La psichiatria come strumento di persecuzione religiosa in Perù█
Questo video ha attirato la mia attenzione perché ho vissuto sulla mia pelle l’ingiustizia della psichiatria. Un saluto da Lima, Perù.
Nel 1998, quando avevo 23 anni, la mia famiglia, sostenuta da un facoltoso zio materno imprenditore, mi accusò arbitrariamente di essere pazzo. Per questo motivo, mi sequestrarono e mi rinchiusero in una clinica privata chiamata Pinel, non una, ma due volte.
Il vero motivo era che erano fanatici religiosi che non tolleravano che avessi abbandonato il cattolicesimo e che, nel mio tempo libero, diffondessi, Bibbia alla mano, le mie critiche alle chiese in generale. Anche dopo essere stato dimesso, fui costretto a prendere pillole e a non leggere la Bibbia, sotto la minaccia di nuovi ricoveri.
La terza volta, nel 2005, non fui più rinchiuso in una clinica privata, bensì in un ospedale pubblico, ma venne utilizzato lo stesso pretesto. Dopo un mese di prigionia, lo psichiatra mi confessò in faccia:
«Tu non sei schizofrenico, il tuo caso non rientra in nessuna diagnosi».
Allora gli chiesi: «Se non sono schizofrenico, perché mi prescrivi delle pillole per quella malattia?».
La sua assurda risposta fu: «Qualcosa devo pur prescriverti».
Poi aggiunse qualcosa che rese ancora più evidente il vero retroscena: «Le tue idee religiose, giuste o sbagliate che siano, tienile per te».
Era evidente che dietro tutto questo ci fosse l’intolleranza religiosa della mia famiglia.
Anni dopo, nel 2018, tentarono nuovamente di sequestrarmi ricorrendo alle stesse calunnie. Questa volta, il fattore scatenante fu la creazione di un blog in cui criticavo le religioni. A differenza delle occasioni precedenti, dopo aver letto più approfonditamente la Bibbia, non la difendevo più, ma mettevo in discussione la veridicità dei suoi contenuti, evidenziandone le contraddizioni e i messaggi che, in modo sospetto, favorivano l’Impero romano che aveva canonizzato quei testi.
All’epoca avevo un lavoro stabile, un figlio di cui prendermi cura e conducevo una vita del tutto normale e autonoma. Ciononostante, mia madre e mia sorella — fanatiche religiose cattoliche, infastidite dalle mie critiche alla Chiesa — accompagnate da quattro poliziotti disonesti, da un presunto psichiatra con un certificato medico e con il sostegno finanziario dello stesso zio materno, arrivarono nel cortile del caseggiato gridando a gran voce, a squarciagola, che ero un uomo pericoloso e un pericolo per mio stesso figlio, tentando ancora una volta di sequestrarmi.
Fallirono, ed è per questo che oggi posso raccontare questa storia.
Io non ero a casa quella domenica, ma lì si trovava la madre di mio figlio, che allora aveva quattro anni. Di fronte alle urla e alle accuse scandalose di mia madre e mia sorella, la proprietaria della casa, che abitava al primo piano, uscì per difendermi, affermando che pagavo regolarmente l’affitto. Anche altri vicini si unirono per sostenermi, confermando che non avevo mai creato problemi con nessuno, che vivevo lì da anni, che non ero un ubriacone né niente del genere e che si vedeva perfettamente quanto amassi mio figlio.
Inoltre, mia madre disse alla madre di mio figlio: «Noi ti diamo dei soldi, ma dobbiamo portarlo via…», al che lei rispose: «Lui non è pazzo, mio figlio ha bisogno di suo padre, non dei vostri schifosi soldi».
Il vero pericolo per mio figlio non ero io, bensì mia madre e mia sorella, che erano venute a traumatizzarlo con un’esperienza del tutto arbitraria e a tentare di sequestrarmi davanti a lui. Il vero rischio per la salute mentale di un bambino di quattro anni non era la mia presenza, bensì l’immenso trauma di vedere suo padre portato via ingiustamente, forse per non rivederlo mai più, e di ritrovarsi poi con una madre che non sa cosa rispondergli quando chiede di me. Questo significa davvero danneggiare un bambino. Quelle due donne che erano venute a compiere quel sequestro arbitrario rappresentavano un vero pericolo, non io.
Si presume che l’obiettivo di un trattamento psichiatrico sia aiutare le persone a integrarsi nella società. Ma cosa pretendevano di fare con me, se ero già integrato nella società? Avevo un lavoro, responsabilità familiari, pagavo la mia abitazione e conducevo una vita del tutto normale e autonoma. Ciò che queste persone consideravano una follia era il fatto che avessi abbandonato la loro religione e osassi criticarla.
Dopo quel tentativo, mi recai alla stessa stazione di polizia da cui erano partiti gli agenti per sporgere denuncia. Il capo di quella stazione si rese conto che provenivo dal luogo in cui si era recato in precedenza e mi disse: «Io ci sono andato. Sono venute tua madre e tua sorella con un certificato medico».
Gli spiegai che quel certificato era falso, che non soffrivo di alcuna malattia mentale e che, come lui stesso poteva constatare, parlavo normalmente, avevo un lavoro e conducevo una vita autonoma, tra le altre cose. Non accettò la mia denuncia, ma mi disse: «Ti vedo lucido. Ti suggerisco di sottoporti a una valutazione psichiatrica indipendente e, con quella prova della tua lucidità, di denunciarle per diffamazione».
Seguii il suo consiglio e mi recai in una clinica privata. Lo psichiatra mi consegnò un modulo nel quale dovevo indicare il motivo della visita e se in precedenza mi fosse stata diagnosticata una qualche malattia mentale.
Ritengo che il problema non sia semplicemente chiedere informazioni sui precedenti medici, bensì il fatto che tali precedenti possano trasformarsi in un pregiudizio che condiziona la valutazione e impedisce di ottenere un parere veramente indipendente.
Spiegai al medico: «A me è stato effettivamente diagnosticato di essere pazzo, ma quella diagnosi è falsa».
La sua risposta fu: «Se ti faccio una diagnosi e risulti sano, penseranno che mi hai pagato».
E così si rifiutò di valutarmi. Mi suggerì di denunciare il mio caso al Ministero Pubblico e di chiedere che disponessero una perizia psichiatrica imparziale.
Presentai la denuncia accompagnata da alcune registrazioni audio e documenti come prove, ma il Ministero Pubblico la respinse.
Come potete vedere, la mia esperienza dimostra come la psichiatria possa trasformarsi in uno strumento di tortura e controllo contro persone che semplicemente la pensano diversamente, mettono in discussione determinate credenze o sostengono posizioni ideologiche che infastidiscono il loro ambiente.
La mia domanda è: quali possibilità ha una persona di difendersi quando coloro che l’accusano possono ricorrere a un certificato psichiatrico per screditarla, ottenere l’intervento della polizia e persino tentare di privarla della libertà? Chi esercita un controllo su questi professionisti quando le loro diagnosi possono essere motivate dal desiderio di evitare di contraddire i colleghi, anche a costo di sacrificare la verità, da interessi economici o dall’intolleranza ideologica? E quali meccanismi esistono affinché una persona possa dimostrare di essere stata vittima di una diagnosi arbitraria?
La mia esperienza mi ha portato a una conclusione: non si dovrebbe concedere a un professionista della psichiatria un’autorità praticamente indiscutibile sulla libertà di un’altra persona. Una diagnosi non dovrebbe sostituire le garanzie giudiziarie né trasformare le differenze ideologiche, religiose o personali in motivi per privare qualcuno della propria libertà.
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Commentato nel video: Puoi DIMOSTRARE di NON essere PAZZO? Ecco come è nata la PSICHIATRIA. https://youtu.be/jR27MEwvthY
