هل جميع الخطاة متساوون في نظر الله؟█
[الشيطان] «إن الشيطان، كالأسد، يسعى إلى إرباكهم. نحن لا نعبد الصور، بل نُكرّمها».
[الرجل] «الشيطان يجعلهم يدفعون ثمن الكذبة القائلة إنهم سيخلصون حتى لو لم يتوقفوا عن عبادة المخلوقات».
إذا كنت تفعل الشيء نفسه الموصوف والمُدان، حتى لو استخدمت فعلًا آخر، فأنت لا تزال تفعل ما أُدين.
إن تغيير شكل الصور أو إطلاق أسماء مقدسة عليها لا يغيّر الفعل. إن تسمية الصورة أو التمثال باسم آخر لا تغيّر حقيقة أنه صورة أو تمثال. إذا جثوت على ركبتيك لتكريمه، أو خفضت نظرك أمامه، أو أحرقت البخور له، فأنت لا تُرضي الله، بل تُرضي الكاهن الوثني. وإذا كانت روما القديمة، التي قتلت القديسين، قد واصلت فعل ذلك، فلا يوجد سبب للاعتقاد بأنها احترمت الرسالة، أو أن جميع أسفار الكتاب المقدس التي خرجت من مجامعها خالية من تحريفاتها. سأذكر لكم دليلًا واحدًا: لن تجدوا أبدًا في الأناجيل مقطعًا يُظهر لنا فيه يسوع وهو يصف ماهية الأصنام وماهية عبادة الأصنام. ومع ذلك، وفقًا لنصوص الكتاب المقدس نفسها، وصف إشعياء وحبقوق عبادة الأصنام بوضوح.
وصف إشعياء كيف يصنعون تمثالًا منحوتًا من شجرة، ثم يسجد الإنسان أمامه متضرعًا إليه (إشعياء 44). واليوم يقولون لنا إنهم، رغم قيامهم بهذا الفعل نفسه تمامًا، لا يعبدون الصورة، لأنهم في الحقيقة يصلّون إلى الله. فهل الله أصمّ إذا لم يستخدم الإنسان قطعة من الخشب لكي يخاطبه؟… إن الوقاحة الساخرة هي السمة الرئيسية لكل نبي كاذب. ويصف حبقوق أيضًا الصور الصامتة بأنها عديمة النفع، ويلعن الذين يصلّون إليها (حبقوق 2: 18-19).
ويخبرنا الكتاب المقدس نفسه أنه بسبب أقوال يسوع، ظن الناس أنه أحد الأنبياء القدماء (متى 16: 13-14). وإذا كان قد اختُلط بالأنبياء، فمن المنطقي أن تكون رسائله متوافقة مع رسائلهم. لكن أليس من الغريب ألا توجد أي أمثال أو رسائل منسوبة إليه تصف عبادة التماثيل أو الصور وتدينها بوضوح شديد؟ أعتقد أن ذلك غريب بالفعل. أعتقد أنه تحدث عن هذا الأمر بوضوح، لكن روما قررت حذف ذلك النص لأنه كان يزعجها.
ومن الغريب جدًا أيضًا أننا لا نجد في سفر أعمال الرسل ولا في الكتب الأخرى من العهد الجديد وصفًا واضحًا لما تعنيه عبادة الصور. والإشارة المباشرة الوحيدة في العهد الجديد موجودة في رؤيا 9:20:
«وأما بقية الناس الذين لم يُقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، ولم يكفّوا عن عبادة الشياطين والأصنام المصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب، التي لا تستطيع أن تبصر ولا تسمع ولا تمشي».
وعلى الرغم من ذلك، يقول المرشد المنافق إنهم يعرفون أن صورهم ليست الله، ويعرفون أنها لا تستطيع أن تسمع أو تتكلم أو تشعر أو تمشي، لكن حتى لو جثا الناس أمامها، فهم لا يعبدونها، بل «يُكرّمونها» فحسب.
كما قلت لكم، أنا لا أضع كامل ثقتي في كتاب مرّ عبر مصفاة إمبراطورية المنافقين. ففي الأساس، ما نجحت كنيسة روما في جعل الناس يحترمونه ويعبدونه ليس سوى معالم الإمبراطورية نفسها، ولكن بأسماء أخرى: الصورة المزعومة ليسوع، وهي نسخة من صورة زيوس (جوبيتر)؛ والصورة المزعومة للقديس ميخائيل، وهي نسخة من الجندي الروماني الذي كانوا يعبدونه باعتباره «الإله مارس»، مرتديًا الزي العسكري والدرع.
وبما أن التقديس الكنسي جاء من تلك الإمبراطورية، فمن الحماقة الوثوق بصورة عمياء في أمانتها المطلقة.
أين رسائل يسوع عن عبادة الأصنام؟
عندما يُواجَه رجال الدين بممارسة الركوع أمام التماثيل، أو إحراق البخور لها، أو خفض النظر أمامها، تكون إجابتهم دائمًا المراوغة الدلالية نفسها: «نحن لا نعبدها، بل نُكرّمها فقط». إنهم يغيّرون الفعل، ويُجمّلون التسمية، ثم يتظاهرون بأن الفعل لم يعد عبادةً للأصنام.
لكن عندما نفحص النصوص بدقة شديدة، تظهر مفارقة تاريخية كبيرة: لم يكن أنبياء العهد القديم يلتفون حول الكلام. فقد وصف إشعياء وحبقوق حقيقة الأصنام القاسية بتفصيل كامل: جذع الشجرة المقطوع، والخشب المنحوت، والشيء الصامت الذي لا يستطيع أن يبصر أو يسمع أو يمشي، والإدانة المطلقة لمن يسجد أمامه. وإذا كان يسوع قد اختلط على الجموع بالأنبياء القدماء، كما يروي متى 16، فلا بد أن يكون خطابه قد سار في الاتجاه نفسه، مباشرًا وخاليًا من الغموض.
إذًا، لماذا تلتزم الأناجيل ورسائل بطرس وبولس ويوحنا صمتًا غريبًا إلى هذا الحد بشأن الوصف المادي لعبادة الأصنام؟ إن الإشارة المباشرة الوحيدة في العهد الجديد كله تظهر منفردة في رؤيا 9:20، لكنها غير كافية بالنظر إلى حجم المشكلة. فهل من المنطقي أن يكون الرسل قد أغفلوا تحذيرًا أساسيًا إلى هذا الحد؟
هنا يجب أن نتوقف عن ابتلاع الرواية الرسمية كما هي. فمن خلال تنقية انتقائية ومدروسة، أزالت الإمبراطورية الرومانية جميع الرسائل المزعجة أو شديدة الصراحة التي كانت تمس مصالحها. وليس من قبيل المصادفة أن كنيسة روما أعادت استخدام معالم الوثنية الإمبراطورية بأسماء جديدة، فتحوّلت صورة زيوس إلى صورة ليسوع، أو تحوّل الجندي مارس إلى القديس ميخائيل، لكي تُبقي الجماهير راكعة.
النتيجة الحتمية: لم يؤسس يسوع هذه الديانة قط. بل إن الإمبراطورية الرومانية هي التي بنت المسيحية على نصوص ناقصة، تم التدخل فيها وتعديلها بما يتناسب مع مصالحها.
الأمثال 28:13 مَن يستر خطاياه لا ينجح، أما مَن يعترف بها ويتركها فيُرحَم.
هل تعترف بأنك ارتكبت خطيئة عبادة الأصنام؟ أنا أعترف بذلك: لقد ارتكبت خطيئة عبادة الأصنام. جثوت أمام الصور الكاثوليكية وعاملتها كما تُعامَل الأصنام، تمامًا كما يفعل آلاف الأشخاص أمام الكهنة الذين يقولون لهم: «أنتم لا تعبدون هذه الصور، بل تعبدون الله وحده بإرشادنا. نحن نُكرّم هذه الصور بمحبة، كما نتعامل بمحبة مع صورة عائلية».
لكن انظر إلى الفرق: يمكنك تمزيق صورة عائلية عندما تقرر أنك لم تعد بحاجة إليها، ولن يحدث شيء. لن يدينك أحد، ولن يسمّيك أحد «هرطوقيًا» بسبب ذلك. أما الصورة التي تُعبَد كصنم، فإن مَن يعبدها لا يمزقها أبدًا، وهناك مَن سيصفك «بالهرطوقي» إذا فعلت ذلك.
هل تعرفون متى توقفت عن ارتكاب خطيئة عبادة الصور؟ عندما بحثت عن المعلومات وقرأت الخروج 20:5، اتضح لي ما هي الخطيئة، فتوقفت عن ارتكابها. لكن اليوم، يسعى الذين يعرفون تلك الرسالة إلى اختلاق ذرائع واهية لكي يواصلوا مطالبة الناس بثني ركبهم أمام صورهم.
الله يحب الذين يتمتعون بالكرامة ويستطيعون أن يتعلموا ألا يحنوا ركبهم أمام أي شيء أو أي شخص.
انظروا كيف أنه، كما في الخروج 20، لا يظهر الله محبًا للجميع ولا مدينًا للجميع. يقول إشعياء 43:4: «لأنك كريم في عينيّ، مُكرَم، وأنا قد أحببتك، أُعطي أناسًا عوضًا عنك وشعوبًا بدل نفسك».
ثم لدينا الرسالة الواردة في دانيال 12:10، حيث يُشار إلى خطاة يتطهرون من خطاياهم، بينما لا يتطهر خطاة آخرون من خطاياهم:
دانيال 12:10 كثيرون يتطهرون ويُبيَّضون ويُنقَّون، أما الأشرار فيفعلون الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فيفهمون.
القادة الأشرار، على العكس من ذلك، يجعلونك ترتكب الخطايا بالقول والفعل. فهم لا يكتفون بإخبارك بأنك لا تعبد صورهم عبادةً وثنية، بينما أنت في الواقع تعبدها عبادةً وثنية، بل يدينونك أيضًا بكلماتك أنت، إذ يجعلونك تقرّ بأنك مذنب بخطيئتك، عندما يقولون إن لديك «ذنبًا عظيمًا» وإنك «ستستمر في ارتكاب الخطايا»، ليس الآن فحسب، بل حتى في «ساعة موتك».
علاوة على ذلك، يعلّمونك ارتكاب الخطية بينما تقول ذلك، لأنهم يعلّمونك توجيه تلك الصلاة لا إلى الله، بل إلى «وسيط»، وكأن الله يحتاج إلى متحدثين ينقلون إليه صلوات الناس، وكأن الله عاجز عن سماعها مباشرةً. أي إنهم يعلّمونك أن يكون لك آلهة أخرى، لأن المشركين كانوا يعبدون آلهتهم المتعددة من خلال الصلاة إليها. ثم يقولون لك إنهم لا يعبدون إلا الله.
هل خلق الوسيط المزعوم الكون؟ ومع ذلك، يطالبونك بتوجيه صلواتك لا إلى وسيط واحد، بل إلى عدة وسطاء، يطلقون عليهم اسم «القديسين» لإخفاء حقيقة الأمر. وليس هذا فحسب، بل إن الإمبراطورية التي بررت عبادة آلهتها، بعد إعادة تسميتها بأسماء القديسين، اختلقت و/أو حرّفت رسائل اعترفت بها الإمبراطورية نفسها ضمن كتبها المقدسة، وذلك لتبرير الصلاة إلى المخلوقات.
وهنا يبرز السؤال وتأتي الإجابة: هل جميع الخطاة متساوون في نظر الله؟ لا.
@JoseGalindoMMXXVI
قبل ساعتين (تم التعديل)
لويس تورو، استمعت إليك في مقطع الفيديو الخاص بك، ورأيت كيف تحاول جعل ما لا يمكن قبوله أمرًا نسبيًا. إنك تحاول بناء دفاع مؤسسي باستخدام ألاعيب لاهوتية، لكن حججك تنهار من تلقاء نفسها. سأرد عليك هنا نقطةً نقطة، مستندًا إلى اللحظات المحددة من مداخلتك.
عند الدقيقة 03:57، تقول إن مشكلة الاعتداء الجنسي على الأطفال ليست حكرًا على الكنيسة، وتذكر أن ذلك يحدث أيضًا بين القساوسة والمحامين والأطباء، وتفسر الأمر انطلاقًا من فرضية أن «الكاهن يظل إنسانًا، ورجلًا خاطئًا».
أرد عليك: باستخدام حجة «نحن جميعًا خطاة»، تحاول إخفاء مغتصبي الأطفال داخل كيس واحد يضم البشرية كلها، وكأن جميع البشر يشعرون بإغراء ارتكاب مثل هذا الشر. هذا افتراء لا يُطاق على الأشخاص الصالحين الموجودين بالفعل بين البشر. لسنا جميعًا مفترسين.
إذا حللنا الكتاب المقدس جيدًا، فسوف نرى أن الخطاة ليسوا جميعًا متساوين. فالمفترس، أي الذئب الذي يغتصب الأطفال، ليس مثل الخروف الضال، أي الشخص الصالح الذي يعبد الصور، على سبيل المثال، بسبب الجهل؛ أي الشخص الذي يخطئ عن جهل.
إذا علّمت الشخص الصالح ما جاء في سفر الخروج 20:5، فإنه يتخلى عن الخطيئة فورًا. وهو من أولئك الذين يُتحدث عن تطهيرهم من خطاياهم في دانيال 12:10.
أما إذا علّمت الذئب ما جاء في سفر الخروج 20:5، فإنه سيصر على عبادة الصور، قائلًا إنه لا «يعبدها»، بل يكتفي بتوقيرها، باحثًا دائمًا عن أعذار لتكرار الفعل الموصوف والمدان: السجود أمام الصورة وإكرامها.
إذا قرأت المزمور 118، فسترى أن الشخص الصالح يُعاقَب. ولو كان من المستحيل أن يخطئ الشخص الصالح، لما كانت هناك حاجة إلى معاقبته. لاحظ أنه يدخل بعد ذلك من الأبواب التي لا يدخل منها إلا الصالحون، لكن «الأمم»، وهو الاسم الذي يُطلق على غير الصالحين، تُدمَّر. إن نتيجة خطاياهم المتكررة والمرتكبة بإرادتهم هي الهلاك.
إذا كان الله لم يغفر لأهل سدوم الذين أرادوا اغتصاب لوط والملائكة جنسيًا، فلماذا تظن أن الله سيغفر لمن يغتصبون الأطفال؟ من المستحيل أن يغفر الله الشر. إن الله يغفر خطأ الشخص الصالح الناجم عن الجهل، لكنه لا يغفر أبدًا شر الأشرار. ولهذا يقول سفر الأمثال 16:4: «صنع الرب كل شيء لغايته، حتى الشرير ليوم الشر».
عند الدقيقة 06:15، تتجرأ على القول إنه كما كان هناك يهوذا واحد بين الاثني عشر رسولًا، سيكون هناك «يهوذا» واحد بين كل اثني عشر كاهنًا.
أرد عليك: لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك! إنك تحاول مطالبة الناس بقبول الفساد بقرار مفروض عليهم. إذا كانت كنيسة ما تطلق على نفسها اسم الكنيسة المقدسة، فلا ينبغي أن يكون فيها أي شيء فاسد، ولا أي صنم، ولا أي تعليم كاذب، ولا أي منحرف يختبئ وراء الملابس الكهنوتية.
يقولون لنا إن يهوذا خان يسوع، لكنني أؤكد أن تلك القصة كاذبة، لأن الإمبراطورية التي قتلت الرجل الصالح هي التي روتها، ولأن الخونة لا يوجدون أبدًا بين الصالحين، كما أن الأشرار لا يستطيعون التسلل بينهم دون أن تكشفهم ملامحهم الرافضة لرسائل العدل.
ويا لها من مصادفة! لقد أنكروا عدالة «العين بالعين»، لكنهم نسبوا ذلك الإنكار إلى ضحيتهم، وصوّروا يسوع على أنه واعظ يدعو إلى تقديم الخد الآخر للعدو بدلًا من الدفاع عن عدالة «العين بالعين».
إذا كان الله لا يخطئ أبدًا، فإنه لم يخطئ في حكم «العين بالعين» أيضًا. روما هي التي أخطأت عندما أنكرته، والأخطاء لها ثمن. لن يُغفر لهم أبدًا ذنبهم المتعمد ضد العدالة. لا تسيء فهمي، فأنا لا أدافع عن «العهد القديم» ضد «العهد الجديد». إن الإمبراطورية لم تحترم سلامة الفروع ولا الجذر.
عند الدقيقة 10:09، تزعم أن الله يغفر للكاهن الذي يرتكب الاعتداء الجنسي على الأطفال إذا تاب، حتى لو لم تغفر له قوانين العالم، متناولًا مسألة مغفرة المذنب.
أرد عليك: الله لا يغفر للأشرار لأنه يعلم أن الأشرار لا يتوبون أبدًا، وأنه لم يخلقهم لكي يصبحوا صالحين. ويؤكد الكتاب المقدس ذلك في رؤيا يوحنا 9:20:
«وأما بقية الناس الذين لم يُقتلوا بهذه الضربات، فلم يتوبوا عن أعمال أيديهم، ولم يكفوا عن عبادة الشياطين والأوثان المصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب، التي لا تستطيع أن تبصر أو تسمع أو تمشي».
ولهذا فإن دانيال 12:10 واضح، ولهذا أيضًا يقول المزمور 5:5-6:
«لا يقف الحمقى أمام عينيك. أنت تبغض جميع فاعلي الإثم. تهلك المتكلمين بالكذب. أما رجل الدماء والغش فيكرهه الرب».
إنهم يصرفون انتباهنا بتناقضات ثانوية لا تنفي التناقض الجوهري. لننظر إلى مثال.
في متى 26:48-49 ومرقس 14:44-45، كان يهوذا قد اتفق على تحديد هوية يسوع بقبلة، قائلًا: «الذي أقبّله هو هو».
أما يوحنا 18:4-8، فيروي أن يسوع تقدم بنفسه وسألهم عمن يبحثون، وعندما أجابوا: «عن يسوع الناصري»، قال: «أنا هو».
توجد اختلافات مهمة بين الروايتين. إذا كان على يهوذا أن يحدد هوية يسوع بقبلة، فلماذا تقدم يسوع وأعلن عن نفسه بنفسه؟ وعلى العكس، إذا كان يسوع قد عرّف بنفسه أمام الذين جاؤوا لاعتقاله، فلماذا كانت هناك حاجة إلى أن يحدد يهوذا هويته بقبلة؟
ومع ذلك، فهذه ليست أهم التناقضات. تكمن المشكلة الجوهرية في مطالبتنا بقبول أن الخيانة وقعت لكي تتحقق نبوءة.
أعتقد أن روما اختلقت قصة وجود خائن بين القديسين لكي تغتصب مكانتهم وتقدم سابقة لأعضاء كنيستها. وهكذا، عندما تُكتشف أي فظاعة، يمكنهم اللجوء إلى تلك الرواية والقول: «إذا كان حتى يسوع قد كان بين أتباعه خائن، فماذا يمكن أن نتوقع منا؟».
أحد الأسباب التي تجعلني أؤكد أن تلك الخيانة لم تحدث هو ما يلي:
يتحدث المزمور 41 عن رجل يعترف بخطيئته، وعن رفيق مقرب يتقاسم معه خبزه ثم يخونه. كيف تتوافق هذه الصورة مع يسوع، الذي يصوّرونه رجلًا لم يرتكب خطيئة قط؟ يؤكد الكتاب المقدس نفسه أن يسوع لم يرتكب خطيئة، ومع ذلك يحاولون مطابقته مع الرجل الموصوف في ذلك المزمور.
علاوة على ذلك، يضع سفر الأمثال 29:27 تعارضًا بين الصالح والشرير، بينما يصوّر المزمور 58:10 الصالح وهو يفرح عندما يرى الانتقام. إذا كان يسوع صالحًا، فكيف تتوافق صورة شخص يتخلى عن الانتقام مع هذه النصوص؟
يعرض سفر التثنية 32 إلهًا يحتفظ لنفسه بالانتقام من أعدائه. ويذكر سفر الرؤيا 15:3 ترنيمة موسى وترنيمة الحمل معًا. إذا كان يسوع هو الحمل وكانت ترنيمته مرتبطة بترنيمة موسى، فكيف تتوافق هذه الصلة مع صورة يسوع الذي يعظ بالحب الشامل؟
تعليق على فيديو الكاهن لويس تورو: لماذا يوجد كهنة يرتكبون الاعتداء الجنسي على الأطفال؟ أسئلة مباشرة من الأرجنتين مع الأب لويس تورو.
https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
