ফুটবলে, তুমি কি প্রতিপক্ষ দলকে পাস দাও? এই লেখাগুলোর মধ্যে স্পষ্ট অনুপ্রবেশ রয়েছে।

ফুটবলে, তুমি কি প্রতিপক্ষ দলকে পাস দাও? এই লেখাগুলোর মধ্যে স্পষ্ট অনুপ্রবেশ রয়েছে। █

এটা ফুটবলের মতো: প্রতিপক্ষ সতীর্থের ছদ্মবেশ ধারণ করে তোমাকে বলে: «এখানে, আমাকে পাস দাও»। এটাই একটি অনুপ্রবেশকৃত লেখা: এটি তোমাকে বিপক্ষ দলের স্বার্থকে সমর্থন করতে বলে।
এই ভিডিওতে আমি সেই অনুপ্রবেশের একটি উদাহরণ প্রকাশ করছি।

আগে আমি এসব বিষয় সম্পর্কে কিছুই জানতাম না, কিন্তু জীবনের পরিস্থিতির কারণে আমি গবেষণা শুরু করি। «ফেরেশতা» শব্দটির অর্থ অনুসন্ধান করতে গিয়ে আমি আবিষ্কার করি যে এর অর্থ «বার্তাবাহক»।

তাই, যখন আমি পড়ি যে ভালো ফেরেশতারা মন্দ ফেরেশতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, এটি জেনে আমি এটিকে বার্তাগুলোর মধ্যে একটি যুদ্ধ, বার্তাবাহকদের মধ্যে একটি যুদ্ধ হিসেবে ব্যাখ্যা করি: ভালো পক্ষের বার্তাবাহকেরা ন্যায়বিচারের পক্ষে এবং মন্দ পক্ষের বার্তাবাহকেরা দায়মুক্তির পক্ষে লড়ছে।

আমি এটাই দেখতে পাই।

এখন, প্রকাশিত বাক্য ১২:৭-এ বার্তাবাহকদের মধ্যে একটি যুদ্ধের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে: মিখায়েল ও তার ফেরেশতারা ড্রাগন এবং তার ফেরেশতাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে।

শেষে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে: ড্রাগন, অর্থাৎ শয়তান, ইবলিস বা দিয়াবল—মন্দ সত্তাটিকে তুমি যে নামেই ডাকো না কেন—সে এবং তার ফেরেশতারা পরাজিত হয়।

কিন্তু একই সঙ্গে একটি অত্যন্ত জোরালো কথাও বলা হয়েছে। বলা হয়েছে যে তারা সমগ্র পৃথিবীকে প্রতারিত করে।

লেখাটি মোটামুটি এভাবে বলে: «আর সেই মহান ড্রাগনকে নিক্ষেপ করা হলো, যে সমগ্র পৃথিবীকে প্রতারিত করে»।

এ থেকেই আমি ভাবতে শুরু করি: সমগ্র পৃথিবীতে খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম ও ইহুদিধর্মের মতো প্রধান ধর্মগুলোর অন্তর্গত প্রভাবশালী গ্রন্থ রয়েছে।

অতএব, যদি দিয়াবল বা শয়তান সমগ্র পৃথিবীকে প্রতারিত করে, তাহলে এটা ধরে নেওয়া যৌক্তিক যে তার প্রতারণা মানবজাতি যেগুলোকে পবিত্র গ্রন্থ বলে মনে করে, সেসবের মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছে।

এটাই যৌক্তিক। অন্যথায়, সে সমগ্র পৃথিবীকে প্রতারিত করত না।

এখন, পক্ষগুলোর এই বিষয়টি নিয়ে একটি বিষয় আমি পরিষ্কার করতে চাই।

আমার কাছে এটা সম্ভব বলে মনে হয় না যে, যদি যিশু ভালো পক্ষের অন্তর্ভুক্ত হন, তাহলে তিনি ভালোদেরকে মন্দ পক্ষকে ভালোবাসতে শিখিয়েছিলেন।

এটার কোনো যুক্তি নেই।

এটা এমন হতো যেন যিশু ফেরেশতা মিখায়েলকে বলছেন: «ড্রাগনকে ভালোবেসে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তার বাহিনীকে ভালোবাসো। তার প্রতি ভালো কাজ করো। তাকে অন্য গালটি বাড়িয়ে দাও»।

এটা একেবারেই খাপ খায় না।

এই কারণে, আমি মনে করি শত্রুকে ভালোবাসা প্রকৃত শিক্ষার অংশ নয়, বরং প্রকৃত বার্তার শত্রু এমন কিছু প্রচার করেছে।

আমার মনে হয় প্রকৃত বার্তার শত্রু তার শিকারদের বশ্যতা চেয়েছিল এবং সেই উদ্দেশ্য অনুযায়ী বার্তাটিকে বিকৃত করেছিল।

কখনও কখনও কেউ কেউ এই ধারণাটিকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে এই বলে যে অন্য গাল বাড়িয়ে দেওয়া বা আক্রমণকারীকে ভালোবাসা সহিংসতার চক্র ভাঙতে সাহায্য করে।

কিন্তু বাস্তবতার বিচারে এটি টেকে না।

শিকার অন্য গাল বাড়িয়ে দিলেই মন্দ থেমে যায় না। দুষ্ট ব্যক্তি ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির ওপর আক্রমণ চালিয়ে যায়, সে শান্তিপূর্ণ হোক বা প্রতিরোধ না করুক—তা কোনো ব্যাপার নয়।

ন্যায়বিচার ও স্থায়ী শান্তি আসার একমাত্র উপায় হলো ন্যায়পরায়ণদের বিজয়, আর যারা অন্যায়ের উৎস তাদের ভালোবাসলে এই বিজয় অর্জন করা যায় না।

ভালো ও মন্দের মধ্যকার যুদ্ধ হলো বার্তাগুলোর মধ্যে একটি যুদ্ধ। কথার পরিণতি আছে, আর মন্দ লোকেরা তাদের কাজের পরিণতি, অর্থাৎ ন্যায্য শাস্তি ভোগ করতে চায় না। তারা এমন বক্তব্যই পছন্দ করে যেখানে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি অন্যায়ভাবে মন্দ লোকদের অপরাধের জন্য কষ্ট ভোগ করে। হিতোপদেশ ২৯:২৭ পড়ো এবং সেটিকে ১ পিতর ৩:১৮-এর সঙ্গে তুলনা করো। যদি প্রথম অংশে বলা হয় যে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি মন্দ লোককে ঘৃণা করে—যা আমার কাছে স্পষ্টই মনে হয়—তাহলে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি মন্দ লোকদের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করবে—এতে কি তুমি কোনো যুক্তি দেখতে পাও? তুমি দেখতে পাবে যে এখানে একটি বড় অসঙ্গতি রয়েছে। আমি আশা করি এটি তোমাকে উপলব্ধি করতে এবং স্বীকার করতে সাহায্য করবে যে এই লেখাগুলোর মধ্যে স্পষ্ট অনুপ্রবেশ রয়েছে।


«কেন কেউ এটি প্রশ্ন করছে না? মিথ্যা নবী: ‘আমি পবিত্র আচার উদ্ভাবন করি, তুমি অজুহাত উদ্ভাবন করো যখন কিছুই ঘটে না।’ যদি ঈশ্বর দুষ্টকে এবং শয়তানকে ভালবাসতেন, তাহলে দুষ্ট হওয়া বা শয়তান হওয়া মন্দ কিছু হতো না। কিন্তু ঈশ্বর দুষ্টকে ভালবাসেন না, এমনকি সে সত্য জানে না হলেও, কারণ তার দুষ্টতা নিজেরই ভ্রষ্টতা থেকে আসে। ঈশ্বর ধার্মিককে ভালবাসেন, এমনকি সে প্রতারিত হলেও, কারণ তার হৃদয় মন্দ কামনা করে না। আর দুষ্ট ব্যক্তি সত্য জানুক বা না জানুক, ঈশ্বর তাকে ঘৃণা করেন… এবং ঈশ্বর তাকে ধ্বংস করবেন।

যিশাইয়ের সেই ভবিষ্যদ্বাণীগুলো যা ইসলাম ও খ্রিস্টধর্মকে চ্যালেঞ্জ করে। //135

যখন বুদ্ধিমত্তা প্রতারণা উন্মোচন করে… ¡ডিজিটাল হাত কাজে নামুক! //449

রোমান সাম্রাজ্যের প্রতারণার মাধ্যমে সৃষ্টি করা ধর্মগুলিকে চ্যালেঞ্জ করা যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী //265

শয়তানের ছবিকে সাধুদের ছবি হিসেবে চালিয়ে দেওয়া হয়েছিল //1134

রোমান মিথ: পৌলের মিথ্যা ধর্মান্তর। তারসুসের শৌল (প্রেরিতদের কার্যবিবরণী ৭–৯) এর কাহিনি কোনো অলৌকিক ঘটনা নয়; এটি বার্তার মধ্যে অনুপ্রবেশ, ন্যায়বিচার ধ্বংস এবং অত্যাচারীর দায়মুক্তি নিশ্চিত করার জন্য রোমের রাজনৈতিক প্রকৌশল। ১_ নৈতিক অযৌক্তিকতা (প্রেরিতদের কার্যবিবরণী ৭)। বলা হয়, স্তেফান যখন পাথর ছুড়ে হত্যা করা হচ্ছিল, তখন তিনি তাঁর হত্যাকারীদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। মিথ্যা। «দুষ্ট ব্যক্তি ধার্মিকদের কাছে ঘৃণ্য» (হিতোপদেশ ২৯:২৭)। ভুক্তভোগীকে তার ধ্বংসকারীকেই ভালোবাসতে বলা হলো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে নিরস্ত্র করার উদ্দেশ্যে করা মানসিক প্রভাব বিস্তার। ২_ মন্দ তার প্রকৃতি পরিবর্তন করে না (প্রেরিতদের কার্যবিবরণী ৯)। একজন ভয়ংকর শত্রু কি শুধু একটি আলো দেখেই সাধু হয়ে যায়? অসম্ভব। হিতোপদেশ ১১, সিরাখ ৩৭ এবং দানিয়েল ১২:১০ বিষয়টি স্পষ্ট করে: দুষ্ট ব্যক্তি বুঝবে না। নির্যাতনকারীরা অজ্ঞ ছিল না: তারা সাধুদের কথা শুনত, বার্তাটি বুঝত এবং ঠিক সেই কারণেই সেটিকে ঘৃণা করত। যে ব্যক্তি মৌলিক ন্যায়বিচারকে ঘৃণা করে, সে কখনোই উচ্চতর ন্যায়বিচারকে ভালোবাসবে না। ৩_ রোমের নিখুঁত অজুহাত। «অনুতপ্ত নির্যাতনকারী»-এর মিথ দুটি পদ্ধতিগত কাজ করে: «চোখের বদলে চোখ» নীতিকে বাতিল করে: ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে ন্যায়বিচার দাবি করতে নিষেধ করে। এটি তোমাকে এই মিথ্যা প্রতিশ্রুতির অধীনে অপরাধীকে সহ্য করতে বাধ্য করে যে «আগামীকাল সে হয়তো ধর্মান্তরিত হবে»। সাম্রাজ্যের মুখ ধুয়ে দেয়: এটি সেই চিত্রনাট্য যা রোম নিজের জন্য ব্যবহার করেছিল: «দেখছ? আগে আমরা নির্যাতন করতাম, এখন আমরা বার্তা প্রচার করি। অতীত ভুলে যাও এবং আমাদের নতুন আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করো». উপসংহার: তারা «পৌল» নামের একজন রোমান নাগরিককে সৃষ্টি করেছিল, যে সুবিধাজনকভাবে পৌত্তলিক ক্ষমতার কাছে আত্মসমর্পণের প্রচার করে (রোমীয় ১৩:১)। এটি মুক্তি ছিল না; এটি ছিল সাম্রাজ্যের কৌশল—অপরাধীকে তারই শিকারদের মতবাদ পরিচালনার দায়িত্বে বসানো। //888

মূর্তিগুলো। ‘যদি তা নিজেকেই আমার কাছ থেকে রক্ষা করতে না পারে, তবে মানুষ কেন তার কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করে?’ অন্যরা যার সামনে নত হয়, তা কি কেবল ভিন্ন আকৃতি বা ভিন্ন নাম থাকার কারণে কোনো ব্যতিক্রম হয়ে যায়? যে ব্যক্তি মানুষকে সর্বোচ্চ ঈশ্বরের প্রতি সম্মানের নিদর্শন হিসেবে, অথবা তাঁর অনুগ্রহ লাভের উপায় হিসেবে, কোনো কিছুর সামনে নত হতে বলে, তাকে সেই ঈশ্বরের বিশ্বস্ত নবী বলা যায় না। //484

«