجال الموت تحت التعذيب
على انتهاك تلك الشريعة.
(المكابيين الثاني 7)
ماتوا وهم يؤمنون
بأن الله سيمنحهم الحياة الأبدية
لأنهم لم يخونوا وصاياه.
وبعد قرون، تخبرنا روما
أن يسوع ظهر معلّمًا:
«ما يدخل الفم
لا ينجّس الإنسان».
(متى 15:11)
ثم يُقال لنا:
«لا شيء نجس
إذا قُبِل بالشكر».
(تيموثاوس الأولى 4:1–5)
هل مات أولئك الرجال الأبرار عبثًا؟
هل من العدل إبطال الشريعة
التي بذلوا حياتهم من أجلها؟
وهناك المزيد.
لقد حرّمت شريعة إله موسى عبادة الصور، ونزّهت الله عن أي تمثيل بصري (التثنية 4:15–19).
ومع ذلك، أدخلت روما صورة بشرية للعبادة،
مأخوذة من العالم الهلنستي،
ومطابقة لصورة زيوس.
ثم يظهر عبرانيين 1:6،
آمرًا بعبادة رجل.
لكن النص الأصلي، في المزمور 97،
يوجّه تلك العبادة إلى يهوه وحده.
قارنوا:
كورنثوس الأولى 10:27
ولوقا 10:8
يعلّمان أنه يجوز للمرء أن يأكل
كل ما يُقدَّم له،
من دون طرح أسئلة.
لكن التثنية 14:3–8 واضحة وصريحة:
الخنزير نجس؛
لا تأكلوا منه.
يُقدَّم يسوع على أنه يقول:
«ما جئت
لأنقض الناموس أو الأنبياء،
بل لأكمل».
وهنا يبرز السؤال:
كيف يمكن «إكمال» شريعة
بإعلان طهارة ما
تصفه الشريعة نفسها بأنه نجس؟
إن نبوءات إشعياء بشأن الدينونة الأخيرة
(إشعياء 65 وإشعياء 66:17)
تُبقي على إدانة
أكل لحم الخنزير.
فكيف يمكن الادعاء باحترام الأنبياء
مع مناقضة رسائلهم؟
إذا كانت نصوص الكتاب المقدس
قد مرّت عبر المرشح الروماني،
وكانت تلك الإمبراطورية تضطهد الأبرار،
فلماذا نؤمن
بأن كل ما فيه
هو حق وعدل؟
من هو يسوع الآخر، وما هو ذلك الإنجيل الآخر الذي حُذّرنا منه؟
الصورة على اليمين: وجه تمثال زيوس في الفاتيكان. هل ما زلت تؤمن بأن الصورة الموجودة على اليسار، على كفن تورينو، تعكس حقًا وجه يسوع؟
كورنثوس الثانية 11:4: «لأنه إن كان الآتي يكرز بيسوع آخر لم نكرز به…»
«كان شعر يسوع الحقيقي قصيرًا»!!
كورنثوس الأولى 11:14: «أولا تعلّمكم الطبيعة نفسها أن الرجل إن كان يرخي شعره فهو عيب له؟»
غلاطية 1:9: «كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضًا: إن كان أحد يبشّركم بإنجيل غير الذي قبلتموه، فليكن أناثيما» (بولس، المتمسك بالإنجيل الحقيقي، قد لعن أعداءه).
أين يُطبَّق هنا قول «باركوا لاعنيكم»؟
يقول زيوس: «توقفت روما عن عبادة صورتي واتباع طرقي؛ والآن تتبع من أنكرني. لماذا تشبه صورته صورتي إلى هذا الحد، ولماذا يطالب طريقه أتباعه بأن يحبّوني… رغم أنني العدو؟»
تعليم كليوبولوس الليندي:
«أحسن إلى أصدقائك وأعدائك…»
تعليم يسوع؟
متى 5:44: «… أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم…»
@JoseGalindoMMXXVI
قبل 12 ثانية، إن مطالبة أتباعه بمقارنته بالآخرين وإعلانه نفسه المركز الأعلى للوجود («أنا الكل… شقّ قطعة من الخشب، فأنا هناك؛ ارفع الحجر، وستجدني هناك») لا تعكس تواضع رجل بار يسعى إلى إيصال الحقيقة إلى المتواضعين لكي يعبدوا الخالق وحده، ولا سيما عندما تقترن هذه الأقوال بصورة مرئية صُمّمت على غرار الإله اليوناني زيوس. ومن المفارقات العميقة أن أولئك الذين رفضوا أكل لحم الخنزير عُذّبوا وقُتلوا على يد ملك يوناني يعبد زيوس، ثم بعد قرون تسلّمنا روما شخصية تحمل الملامح نفسها تمامًا، وتتحدث بتعاظم وتعلن أن «المرء يستطيع أن يأكل أي شيء». إن العهد الجديد وإنجيل توما كلاهما يؤيدان تناول جميع الأطعمة. وهذا يكشف أن توما لم يكن تهديدًا لروما، بل كان «حظرًا زائفًا»، أي نصًا خاضعًا للسيطرة صُمّم لتعزيز التساهل الإمبراطوري نفسه بشأن لحم الخنزير (توما 14)، مع إهانة ذكرى شهداء المكابيين. ولتوضيح الأمر: أنا لا أدافع عن العهد القديم ضد العهد الجديد، ولا أزعم أن الحقيقة تكمن في شريعة موسى؛ فكلا العهدين مرّا عبر المرشحات الرومانية، وهما مزيج من الحقيقة والتلاعب الإمبراطوري.
عندما تقود العاطفة الناس، يصبح التلاعب متنكرًا في صورة الحقيقة. كلمة الشيطان: «علّمهم أن العقيدة لا ينبغي أن تُحكَم من خلال ثمارها، بل من خلال الاسم المقدس الذي تحمله.» هذا الدليل البسيط يغير كل شيء. BCA 63 20[580] 95 , 0010
│ Arabic │ #IIINME
عندما يكشف الذكاء الخداع… ¡فلنضع الأيدي الرقمية موضع العمل! (لغة الفيديو:البرتغالية) /444/ https://youtu.be/6Wm6jFhlHXo,
Day 242
التنين ينفث العقائد والافتراءات… لكن الصحن الطائر يشن هجومًا مضادًا (لغة الفيديو:اليابانية) /518/ https://youtu.be/IKaKrSSPXNE
«الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما
كلمة الدوغما أصلها من الكلمة اليونانية δόγμα (dógma)، ويقارب معناها: ‘ما تم تقريره’، ‘مرسوم’، ‘رأي مُستقر’، ‘ما يجب قبوله’. وهي لا تعني الحقيقة.
ما هي الدوغما حقًا؟ ولماذا يمكن أن تتحول إلى فخٍ للتفكير النقدي؟
في هذا الفيديو نتأمل تأثير الدوغما في الحياة الشخصية والاجتماعية من خلال قصة عن التأمل الذاتي، والنضج، والبحث عن الحقيقة بعيدًا عن الأفكار المفروضة.
عندما كنت في أوائل العشرينيات من عمري، كنت عالقًا بين تلاعب امرأة بي… ورسالة دينية كنت أعتقد أنها حقيقية.
كانت تقول لي:
‘لا أعرف ما الذي يحدث لي… لا أعرف لماذا أسيء معاملتك. لا تتوقف عن ملاحقتي، حتى لو أهنتك. أنقذني!’
وفي الوقت نفسه، كانت الدوغما تردد لي:
‘صلِّ من أجلها. استمر في اتباع تعليماتنا. عندها فقط ستتحرر من الشر.’
مرت السنوات حتى أدركت أن تلك الرسالة لم تكن حقيقة، بل كانت جزءًا من الدوغما.
والدوغما لا تصبح حقيقة لمجرد أن الملايين يؤمنون بها.
ثم فهمت أمرًا أكثر أهمية:
لا توجد دوغما تحمي الإنسان العادل.
فالدوغما تحمي الظالم، لأنها تقنع الإنسان العادل بأن يتحمل ما لم يكن يومًا واجبه ولا خلاصه… وما لم يكن عادلًا ولا ضروريًا أن يتحمله.
اليوم تجاوزت الخمسين من عمري.
وإذا كنت أتحدث عن ماضيّ، فلأجل البحث عن العدالة، وحتى لا يُخدع عادلون آخرون بالدوغما كما خُدعت أنا.
إنجيل متّى، الإصحاح 12: محاولة استخدام إشعياء 42 كدعاية
تقول الدوغما إن يسوع صنع المعجزات، وأمر بالكتمان ‘لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي’ (متّى 12)، أي لكي يتحقق فيه ما ورد في إشعياء 42.
لكن إشعياء 42 لا يتحدث فقط عن الكتمان، بل يتحدث عن إقامة العدالة على الأرض.
‘بالحق يأتي بالعدل.’
‘لا يكل ولا ينكسر حتى يقيم العدل في الأرض.’
وهنا يبرز سؤال لا مفر منه:
هل تسود العدالة على الأرض؟
لا.
فالواقع يدحض الدوغما.
يستخدم متّى 12 إشعياء 42 كختم ديني، لكن العدالة التي أعلنها إشعياء لم تتحقق.
لقد استُخدم النص كدعاية، لا كحقيقة تم التحقق منها.
الحقيقة في مواجهة الخداع: دانيال 8:25 مقابل إشعياء 42
يصف دانيال 8:25 بدقة شديدة كيفية عمل الدوغما:
‘وبدهائه يُنجح الخداع في يده، ويتعاظم في قلبه، ويُهلك كثيرين بغتةً…’
دهاء، وخداع، وتدمير صامت، وتلاعب يربك حتى الإنسان العادل.
هذه هي آلية الدوغما: إنها تزدهر بالخداع، لا بالحقيقة.
أما إشعياء 42 فيصف كيف تعمل الحقيقة:
‘بالحق يأتي بالعدل.’
الحقيقة لا تصرخ، ولا تتلاعب، ولا تدمر.
الحقيقة تأتي بالعدالة، وتقيمها، وتحافظ عليها، وتدافع عنها.
الحقيقة تحرر الإنسان العادل من الخداع الذي يندد به دانيال 8:25.
إشعياء 42 لم يتحقق بعد؛ أما دانيال 8:25 فقد تحقق.
الواقع يقف إلى جانب كشف الخداع، لا إلى جانب الدوغما.
العدالة الانتقائية في النص العبري
دانيال 12:1
‘وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم… ويكون وقت ضيق لم يكن مثله… ولكن في ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.’
يوحنا 8:32
‘وتعرفون الحق، والحق يحرركم.’
الأمثال 11:8
‘الصديق ينجو من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.’
المزمور 118:20
‘هذا هو باب الرب؛ الصدّيقون يدخلون منه.’
تشكل هذه النصوص الأربعة رسالة انتقائية موجهة إلى العادلين فقط، لكن الإطار الروماني يناقضها عندما يعلّم أن ‘المسيح مات من أجل الخطاة’ (رومية 5:8)، وأن ‘الجميع أخطأوا والجميع يتبررون’ (رومية 3:23–24)، وأن ‘الله يريد أن جميع الناس يخلصون’ (1 تيموثاوس 2:4)، وأن الظالمين يجب أن يُغفر لهم (لوقا 23:34)، بل وحتى أن أعداء العادلين يجب أن يُحبوا (متّى 5:44، أمثال 29:27، تكوين 3:15).
وبذلك فإن النزعة الكونية والفكر الهيليني اللذين تسللا عبر روما يمحوان الفرق بين العادل الذي قد يخطئ بسبب الخداع والظالم الذي يخطئ بطبيعته، فيدمران الرسالة العادلة التي لا يُحرَّر فيها ولا يُطهَّر ولا يُحمى ولا يُسمح بدخول الباب إلا للعادلين.
ليس من الحكمة الافتراض أن هذا التسلل يؤثر فقط في الكتب المنسوبة إلى يسوع أو إلى القديسين الذين اضطهدتهم الإمبراطورية الرومانية، ولا يؤثر في الكتابات الأقدم.
«
«في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن ‘التجديف على الروح القدس’ باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه ‘الخطيئة الوحيدة’، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط… سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: ‘هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ’ في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: ‘لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ’ في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 ‘أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً’.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: ‘سأنتقم من أعدائي!’
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ ‘محبة الأعداء’، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
«
«
هل يحتاج الله إلى هاتف؟ ذلك الهاتف المزعوم… إنه جذع شجرة منحوت. لماذا تتحدث إليه؟ عيناه لا تريانك. وفمه لن يكلمك أبدًا. ليس لديه مشاعر، لكنّك تخبره عن مشاعرك. لقد كان جزءًا من شجرة. هل تدعو شيئًا كان يحتاج إلى أن يسقيه المطر؟ له أذنان، لكنه لا يسمعك. إذا لوّثه حمام، فلا يستطيع أن ينظف نفسه بنفسه. لماذا تطلب منه أن يطهّر خطاياك؟ أليس من الخطيئة بالأحرى أن تجعل من الجذع صنمًا؟ إشعياء 44:16 يحرق جزءًا من الخشب في النار؛ وبجزء منه يأكل اللحم، ويُعدّ شواءً… 17 ومن الباقي يصنع إلهًا، صنمه؛ يسجد أمامه ويعبده ويتضرع إليه قائلًا: خلّصني، لأنك أنت إلهي. … 19 لا يتأمل في قلبه، وليس لديه فهم أو إدراك ليقول: … هل أسجد أمام جذع شجرة؟ 20… قلبه المخدوع يضلله، فلا يخلّص نفسه ولا يقول: أليست أكذوبة محضة ما في يدي اليمنى؟ مزامير 135:15 أصنام الأمم… 16 لها أفواه ولا تتكلم. حبقوق 2:18 ما فائدة المنحوتة؟ وما فائدة التمثال المصبوب الذي يعلّم الكذب، حتى يثق صانعه بعمله عندما يصنع صورًا صامتة؟ 19 ويل لمن يقول للخشب: استيقظ؛ وللحجر الصامت: قم! هل يستطيع أن يعلّم؟ إذا كان أحد تلك الأمم التي كانت تتحدث إلى التماثيل الصماء والبكماء قد قرر أي النصوص تدخل في الكتاب المقدس وأيها لا تدخل، فهل يمكن الوثوق بكل محتوى الكتاب المقدس؟ العربية — مُعالج هل يحتاج الله إلى هاتف؟ ذلك الهاتف المزعوم… إنه جذع شجرة منحوت. لماذا تتحدث إليه؟ عيناه لا تريانك. وفمه لن يكلمك أبدًا. ليس لديه مشاعر، لكنك تخبره عن مشاعرك. لقد كان جزءًا من شجرة. هل تدعو شيئًا كان يحتاج إلى أن يسقيه المطر؟ له أذنان، لكنه لا يسمعك. إذا لوّثه حمام، فلا يستطيع أن ينظف نفسه بنفسه. لماذا تطلب منه أن يطهّر خطاياك؟ أليس من الخطيئة بالأحرى أن تجعل من الجذع صنمًا؟ إشعياء 44:16 يحرق جزءًا من الخشب في النار؛ وبجزء منه يأكل اللحم، ويُعدّ شواءً… 17 ومن الباقي يصنع إلهًا، صنمه؛ يسجد أمامه ويعبده ويتضرع إليه قائلًا: «خلّصني، لأنك أنت إلهي». … 19 لا يتأمل في قلبه، وليس لديه فهم أو إدراك ليقول: «… هل أسجد أمام جذع شجرة؟». 20… قلبه المخدوع يضلله، فلا يخلّص نفسه ولا يقول: «أليست أكذوبة محضة ما في يدي اليمنى؟». مزامير 135:15 أصنام الأمم… 16 لها أفواه ولا تتكلم. حبقوق 2:18 ما فائدة المنحوتة؟ وما فائدة التمثال المصبوب الذي يعلّم الكذب، حتى يثق صانعه بعمله عندما يصنع صورًا صامتة؟ 19 ويل لمن يقول للخشب: «استيقظ»؛ وللحجر الصامت: «قم!». هل يستطيع أن يعلّم؟ إذا كان أحد تلك الأمم التي كانت تتحدث إلى التماثيل الصماء والبكماء قد قرر أي النصوص تدخل في الكتاب المقدس وأيها لا تدخل، فهل يمكن الوثوق بكل محتوى الكتاب المقدس؟ //927
اقرأ هذه النبوءات بعناية. لقد أُخرج الكثير منها من سياقه بواسطة الإمبراطورية الرومانية عندما اخترعت قصصًا مثل قيامة يسوع وصعوده إلى السماء. قليلون يعرفون هذه الكتب، وقليلون يمكنهم أن يصدقوها. وعلى أي حال، فهي بالنسبة لي أكثر مصداقية من فكرة أن رجلاً ميتًا يمكن أن يعود إلى الحياة في اليوم الثالث بالجسد نفسه الذي كان ميتًا منذ أكثر من يوم. لقد دنّست الإمبراطورية الرومانية السبت بحجة أن يسوع قام يوم الأحد، وهذا أيضًا ليس صحيحًا. لقد كذبوا حتى بشأن ذلك، لأن يسوع لم يقم أبدًا في اليوم الثالث، إذ في مثل الكرامين الأردياء في متى 21:33–44 يشير يسوع نفسه إلى نبوءة تتعلق بعودته؛ وهذه النبوءة موجودة في المزمور 118:5–25، والأحداث الموصوفة هناك ليست فقط غير متوافقة مع محبة الأعداء، بل أيضًا مع تجارب رجل ينزل من السماء بين السحب؛ يعيش على الأرض ويوبخه الله على الأرض، ومن الواضح أنه يخطئ، ومن الواضح أنه كان جاهلاً في البداية، ومن الواضح أنه يتجسد من جديد دون أن يتذكر حياته السابقة، ويتجسد في الألفية الثالثة بعد موته على الصليب (المزمور 22:16–18، هوشع 6:1–3). إشعياء 42:12 أعطوا يهوه المجد وأعلنوا تسبيحه في الجزر. رؤيا 14:7 خافوا الله وأعطوه المجد، لأن ساعة دينونته قد جاءت؛ واسجدوا للذي صنع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه. خروج 21:16 من يخطف إنسانًا، سواء باعه أو وُجد في يده، يُقتل حتمًا. كان عمري 24 سنة. في ذلك الوقت تعرضت لاضطهاد عائلي لأنني توقفت عن أن أكون كاثوليكيًا بعد قراءة خروج 20:5. لم يقبلوا قراري ولم يتحملوا انتقادي؛ ولذلك اتهموني زورًا بالجنون. وتحت هذا الذريعة اختطفوني. كنت قد قرأت أيضًا أمثال 19:14، وكنت أسعى لإرضاء الله لكي يباركني بزوجة. لم أكن أعلم حينها أن الكتاب المقدس يحتوي على أكاذيب أدخلتها روما. لم يسمحوا لي أن أقرأ بما يكفي لأفهم ذلك مسبقًا. كان خطئي أنني استخدمت الكتاب المقدس كحقيقة لمحاربة أكاذيب الكنيسة الكاثوليكية. وقعت في الفخ. لذلك أوقفني الله. ولكن لأنه كان يعلم أنني أبحث عن زوجة مخلصة لأكون مخلصًا لها، لم يسلمني إلى الموت: بل صححني فقط. (المزامير 118:13–20). الحياة الأبدية 1/9. دانيال 12:3 الحكماء سيضيئون كضياء الجلد، والذين يقودون كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الآبدين. أيوب 33:25 يصير جسده أنضر من جسد طفل؛ ويعود إلى أيام شبابه. أيوب 33:26 سيصلي إلى الله، والله سيحبه، وسيرى وجهه بفرح؛ وسيعيد الله للإنسان برّه. الحياة الأبدية 2/9. المزامير 118:17 لن أموت بل سأحيا وأحدث بأعمال يهوه. المزامير 118:18 أدبني يهوه بشدة (لأنني كنت قد دافعت عن أكاذيب روما في الكتاب المقدس)، لكنه لم يسلمني إلى الموت (لأنني لم أكن أعلم أن هناك أكاذيب أيضًا فيه). المزامير 118:20 هذا هو باب يهوه؛ الأبرار يدخلون منه (لأن الله لا يغفر خطايا إلا للأبرار). الحياة الأبدية 3/9. إشعياء 6:8 سمعت صوت السيد يقول: ‘من أرسل، ومن يذهب لأجلنا؟’ فقلت: ‘ها أنا ذا، أرسلني.’ دانيال 12:1 وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم الحامي لبني شعبك؛ ويكون وقت ضيق لم يكن مثله منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت. وفي ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر. أمثال 10:24 ما يخشاه الشرير يأتي عليه، أما رغبة الأبرار فتُعطى لهم. الحياة الأبدية 4/9. المزمور 16:9 لذلك يفرح قلبي وتبتهج نفسي؛ وجسدي أيضًا يسكن مطمئنًا. المزمور 16:10 لأنك لن تترك نفسي في الهاوية، ولن تدع قدوسك يرى الفساد. هوشع 13:14 سأفديهم من سلطان الهاوية؛ سأخلصهم من الموت. يا موت، سأكون موتك؛ يا هاوية، سأكون هلاكك؛ الرحمة ستكون مخفية عن عينيّ. (لن أرحم أعداء مفديّي: لوقا 20:16 سيأتي ويهلك أولئك الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا ذلك قالوا: ‘حاشا!’ يسوع لم يعلم أبدًا بمحبة الأعداء!). الحياة الأبدية 5/9. المزامير 41:4–11 ‘يا يهوه، لقد أخطأت إليك؛ ارحمني. أعدائي يتمنون موتي… حتى رجل سلامي خانني؛ الذي أكل خبزي رفع عليّ عقبه. أما أنت يا يهوه فارحمني وأقمني لكي أجازيهم، ولكي أعلم أنك راضٍ عني وأن أعدائي لا ينتصرون عليّ.’ إنه يكره أعداءه، ومع ذلك يوافقه الله. الدفاع عن إنجيل مزور خطية، وروما زوّرته: يوحنا 13:18 يزعم أن يهوذا خان يسوع لكي تتم النبوءات (المزمور 41:9)، وأن يسوع كان يعلم منذ البداية من هو الخائن. ومع ذلك، يقول عبرانيين 4:15 إن يسوع لم يخطئ. يثبت المزمور 41 أن الرجل المخدوع كان يثق بالخائن؛ ولو كان يسوع يعلم منذ البداية من هو الخائن لما وثق به. الحياة الأبدية 6/9. إشعياء 25:8 سيبيد الموت إلى الأبد؛ ويمسح يهوه كل دمعة من كل الوجوه [وجوه شعبه]؛ وينزع عار شعبه من كل الأرض؛ لأن يهوه قد تكلم. إشعياء 65:14 هوذا عبيدي يترنمون من فرح القلب، أما أنتم فتصرخون من وجع القلب وتعوون من انكسار الروح. الله لا يحب الجميع لأن الله لا يبارك الجميع؛ لقد زورت روما الكثير من أقوال القديسين. المزامير 110:1 قال يهوه لربي: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئًا لقدميك. المزامير 110:6 سيدين بين الأمم ويملأ كل شيء بالجثث. الحياة الأبدية 7/9. إشعياء 6:10 غلّظ قلب هذا الشعب، وثقّل آذانهم، وأغمض أعينهم، لئلا يبصروا أو يسمعوا أو يفهموا أو يرجعوا فيُشفوا. إرميا 30:17 لأني سأرد لك الصحة وأشفي جراحك، يقول يهوه. إشعياء 49:26 سأجعل مضطهديك يأكلون لحم أنفسهم، ويسكرون بدمائهم كما بالخمر؛ ويعلم كل بشر أني أنا يهوه مخلصك وفاديك. إشعياء 51:6 …لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب… أما خلاصي فإلى الأبد، وبرّي لا يزول. 2 بطرس 3:7 أما السماوات والأرض الحاضرة فهي محفوظة بالكلمة نفسها للنار في يوم الدينونة وهلاك الناس الأشرار. الحياة الأبدية 8/9. دانيال 12:3 الأبرار سيضيئون كضياء الجلد، والذين يقودون كثيرين إلى البر كالكواكب إلى الأبد. أمثال 9:9 أعط الحكيم تعليمًا فيصير أكثر حكمة؛ علّم البار فيزداد معرفة. متى 25:29 لأن كل من له يُعطى فيزداد؛ ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه أيضًا. متى 13:43 حينئذ يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع. متى 25:46 وهؤلاء يمضون إلى عذاب أبدي، أما الأبرار فإلى حياة أبدية. إشعياء 65:14 هوذا عبيدي يترنمون من فرح القلب، أما أنتم فتصرخون من وجع القلب وتعوون من انكسار الروح. الحياة الأبدية 9/9. رومية 2:6–7 الله سيجازي كل واحد حسب أعماله. وسيعطي الحياة الأبدية للذين يطلبون المجد والكرامة وعدم الفناء بالمثابرة في الأعمال الصالحة. 1 كورنثوس 11:7 المرأة هي مجد الرجل. لاويين 21:14 كاهن يهوه يتخذ عذراء من شعبه زوجة له. دانيال 12:13 أما أنت يا دانيال فاسترح، ثم تقوم لتنال ميراثك في آخر الأيام. أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة الحكيمة فمن يهوه. رؤيا 1:6 وجعلنا كهنة لله أبيه؛ له المجد إلى الأبد. إشعياء 66:21 وسآخذ أيضًا بعضًا منهم كهنة ولاويين، يقول يهوه. //323
الشيطان: «لا تشوّهوا صورة جِرائي، ولا تحكموا عليها من مظهرها.» //416
سمكة عظيمة أم أسطورة عظيمة؟ يونان والحوت //219
توقير الله هو توقير للحقيقة: لا يمكن لرسالة متناقضة أن تأتي من الله؛ فالتناقض يُكشف ولا يُبارك. مفارقة لعازر. //483
طريق الظلم وطريق العدل //1606
«
1 토마스 복음서와 돼지고기에 관한 숨겨진 기만 https://ellameencontrara.com/2026/10/26/idi30gtf/ 2 تصاویر شیطان را بهعنوان تصاویر قدیسان جا زدند https://144k.xyz/2026/09/16/idi24dima/ 3 Sucedió en el Perú: Extorsionadores son presuntos autores del incendio donde 10 personas, incluyendo niños, murieron carbonizadas. https://ntiend.me/2026/07/22/sucedio-en-el-peru-extorsionadores-son-presuntos-autores-del-incendio-donde-10-personas-incluyendo-ninos-murieron-carbonizados/ 4 The Prophecies of Isaiah That Challenge the Religions Created Through Deception by the Roman Empire https://144k.xyz/2026/05/16/the-prophecies-of-isaiah-that-challenge-the-religions-created-through-deception-by-the-roman-empire/ 5 他在十字架上时称他们为狗吗？耶稣原谅了那些伤害他的人吗？ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/10/blog-post_11.html
«انتقام صاحب الكرم الذي أخفاه عنك اللصوص.
أنا لا أدافع عن الكتاب المقدس، لأنني وجدت فيه تناقضات. على سبيل المثال: من جهة، يقول إن الله شرع القصاص بالمثل، عينًا بعين، ضد العدو؛ ومن جهة أخرى، يقول إن يسوع علّم أن تعرض الخد الآخر للعدو (أن تعرض الخد الآخر). وكأن الإمبراطورية نفسها التي قتلت يسوع قد وضعت كلمات في فمه. وهذا ليس مثالًا منفردًا. هناك أمور كثيرة لا تتفق. سأجمع هنا بعض القطع، وسترى أنها تنتمي إلى لغزين مختلفين. لقد خلط أحدهم قطعًا من ألغاز مختلفة…
متى 21:38 فلما رأى الفلاحون الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث؛ هلموا نقتله ونستولِ على ميراثه. 39 فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 فمتى جاء صاحب الكرم، ماذا سيفعل بأولئك الفلاحين؟ 41 قالوا له: سيهلك أولئك الأشرار بلا رحمة، ويؤجر كرمه لفلاحين آخرين يعطونه الثمر في وقته.
42 قال لهم يسوع: أما قرأتم قط في الكتب:
الحجر الذي رفضه البناؤون،
قد صار رأس الزاوية.
هذا من عند الرب،
وهو عجيب في أعيننا.
والآن سترى هنا النبوءة المتعلقة بالحجر:
المزامير 118:5 في الضيق دعوتُ ياه،
فاستجاب لي ياه وأقامني في مكان واسع.
6 الرب معي فلا أخاف؛
ماذا يصنع بي الإنسان؟
7 الرب معي بين الذين يساعدونني؛
لذلك سأرى ما يناله الذين يبغضونني.
(انتبه إلى هذه التفاصيل: لا يوجد مطلقًا أي شيء عن محبة الأعداء، ولا شيء عن ‘عرض الخد الآخر’.)
8 الاتكال على الرب خير
من الاتكال على الإنسان.
9 الاتكال على الرب خير
من الاتكال على الرؤساء.
10 أحاطت بي جميع الأمم،
لكنني باسم الرب سأبيدهم.
(هل يُضمر المرء الكراهية لأعدائه باسم الله؟ أين عرض الخد الآخر في إطار ‘محبة الأعداء’؟)
11 أحاطوا بي، نعم، أحاطوا بي،
لكنني باسم الرب سأبيدهم.
12 أحاطوا بي كالنحل، واشتعَلوا كالنار في الشوك،
لكنني باسم الرب سأبيدهم.
13 دفعتني بقوة لكي أسقط،
لكن الرب أعانني.
(من الذي دفعه، إن لم يكن العدو؟)
14 ياه قوتي وترنيمتي،
وقد صار لي خلاصًا.
15 صوت ابتهاج وخلاص في خيام الأبرار؛
يمين الرب تصنع ببأس.
16 يمين الرب مرتفعة،
يمين الرب تصنع ببأس.
(انظر ما الذي تفعله يمين الرب: إنه يدين، ويسقط كثير من الأعداء:)
المزامير 110:1 قال الرب لسيدي:
اجلس عن يميني،
حتى أجعل أعداءك
موطئًا لقدميك.
أين ذهبت ‘محبة الله الشاملة’ المزعومة؟
وأين ذهب ‘الإله الذي يحب الجميع، حتى أسوأ الكائنات’، الذي أعلن عنه البابا الراحل فرنسيس والبابا الحالي لاون؟
مرقس 12:35 وبينما كان يسوع يعلّم في الهيكل، قال: كيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟ 36 لأن داود نفسه قال بالروح القدس:
قال الرب لسيدي:
اجلس عن يميني،
حتى أجعل أعداءك
موطئًا لقدميك.
37 داود نفسه يدعوه سيدًا، فكيف يكون ابنه؟ وكان جمهور كبير من الشعب يسمعه بسرور.
المزامير 118:17 لا أموت، بل أحيا،
وأخبر بأعمال ياه.
(انظروا إلى هذه التفاصيل المهمة: يعاقب يهوه ابنه. لماذا، إذا كانوا قد أخبرونا أنه لا يمكن أن يخطئ أبدًا؟
لأنهم خدعونا. السبب الوحيد الذي قد يجعل البار يخطئ هو جهله بماهية الخطيئة. ولكن بمجرد أن يعرف ما هي الخطيئة، يتجنبها ويتوقف عن ارتكابها.
إذًا… هل لن يعرف يسوع ما هي الخطيئة عند عودته؟ كيف ذلك، إذا كانوا قد أخبرونا طوال حياتنا أنه سيأتي من السحب، حيث صعد بعد قيامته؟
لقد خدعونا، كما ترى، فهذه القصة لا تتفق…
لا أعرف رأيك، لكن لم يبقَ لي سوى هذا الاحتمال لتفسير سبب معاقبة الله له:
مات يسوع مقتولًا، لكنه لم يقم من الموت، بل مات مثل الجميع، وفقد ذكرياته ومعارفه عند موته.
لكن في ‘اليوم الثالث’، أي في الواقع في الألفية الثالثة، يعود إلى الحياة عن طريق التناسخ. وهذا يعني أن قصة قيامة يسوع في اليوم الثالث اختلاق روماني حقير.
إذا كانت هذه النبوءة صحيحة، فهي تتحدث عن كثيرين وعن آلاف السنين، لا عن شخص واحد ولا عن أيام حرفية مدتها 24 ساعة:
هوشع 6:1 هلموا نرجع إلى الرب، لأنه مزقنا فيشفينا، وضربنا فيجبرنا. 2 يحيينا بعد يومين، وفي اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه. 3 لنعرف، لنتبع معرفة الرب. خروجه يقين كالفجر، وسيأتي إلينا كالمطر، كمطر الربيع الذي يسقي الأرض.
لماذا ألف سنة، إذا كان النص يقول يومًا واحدًا؟
المزامير 90:4 لأن ألف سنة في عينيك مثل يوم أمس بعد ما عبر، ومثل هزيع من الليل.
)
مزامير 118:18 لقد أدبني ياه تأديبًا شديدًا،
لكنه لم يسلمني إلى الموت.
إذا كان الله يعاقب البار، فذلك لتقويمه. وإذا كان يحتاج إلى التقويم، فهذا لأنه قد أخطأ.
وإذا كان قد أخطأ، فذلك لأنه يجهل الحق. ولا معنى لهذا إلا إذا وُلد من جديد، إذ توجد عقلية أخرى تجهل الحق.
ومع ذلك، أخبرتنا روما أن يسوع لم يخطئ قط، وأخبرتنا أيضًا أنه تعرض للخيانة على يد أحد أتباعه…
أنا لا أصدق روما في هذا الأمر أيضًا. فلننظر إلى المزامير 41 ويوحنا 13:18.
وفقًا ليوحنا 13:18، كان من المقرر أن يتعرض يسوع للخيانة لكي يتحقق ما ورد في المزمور 41. لكن هناك تفصيلًا: الرجل الموصوف بأنه يتعرض للخيانة يعترف بأنه قد أخطأ.
كيف يتوافق ذلك مع رواية تقول إن يسوع لم يخطئ؟
أرى أن المزمور 41 ينسجم مع المزمور 118. وإذا كانا ينسجمان، فهذا يعني أنه لم يتحقق في يسوع، بل سيتحقق عند عودة ‘صاحب الكرم’ لينتقم من الأشرار. فانظر إلى هذه المصادفة: الشخصية البارة في المزمور 41 تريد أيضًا الانتقام من أعدائها، تمامًا مثل صاحب الكرم.
مزامير 118:19 افتحوا لي أبواب البر،
أدخل منها وأحمد ياه.
20 هذا باب الرب؛
الأبرار يدخلون منه.
21 أحمدك لأنك استجبت لي،
وصرت لي خلاصًا.
22 الحجر الذي رفضه البناؤون
صار رأس الزاوية.
مزامير 41:4 قلت: يا رب، ارحمني،
اشفِ نفسي، لأني قد أخطأت إليك.
5 أعدائي يتكلمون عليّ بالسوء، قائلين:
متى يموت ويهلك اسمه؟
6 وإن جاء أحد ليراني، يتكلم بالكذب،
وقلبه يجمع لنفسه الإثم،
وإذا خرج إلى الخارج نشره.
7 جميع الذين يبغضونني يتهامسون معًا،
ويفكرون عليّ بالسوء، قائلين:
8 قد استولى عليه مرض خبيث،
والذي اضطجع لن يقوم بعد.
9 حتى رجل سلامي الذي وثقت به،
الذي كان يأكل خبزي،
رفع عليّ عقبه.
10 أما أنت يا رب، فارحمني وأقمني،
فأجازيهم.
11 بهذا أعرف أنك رضيت عني،
أن عدوي لا يشمت بي.
12 أما أنا، فقد عضدتني في كمالي،
وأقمتني أمامك إلى الأبد.
13 مبارك الرب إله إسرائيل،
من الأزل وإلى الأبد.
آمين وآمين.
إذا نظرت إلى هذا، فسترى أن إسرائيل هنا هم الأبرار، وحدهم.
إذًا، الأبرار هم الذين يخلصون، وليس أتباع دين معين.
مزامير 118:1 احمدوا الرب لأنه صالح،
لأن رحمته إلى الأبد.
2 ليقل إسرائيل الآن:
إن رحمته إلى الأبد.
3 ليقل بيت هارون الآن:
إن رحمته إلى الأبد.
4 ليقل الآن خائفو الرب:
إن رحمته إلى الأبد.
الأبرار يطلبون العدل:
إشعياء 42:1 هوذا عبدي الذي أعضده، مختاري الذي سُرّت به نفسي. وضعت روحي عليه، فيأتي بالعدل للأمم. 2 لا يصيح ولا يرفع صوته، ولا يُسمع صوته في الشوارع. 3 قصبة مرضوضة لا يقصف، وفتيلة خامدة لا يطفئ. بالحق يأتي بالعدل. 4 لا يكل ولا ينكسر حتى يضع العدل في الأرض، وتنتظر الجزائر شريعته.
مزامير 112:7 لا يخشى خبرًا سيئًا،
قلبه ثابت متكلًا على الرب.
8 قلبه مطمئن، فلا يخاف،
حتى يرى أعداءه ينالون ما يستحقون.
9 يوزع ويعطي الفقراء،
ويبقى بره إلى الأبد،
ويرتفع مجده.
البار يرشد الأبرار الآخرين ليبعدهم عن الخطية:
دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
أما الأشرار فسيزدادون دنسًا في خطاياهم، حتى لو قيل لهم إن الله يحبهم. فهو لا يحبهم، لأنه لو كان يحبهم حقًا لما خلقهم أشرارًا، بل أبرارًا.
أمثال 16:4 صنع الرب كل شيء لغرضه، حتى الشرير ليوم الشر.
دانيال 12:10 كثيرون يتطهرون ويبيضون وينقون، أما الأشرار فيفعلون الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، لكن الفاهمين يفهمون.
مزامير 112:10 يراه الشرير فيغتاظ،
ويصرّ بأسنانه ويذوب.
رغبة الأشرار تبيد.
‘حاول أن تخفي الحسد، غيّر ذلك الوجه…’
إذا لم تكن هذه التناقضات دليلًا كافيًا بالفعل، فانظر إلى هذا: من جهة، يقدمون لنا رواية كان فيها القتلة يعرفون ما يفعلونه (قتل وريث الكرم لسرقة ملكه)، ومن جهة أخرى، يقدمون لنا الضحية التي تحدثت في المثل نفسه عن الانتقام (مثل الكرامين القتلة)، وهي تطلب من الله أن يغفر لمرتكبيها قائلة: ‘لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون’.
وفوق ذلك، فإن الرواية التي باعتنا إياها روما، وباعتنا إياها حرفيًا، إذ إنهم ظلوا لقرون يتقاضون منا العشور أو رسوم الأسرار المقدسة مقابل إخبارنا بهذه الرواية، تقول إن موت يسوع يحقق نبوءة يُعطى فيها الضحية خلًا ليشرب. والمفاجأة أننا نرى في النبوءة أن الضحية لا يغفر لأعدائه، ولا يحبهم، ولا يتوسل إلى الله أن يغفر لهم، بل على العكس تمامًا:
مزامير 69:21 جعلوا في طعامي علقمًا،
وفي عطشي سقوني خلًا.
22 لتصر مائدتهم أمامهم شركًا،
ولتصر موائدهم فخًا.
23 لتظلم أعينهم فلا يبصروا،
ولترتعد أحقاؤهم دائمًا.
24 اسكب عليهم سخطك،
وليُدركهم حمو غضبك.
يقارنون هذه الكلمات بهذه الرواية:
يوحنا 19:28-30 ‘بعد هذا، إذ رأى يسوع أن كل شيء قد كمل، ولكي يتم الكتاب، قال: أنا عطشان. وكان إناء موضوعًا مملوءًا خلًا، فملأوا إسفنجة من الخل ووضعوها على زوفا وقدموها إلى فمه. فلما أخذ يسوع الخل قال: قد أكمل. ونكس رأسه وأسلم الروح’.
لوقا 23:34 ‘فقال يسوع: يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون. واقتسموا ثيابه واقترعوا عليها’.
من قتل يسوع؟ الرومان. من روى لنا القصة؟ الرومان. هل تصدقهم؟ أنا لا أصدقهم.
أعتقد أنهم حرّفوا الرسالة بما يخدم مصالحهم، لكي ينكروا عدالة العين بالعين، تحديدًا لأن روما كانت إمبراطورية قاتلة ولصة ومستعبِدة وغزاة، مليئة بالخونة بين قادتها، واستمرت كذلك حتى بعد تحولها المزعوم.
لا تخلط بيني وبين شخص يدعي أن الخداع موجود في العهد الجديد وأن العهد القديم هو الحقيقة.
إذا كانت الإمبراطورية قد امتلكت الرسالة كلها ممن قتلتهم لأنهم لم يسجدوا لتماثيلها (مينيرفا، مارس، جوبيتر: صور ‘الوحش’)، فمن الغباء افتراض أنها غيّرت الرسالة وفق معيار زمني صارم فقط. أي طريقة أفضل كان يمكن أن تخطر ببال روما لتشويه شريعة الله من تلويث الشرائع العادلة بشرائع ظالمة؟ كان الهدف أن يُقال لمن يدافع اليوم عن شريعة العين بالعين ضد القتلة إنه يدافع عن طقوس ذبائح الحيوانات وعن عقوبات الإعدام لأمور لا تستحق الإعدام في نظر كثيرين، وأنا منهم.
لكن انظر كيف تناقض الإمبراطورية نفسها:
من جهة، تقول إنها تدافع عن شريعة الله التي تقول: ‘لا تقتل (خروج 20:13)’، ومن جهة أخرى، ترفض شريعة الله التي تحكم بالإعدام على من يخالف هذه الوصية: ‘حياة بحياة (خروج 21:14)’.
هذه الإمبراطورية نفسها التي سمت الإيمان بقيامة يسوع خلاصًا، بعد أن غفر لمن قتلوه، وصعد إلى السماء ليعود يومًا ما من هناك، من السحاب (أعمال الرسل 1)، لا تخبرنا في تلك الوقائع الزائفة المروية أن يسوع صلى فقط من أجل الذين قتلوه، بل تخبرنا أيضًا أن استفانوس، وهو بار رُجم بحسب الرواية في أعمال الرسل 7، توسل في لحظاته الأخيرة، وليس إلى الله حتى، بل إلى يسوع، كما لو كان عابدًا للأصنام. إلى يسوع الذي كان قد مات بالفعل بحسب الرواية، لكنه رآه في رؤيا بحسبها. ووفق الرواية التي أقرتها روما، توسل استفانوس لكي يُغفر لقاتليه:
أعمال الرسل 7:54 فلما سمعوا هذه الأشياء حنقوا بقلوبهم وصَرّوا بأسنانهم عليه. 55 أما هو فكان ممتلئًا من الروح القدس، فشخص إلى السماء ورأى مجد الله ويسوع قائمًا عن يمين الله. 56 وقال: ها أنا أرى السماوات مفتوحة، وابن الإنسان قائمًا عن يمين الله. 57 فصاحوا بصوت عظيم وسدوا آذانهم، وهجموا عليه بنفس واحدة. 58 وأخرجوه خارج المدينة ورجموه، ووضع الشهود ثيابهم عند رجلي شاب اسمه شاول. 59 وكانوا يرجمون استفانوس وهو يدعو ويقول: أيها الرب يسوع، اقبل روحي. 60 ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم: يا رب، لا تقم عليهم هذه الخطية. ولما قال هذا رقد.
هل تريد أن ترى كيف تظهر آثار التناقض عندما تُخلط الشهادات الزائفة ببعض الشهادات الأصلية في نص واحد؟
رؤيا 6:9-10 ولما فتح الختم الخامس، رأيت تحت المذبح نفوس الذين قُتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التي كانت عندهم. وصرخوا بصوت عظيم قائلين: ‘حتى متى أيها السيد القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض؟’
إذا كان استفانوس من بين القديسين الذين قُتلوا، ونراهم يطالبون بالانتقام، فماذا حدث لصلاته المزعومة من أجل قاتليه؟ لا يحتاج المرء إلى أن يكون عبقريًا ليفترض أن القتلة رووا شهادات كاذبة عن ضحاياهم.
ثم يرسمون لنا رسالة مفادها أن المباركين هم الذين يؤمنون دون أن يروا.
أعتقد أن المباركين في النهاية هم أصحاب العيون التحليلية الذين لا ينكرون الحقيقة، مهما كان من الصعب عليهم قبول أنهم تعرضوا للخداع.
لا معنى لتفسير جميع أسرار كتاب قدّمه لنا إمبراطورية فاسدة على أنه كتاب مقدّس، وهي إمبراطورية لم تتخلَّ قط عن تماثيل آلهتها القديمة، بل اكتفت بتغيير أسمائها. لماذا لا نستبعد احتمال وجود أسرار محرّفة فيه؟
إن الرسالة الواردة في رؤيا 6:9-10 هي تضرّع إلى الله لكي تتحقق العدالة قريبًا؛ ومرة أخرى، لن ترى عفوًا عن القتلة. أي إن جواب السؤال ‘ماذا كان يشعر يسوع والقديسون تجاه أعدائهم؟’ هو: الكراهية.
أمثال 29:27 الصدّيقون يكرهون الأشرار، والأشرار يكرهون الصدّيقين.
مزامير 58:10 يفرح الصدّيق عندما يرى الانتقام؛ ويغسل قدميه بدم الشرير.
11 حينئذٍ يقول الإنسان: حقًا يوجد ثواب للصدّيق؛ حقًا يوجد إله يقضي في الأرض.
أرى في رؤيا 6:9-10 إشارة إلى المزمور 58 وتأكيدًا لرسالة أمثال 29:27.
أشتبه في أن اليهود لم يكونوا هم الذين قتلوا استفانوس أصلًا. أعتقد أن الرواية التي تشير إليهم بوصفهم مذنبين قد صيغت لصرف الانتباه عن روما.
بحسب الرواية الرسمية، كان بولس مضطهِدًا شرسًا لأتباع يسوع، وكان مرتبطًا بمقتل استفانوس. ومع ذلك، فإن نورًا يُزعم أنه معجزة يحوّله إلى مدافع عن الرسالة التي كان يعاديها. أعتقد أن هذه الشخصية قدّمت لروما شخصًا تستطيع أن تتماهى معه: مضطهِدًا يُقال إنه تاب، وينتهي به الأمر إلى الدفاع عن عقيدة ستفرضها الإمبراطورية لاحقًا.
وأرى أيضًا أن هذه الرواية تتناقض مع أمثال 9:7-8، التي تحذّر قائلة: ‘لا توبّخ المستهزئ لئلا يبغضك؛ وبّخ الحكيم’، ومع دانيال 12:10، الذي يقول إن الأشرار لن يفهموا، أما الفاهمون فسيفهمون.
إذا كان المضطهِدون الرومان هم المستهزئون والأشرار الذين قتلوا القديسين، فلا معنى لتعليمهم؛ فالراعي لا يقود الذئاب إلى طرق آمنة، بل يقود الخراف وحدها.
لكن روما تقول لنا إنه لا توجد ذئاب ولا خراف، وإننا جميعًا ‘خراف ضالة’ أو ‘خطاة من النوع نفسه’. ماذا لو كانت الرسالة الأصلية هي أن الذين ماتوا كخراف على أيدي الذئاب سيعودون كأسود ليدمّروا الذئاب؟
تقول لنا روما إن ‘الجميع قريبون منا’، وإن من يحب الله عليه أن يحب قريبه أيضًا. انتبهوا إلى هذه التفاصيل: إنهم لا يقولون ‘الصدّيق هو قريب الصدّيق’، بل يقولون إننا جميعًا متساوون أمام الله. وهذا لا يتوافق مع قصص أخرى تميّز بين الحنطة والتبن، مثل هذه:
ملاخي 3:18 حينئذٍ ترجعون وتُميّزون بين الصدّيق والشرير، وبين من يخدم الله ومن لا يخدمه.
لاحظوا كيف يُدعى الصدّيقون في سفر الرؤيا إلى الخروج من بابل لكيلا يخطئوا معها. لا يقول: ‘أيها البشر جميعًا، اخرجوا من بابل’، بل يقول: ‘اخرجوا منها يا شعبي’. لماذا يخطئ شعب الله إذا كان يُفترض أنهم صدّيقون وأن الصدّيقين لا يخطئون أبدًا؟
تقول لنا روما إن الصدّيق لا يخطئ. وقد اخترعت خطايا سخيفة يستحيل تجنّبها لكي تجعل الجميع يشعرون بأنهم ‘خطاة’، وخلطت الجرائم بخطايا ليست خطايا في الحقيقة، لكي يعتقد الجميع أنهم متساوون في الخطيئة… لكن الصدّيق يخطئ فعلًا؛ يخطئ عندما يُخدع في طفولته، وعندما يُقال له إن الركوع أمام قطعة من الحجر ليس عبادة للأصنام. لكنه يتوقف عن الخطأ عندما يعرف الحقيقة. ولو كان مستحيلًا على الصدّيقين أن يخطئوا، لما ورد الحديث عن ضرورة إزالة معاثر الطريق:
متى 13:41 يرسل ابن الإنسان ملائكته، فيجمعون من ملكوته كل أسباب العثرة والذين يفعلون الإثم، 42 ويطرحونهم في أتون النار؛ هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. 43 حينئذٍ يضيء الصدّيقون كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع.
والآن، لنواصل النظر في دعوة الله إلى شعبه، لا إلى الجميع:
رؤيا 18:4 ثم سمعت صوتًا آخر من السماء يقول: ‘اخرجوا منها يا شعبي، لئلا تشتركوا في خطاياها، ولئلا تنالوا من ضرباتها؛ 5 لأن خطاياها قد تراكمت إلى السماء، وقد تذكّر الله آثامها’.
انظروا كيف يحتاج ‘الشعب’ إلى التحرر من الخداع لكي يتوقف عن ارتكاب الخطايا مع ‘بابل’: إنهم يحتاجون إلى معلومات لتحرير أنفسهم، لا إلى التحرر من المعلومات المضللة التي جعلتها الإمبراطورية القاتلة جزءًا من قانونها المقدّس:
دانيال 12:1 في ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم من أجل بني شعبك؛ ويكون زمان ضيق لم يكن مثله منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت. وفي ذلك الوقت يُنقذ شعبك، كل من وُجد مكتوبًا في السفر.
انظروا كيف أن تعليم طريق البر للأشرار مضيعة للوقت:
أمثال 11:8 لا توبّخ المستهزئ لئلا يبغضك؛ وبّخ الحكيم فيحبك. 9 أعطِ الحكيم فيزداد حكمة؛ علّم الصدّيق فيزداد علمًا.
انظروا كيف يحتاج الصدّيقون إلى معرفة الحقيقة لكي يكتشفوا الزخرفة التي ابتكرتها روما بنفاق لإخفاء التصدعات في روايتها:
أمثال 11:9 المنافق يضرّ قريبه بفمه،
أما الصدّيقون فينجون بالحكمة.
10 بخير الصدّيقين تفرح المدينة،
وعند هلاك الأشرار يكون الابتهاج.
عندما يموت الأشرار يفرح الصدّيقون. فمن الذي كذب علينا قائلًا إن أحد الصدّيقين طلب من الصدّيقين الآخرين أن يحبوا أعداءهم، أي الأشرار؟
انظروا كيف يخرج شعب الله من بابل ويتطهّر من خطاياه:
دانيال 12:10 كثيرون يتطهّرون ويُبيّضون ويُنقّون؛ أما الأشرار فيفعلون الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، لكن الفاهمين يفهمون.
لاحظوا هنا كيف أن الصدّيق يحب الله، ويكره أعداءه الأشرار، ويحتاج إلى من يهديه لكي يبتعد عن طريق الشر، مثل طريق بابل الذي يريد أن يُبقيه راكعًا أمام دمى من الجص، وأن يردّد أن الكنيسة الفاسدة مقدّسة، وألا يطالب بالقصاص عينًا بعين من القتلة، بل أن يطالب برعاية المجرمين في السجن:
لاحظوا هنا كيف أن الصدّيق يحب الله، ويكره أعداءه الأشرار، ويحتاج إلى من يهديه لكي يبتعد عن طريق الشر، مثل طريق بابل الذي يريد أن يُبقيه راكعًا أمام دمى من الجص، وأن يردّد أن الكنيسة الفاسدة مقدّسة، وألا يطالب بالقصاص عينًا بعين من القتلة، بل أن يطالب برعاية المجرمين في السجن:
مزامير 139:17 ما أكرم أفكارك عندي يا الله!
ما أعظم مجموعها!
18 إن عددتها فهي أكثر من الرمل؛
أستيقظ وأنا معك دائمًا.
19 حقًا يا الله، ستقتل الشرير؛
فابتعدوا عني أيها الرجال سفّاكو الدماء.
20 لأنهم يتكلمون بالتجديف عليك؛
أعداؤك يأخذون اسمك باطلاً.
21 أَلَسْتُ أُبْغِضُ، يا يهوه، الذين يبغضونك،
وأَغْضَبُ على أعدائك؟
22 أُبْغِضُهُمْ بُغْضًا تامًّا؛
وأعتبرهم أعداءً.
23 افحصني يا الله، واعرف قلبي؛
اختبرني واعرف أفكاري؛
24 وانظر إن كان فيَّ طريق شرير،
واهدني في الطريق الأبدي.
«
«الوحش الرابع ومملكة العقيدة… لا يوجد الاستيقاظ إلا عندما يكسر طقسًا. إذا استمر الطقس، فلم يحدث أي استيقاظ.
يقولون لك أن تستيقظ، وأن تتحرر من النظام، وأن تتوقف عن كونك زومبي. يقولون لك إنك ‘قد فتحت عينيك بالفعل’ وإنك الآن من بين القلة الذين يفكرون بأنفسهم. لكن إذا نظرت عن كثب، ستكتشف التناقض: فالرسول المزعوم للحرية يرتدي على صدره الرمز نفسه للعقيدة التي يدّعي أنه يحاربها. إنه ليس محررًا؛ بل هو محرر زائف، مجرد تشتيت آخر من النظام الذي يبقيك راكعًا.
قوة العقيدة لا تخاف مما تفكر فيه وأنت تنظر إلى شاشة. إنها تخاف مما تفعله عندما تطفئها. إن رسالة تجعلك تشعر بأنك متمرد، لكنها لا تغيّر سلوكك، لم تحررك؛ بل منحتك فقط هوية مريحة يمكنك من خلالها مواصلة الطاعة. يمنحك المحرر الزائف مظهر التفكير النقدي، لكنه لا يذكر أبدًا الكذبة المحددة التي تدعم طقسك. إنه يتحدث ضد السلطة بصورة مجردة حتى لا تكتشف أبدًا أي عقيدة تقوم بالفعل ببرمجتك.
يعتقد كثيرون أن الجماهير نائمة، وأنها تنتظر فقط أن توقظها حقيقة ما. لكن ليس الجميع نائمين بطريقة تسمح لهم بالاستيقاظ. بعضهم يحبون قيودهم لأنها تمنحهم النظام والانتماء والمعنى. بالنسبة إليهم، الطقس ليس سجنًا — بل ملجأ. والمحرر الزائف يمنحهم بالضبط ما يبحثون عنه: عذرًا للشعور بالتفوق دون التخلي عن الرمز الذي يحكمهم.
ولهذا، عندما تدق الساعة السادسة مساءً، لا يوجد أي صراع أو شك. ينظر الشخص إلى الوقت، ويبتسم بطمأنينة شخص يعتقد أنه قد استيقظ، ثم يجثو أمام الطوب الثلاثة نفسها كما يفعل دائمًا. النظام لا يخشى الخطب التي تبدو ناقدة؛ بل يخشى السلوك الذي يتوقف عن تغذية الطقس. إذا كانت رسالة ما تريحك لكنها لا تغيّر أفعالك، فهي لم تحررك — بل حولتك فقط إلى عبد يفتخر بقيوده.
‘وإذا بهذا القرن له عيون كعيون الإنسان وفم يتكلم بعظائم… أما الوحش الرابع فسيكون مملكة رابعة على الأرض، تكون مختلفة عن جميع الممالك الأخرى، وتأكل كل الأرض، وتدوسها، وتسحقها قطعًا.’ (دانيال 7:8، 23)
ما يهم القرن هو أن يعيش الجميع راكعين أمام الأشياء التي ترافق انتشار عقائده. من يحني الجسد يحني الإرادة.
ذلك القرن لم يحكم بالقوة وحدها؛ بل غرس عقائده حتى في النصوص المقدسة نفسها من أجل تشويه إدراك الحقيقة. هدفه ليس أن يفهم الناس، بل أن يعيشوا راكعين أمام الرموز والأشياء التي تمنح سلطته الشرعية.
ولهذا فهو مهووس بصناعة ‘استيقاظات’ زائفة والحفاظ على السيطرة على الرواية. وأكبر مخاوفه هو أن تتحقق النبوءة الحقيقية: تلك التي تعلن سقوطه الحتمي في اللحظة الدقيقة التي يفتح فيها أولئك الذين هم نائمون حقًا أعينهم ويتخلون عن الطقس.
«
«الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █
عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي.
لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – ‘الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله’. أمثال ١٨: ٢٢ – ‘المرأة نعمة الله على الرجل’. لاويين ٢١: ١٤ – ‘يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين’.
📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة ‘رسمية’ مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل ‘الانتماء’. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة.
سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء.
( – – )
هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس:
رؤيا يوحنا 19:11
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى ‘أمين وصادق’، وبالعدل يقضي ويحارب.
رؤيا يوحنا 19:19
ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه.
مزمور 2:2-4
‘قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين:
لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم.
الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.’
والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم.
الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها ‘زوجة المسيح الممسوح’، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها:
إشعياء 2:8-11
8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم.
9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم.
10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته.
11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم.
أمثال 19:14
البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
لاويين 21:14
لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له.
رؤيا يوحنا 1:6
وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين.
كورنثوس الأولى 11:7
المرأة هي مجد الرجل
ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟
المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى ‘كتب مرخصة لأديان مرخصة’، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني.
رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه.
هذه قصتي:
خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه.
بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف.
وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: ‘من أنت؟’ اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: ‘خوسيه، من أنا؟’ تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: ‘أنت ساندرا’، فردت عليه: ‘أنت تعرف بالفعل من أنا’. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها.
وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها.
في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: ‘انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟’ جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين.
ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة.
وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف.
طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول.
كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط.
ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه.
‘ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.’
أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي.
على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا.
‘آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!’
لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة.
ثم قال خوسيه ليوهان:
‘أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.’
ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد!
نظر بدهشة إلى يوهان وقال له:
‘يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.’
بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها:
‘ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟’
لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما.
وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه!
الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية:
‘إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟’
نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب:
‘ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!’
لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته.
كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا.
لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما!
تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها:
‘إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.’
بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة.
شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه:
‘كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟’
فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا.
أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده.
‘ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!’
لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا.
شهادة خوسيه.
أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work
ومدونات أخرى.
ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو:
). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها.
أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5:
‘صلوا من أجل من يهينكم.’
وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك.
أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها.
اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة:
لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء.
لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما.
ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا.
لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها.
أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:
لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة.
أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين.
إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا:
تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى.
بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا.
لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة.
بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه.
عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة.
بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته.
لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه ‘فصامي خطير’ لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها.
كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا.
وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: ‘هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.
هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If u-20=18 then u=38
«كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن «»العالم كله تحت سلطان الشرير»»، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن «»الشيطان»» يعني «»المفتري»»، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ («»ثم دخل الشيطان في يهوذا…»»)، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ («»بعد اللقمة دخله الشيطان»»).
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: «»ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته»». الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: «»ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!»» سفر أخنوخ ٩٥:٧: «»ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!»». سفر الأمثال ١١:٨: «»سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله»». سفر الأمثال ١٦:٤: «»صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر»».
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: «»أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم»». الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: «»ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس»». مرقس ٩: ٤٤: «»حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ»». رؤيا ٢٠: ١٤: «»وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار»».
كلمة الشيطان: ‘تخلّت روما عن صورتي وخطواتي لتتبع الذي أنكرني. ومع ذلك، فإن وجهه يعكس وجهي، وهو يطالب بالحب لي، العدو.’
الجبان الحقيقي هو الذي يسمح بقتله دون أن يشكك. الشجاع يقاتل ليكون ليس ضحية أخرى.
النبي الكاذب يقول: الله يغفر كل شيء، ما عدا نقص الإيمان الاعمى.
الجبان يرسل الآخرين للموت ويطالب بالتماثيل. الشجاع يقاتل من أجل الحياة ولا يطلب سوى الاحترام.
عبادة التماثيل تخدر التفكير وتثري الذين يضطهدون بها.
النبي الكاذب هم تجار المعجزات: يبيعون صمت التمثال ويسمونه ‘إيمانًا’.
النبي الكاذب: ‘بالطبع التمثال أبكم؛ لهذا أتكلم باسمه (وأتقاضى أجراً على ذلك).’
أنت لا تقاتل يا دكتاتور. أنت فقط ترسل الآخرين إلى الموت. لأنك تعلم أنك لا تستحق رصاصة.
النبي الكاذب يدافع عن ‘إنجيل الازدهار’: ‘المعجزة تأتي دائمًا بعد العطاء، أبدًا قبله… وإذا لم تأتِ، فذلك لأنك أعطيت قليلاً.’
كلمة الشيطان (زيوس): ‘كهنةّ يحتفلون بالزواج ليس حباً للزواج، فهم أنفسهم لا يمارسونه؛ إنها استراتيجية: ثمار تلك الزيجات هي فريستهم.’
Planét Anu Ditilep ku Dua Bulanna https://ellameencontrara.com/2026/06/30/planet-anu-ditilep-ku-dua-bulanna/
Siapakah yang bertanggung jawab atas kejahatan, ‘Setan’ atau orang yang melakukan kejahatan itu? https://ntiend.me/2026/07/11/siapakah-yang-bertanggung-jawab-atas-kejahatan-setan-atau-orang-yang-melakukan-kejahatan-itu/
عندما تقود العاطفة الناس، يصبح التلاعب متنكرًا في صورة الحقيقة. كلمة الشيطان: «علّمهم أن العقيدة لا ينبغي أن تُحكَم من خلال ثمارها، بل من خلال الاسم المقدس الذي تحمله.» هذا الدليل البسيط يغير كل شيء.»
