A parábola inédita: A parábola do mensageiro infiltrado

A parábola inédita: A parábola do mensageiro infiltrado█

Daniel 12:1 ‘Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de parte dos filhos do teu povo; e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve desde que houve nação até aquele tempo; mas naquele tempo será libertado o teu povo, todos os que forem encontrados escritos no livro.’

Você acredita que Miguel se levanta em um mundo abstrato e invisível? Você acredita que, de lá, ele e seus mensageiros travam uma guerra em favor dos justos? Você não acha mais lógico que eles mesmos sejam os justos, usando palavras como armas porque são mensageiros?

Acreditar que a luta ocorre em um plano invisível aos nossos sentidos é como acreditar que ela não existe e que não podemos fazer nada pelo lado da justiça; é precisamente isso que as hostes do Diabo querem que acreditemos, assim como querem que acreditemos que tudo na Bíblia é digno de fé.

Porque, como o próprio texto diz, o Diabo engana o mundo, e se ele engana o mundo, faz isso com os textos que dominam o mundo, entre eles a própria Bíblia: Apocalipse 12:7-9 ‘E houve guerra no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão; e o dragão e seus anjos lutaram de volta, mas não prevaleceram, e já não havia lugar para eles no céu. Assim foi expulso o grande dragão, a antiga serpente chamada Diabo e Satanás, que engana todo o mundo. Ele foi lançado à terra, e seus anjos foram lançados com ele.’

A seguir, por meio de uma história fictícia, vou demonstrar logicamente por que a Bíblia contém textos sagrados infiltrados com textos do inimigo.

O Diabo declarou guerra contra nós e começou a nos golpear no rosto. Tínhamos que nos defender, mas alguém teve uma ideia.

Isso aconteceu em um reino fronteiriço.

Os homens do Diabo atravessaram as passagens montanhosas sob a neblina. Entraram nas aldeias, queimaram os celeiros e massacraram aqueles que tentaram resistir.

O rei convocou urgentemente seu conselho.

—O que devemos fazer? —perguntou.

Um capitão da guarnição respondeu:

—Reforçar as muralhas.

Um administrador propôs:

—Armar os camponeses.

Um velho veterano disse:

—Caçar os invasores antes que ataquem novamente.

Então, das sombras da sala, um homem de rosto pálido e voz suavemente persuasiva deu um passo à frente.

—Tenho uma ideia melhor —disse.

Todos ficaram em silêncio.

O desconhecido continuou:

—Quando o inimigo atacar vocês, não respondam com ferro. Ofereçam a outra face.

Um murmúrio se espalhou pelo salão.

O rei, perplexo, perguntou:

—E quando queimarem a próxima aldeia?

—Ofereçam a outra face.

—E quando matarem os trabalhadores?

—Ofereçam a outra face.

—E se chegarem aos portões da fortaleza?

O homem sorriu com serena piedade.

—Então significará que ainda haverá faces para oferecer.

Os conselheiros começaram a assentir, fascinados pela aparente elevação moral do discurso.

Mas Gabriel, um dos principais príncipes, não se deixou enganar.

Gabriel aproximou-se do conselheiro desconhecido e, olhando-o diretamente nos olhos, disse:

—Diga-me uma coisa: por que um povo atacado aceitaria a doutrina de desarmar a si mesmo?

O saqueador então se lembrou de suas próprias palavras enquanto saqueava povos que nunca antes haviam saqueado os seus: ‘Não resistam, deixem-nos saquear vocês em paz, se não quiserem que as coisas piorem para vocês.’ E então respondeu:

—Para alcançar a santidade e a paz.

Gabriel respondeu-lhe: —Eu não lhe perguntei que palavra você usa para vendê-la. Perguntei a quem essa paz serve.

Com um movimento rápido, Gabriel rasgou sua túnica de peregrino.

Por baixo dela, reluzia aço escuro, gravado com o brasão dos invasores.

O salão mergulhou em silêncio absoluto.

Gabriel disse: ‘Observem o paralelo, olhem para aquele rosto, olhem para a origem de sua doutrina…’

2 Macabeus 6:1 Pouco depois, o rei enviou um ancião da cidade de Atenas para obrigar os judeus a violar as leis de seus antepassados e a organizar suas vidas contrariamente às leis de Deus, 2 para profanar o templo em Jerusalém e dedicá-lo ao deus Zeus Olímpico, e para dedicar o templo no monte Gerizim a Zeus Hospitaleiro, conforme haviam solicitado os habitantes daquele lugar.

‘Seu reino é aquele que virá, e em seu nome eles santificarão a mentira, seus sacerdotes adorarão sua imagem e proclamarão as palavras de seus sábios gregos; tudo será helenizado para usurpar nosso Deus, mas eu o enfrentarei e enfrentarei seus mensageiros; Miguel me ajudará…’

Daniel 10:20 Ele me disse: Você sabe por que vim até você? Agora devo voltar para lutar contra o príncipe da Pérsia; e, quando eu terminar com ele, virá o príncipe da Grécia. 21 Mas eu lhe direi o que está escrito no livro da verdade; e não há ninguém que me ajude contra eles, exceto Miguel, seu príncipe.

)

O mensageiro não havia inventado a doutrina da não resistência para salvar o reino.

Ele a havia introduzido para garantir que o reino se deixasse massacrar sem oferecer resistência.

(Daniel 7:21 E eu vi que este chifre fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles… Apocalipse 13:7 E foi-lhe permitido fazer guerra contra os santos e vencê-los. E foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação.)

Alguns disfarçam essas contradições chamando-as de ‘mistérios’ ou ‘diferenças de contexto’. Eu não; eu as mostro sem maquiagem: se uma passagem apresenta os justos regozijando-se com a vingança contra os injustos —como o Salmo 58:10— e outra apresenta como exemplar para uma pessoa justa sofrer pelos injustos —como 1 Pedro 3:18—, não estamos lidando com o mesmo espírito inspirador. Assim, você encontrará que o espírito de justiça inspirou alguns textos, enquanto o espírito de injustiça inspirou outros textos, aqueles que foram adulterados.

Em um caso, a justiça exige que o culpado responda por seu mal. No outro, aceita-se que o inocente carregue a culpa de outro. São princípios morais opostos: um protege o justo por meio da punição do culpado; o outro glorifica o sofrimento do justo em vez do culpado.

Isaías 33:1 Ai de você, saqueador, que nunca foi saqueado, que age traiçoeiramente quando ninguém agiu traiçoeiramente contra você! Quando terminar de saquear, será saqueado; e quando terminar de agir traiçoeiramente, será tratado com traição.

Provérbios 11:8 O justo é libertado da angústia, mas o ímpio entra em seu lugar.

Apocalipse 15:2 Vi também algo semelhante a um mar de vidro misturado com fogo, e aqueles que haviam vencido a besta, sua imagem e o número de seu nome, estavam de pé sobre o mar de vidro, tendo harpas de Deus. Apocalipse 14:3 E cantavam um cântico novo diante do trono e diante dos quatro seres viventes e dos anciãos; e ninguém podia aprender o cântico, exceto os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido resgatados da terra. Daniel 12:10 Muitos serão purificados, limpos e refinados, mas os ímpios continuarão a agir perversamente; nenhum dos ímpios entenderá, mas os que tiverem discernimento entenderão.