Ang Hindi Nailathalang Talinghaga: Ang Talinghaga ng Nakalusob na Sugo█
Daniel 12:1 ‘Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel, ang dakilang prinsipe na nagbabantay sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kaguluhan, na hindi pa kailanman nangyari mula nang magkaroon ng isang bansa hanggang sa panahong iyon; ngunit sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, ang bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat.’
Naniniwala ka ba na si Miguel ay tumatayo sa isang abstrakto at di-nakikitang mundo? Naniniwala ka ba na mula roon ay nakikipagdigma siya at ang kanyang mga sugo para sa kapakanan ng mga matuwid? Hindi ba mas makatuwiran na sila mismo ang mga matuwid, na gumagamit ng mga salita bilang sandata dahil sila ay mga sugo?
Ang paniniwalang ang pakikibaka ay nagaganap sa isang antas na hindi nakikita ng ating mga pandama ay katulad ng paniniwalang hindi ito umiiral at wala tayong magagawa para sa panig ng katarungan; iyan mismo ang nais ng mga hukbo ng Diyablo na paniwalaan natin, kung paanong nais din nilang paniwalaan natin na ang lahat ng bagay sa Bibliya ay karapat-dapat paniwalaan.
Sapagkat gaya mismo ng sinasabi ng teksto, nililinlang ng Diyablo ang mundo, at kung nililinlang niya ang mundo, ginagawa niya iyon sa pamamagitan ng mga tekstong nangingibabaw sa mundo, kabilang mismo ang Bibliya: Pahayag 12:7-9 ‘At nagkaroon ng digmaan sa langit: nakipaglaban si Miguel at ang kanyang mga anghel laban sa dragon; at ang dragon at ang kanyang mga anghel ay lumaban din, ngunit hindi sila nagtagumpay, at wala nang lugar para sa kanila sa langit. Kaya ang malaking dragon ay itinapon, ang matandang ahas na tinatawag na Diyablo at Satanas, na dumadaya sa buong mundo. Siya ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon kasama niya.’
Susunod, sa pamamagitan ng isang kathang-isip na kuwento, lohikal kong ipapakita kung bakit naglalaman ang Bibliya ng mga sagradong tekstong pinasukan ng mga teksto mula sa kaaway.
Nagdeklara ng digmaan ang Diyablo laban sa atin at nagsimulang manuntok sa ating mukha. Kailangan nating ipagtanggol ang ating sarili, ngunit may isang taong nakaisip ng isang ideya.
Nangyari ito sa isang kahariang nasa hangganan.
Tumawid ang mga tauhan ng Diyablo sa mga daanang bundok sa ilalim ng hamog. Pumasok sila sa mga nayon, sinunog ang mga imbakan ng butil, at pinatay ang mga nagtangkang lumaban.
Agad na ipinatawag ng hari ang kanyang konseho.
—Ano ang gagawin natin? —tanong niya.
Sumagot ang isang kapitan ng garison:
—Patibayin ang mga pader.
Nagmungkahi ang isang katiwala:
—Armasan ang mga magsasaka.
Sinabi ng isang matandang beterano:
—Tugisin ang mga mananalakay bago sila muling umatake.
Pagkatapos, mula sa mga anino ng silid, isang lalaking maputla ang mukha at may banayad na mapanghikayat na tinig ang lumapit.
—Mayroon akong mas magandang ideya —sabi niya.
Natahimik ang lahat.
Nagpatuloy ang estranghero:
—Kapag sinaktan kayo ng kaaway, huwag kayong gumanti ng bakal. Iharap ninyo ang kabilang pisngi.
Kumalat ang bulungan sa bulwagan.
Nagtatakang nagtanong ang hari:
—At kapag sinunog nila ang susunod na nayon?
—Iharap ninyo ang kabilang pisngi.
—At kapag pinatay nila ang mga manggagawa?
—Iharap ninyo ang kabilang pisngi.
—At kung makarating sila sa mga tarangkahan ng kuta?
Ngumiti ang lalaki nang may payapang kabanalan.
—Kung gayon, nangangahulugan iyon na may mga pisngi pa ring maihaharap.
Nagsimulang tumango ang mga tagapayo, na nabighani sa tila mataas na moralidad ng pananalita.
Ngunit si Gabriel, isa sa mga pangunahing prinsipe, ay hindi nalinlang.
Lumapit si Gabriel sa hindi kilalang tagapayo at, habang tuwirang nakatingin sa kanyang mga mata, ay nagsabi:
—Sabihin mo sa akin ang isang bagay: bakit tatanggapin ng isang bayang sinalakay ang doktrina ng pag-aalis ng sandata sa kanilang sarili?
Naalala ng manloloob ang sarili niyang mga salita nang nanloloob siya sa mga bayang hindi kailanman nanloob sa sarili niyang bayan: ‘Huwag kayong lumaban, hayaan ninyo kaming manloob sa inyo nang payapa, kung ayaw ninyong maging mas masama ang mga bagay para sa inyo.’ At pagkatapos ay sumagot siya:
—Upang makamit ang kabanalan at kapayapaan.
Sumagot sa kanya si Gabriel: —Hindi ko tinanong kung anong salita ang ginagamit mo para ibenta ito. Tinanong ko kung kanino nagsisilbi ang kapayapaang iyon.
Sa isang mabilis na galaw, pinunit ni Gabriel ang kanyang balabal ng peregrino.
Sa ilalim nito, kumislap ang maitim na bakal, na may nakaukit na sagisag ng mga mananalakay.
Tuluyang natahimik ang bulwagan.
Sinabi ni Gabriel: ‘Pansinin ninyo ang pagkakatulad, tingnan ninyo ang mukhang iyon, tingnan ninyo ang pinagmulan ng kanyang doktrina…’
2 Macabeo 6:1 Di-nagtagal pagkatapos nito, nagpadala ang hari ng isang matandang lalaki mula sa lungsod ng Atenas upang pilitin ang mga Judio na labagin ang mga batas ng kanilang mga ninuno at mamuhay salungat sa mga batas ng Diyos, 2 upang dungisan ang templo sa Jerusalem at italaga ito sa diyos na si Zeus Olympian, at italaga ang templo sa Bundok Gerizim kay Zeus na Mapagpatuloy, gaya ng hiniling ng mga naninirahan sa lugar na iyon.
‘Ang kanyang kaharian ang darating, at sa kanyang pangalan ay kanilang pababanalin ang kasinungalingan, sasambahin ng kanyang mga pari ang kanyang larawan at ipahahayag ang mga salita ng kanyang mga Griyegong pantas; lahat ay gagawing Helenistiko upang agawin ang ating Diyos, ngunit haharapin ko siya at ang kanyang mga sugo; tutulungan ako ni Miguel…’
Daniel 10:20 Sinabi niya sa akin: Alam mo ba kung bakit ako naparito sa iyo? Ngayon ay kailangan kong bumalik upang makipaglaban sa prinsipe ng Persia; at kapag natapos na ako sa kanya, darating ang prinsipe ng Grecia. 21 Ngunit sasabihin ko sa iyo kung ano ang nakasulat sa aklat ng katotohanan; at walang tumutulong sa akin laban sa kanila maliban kay Miguel na inyong prinsipe.
)
Hindi inimbento ng sugo ang doktrina ng hindi paglaban upang iligtas ang kaharian.
Ipinakilala niya ito upang matiyak na hahayaan ng kaharian ang sarili nitong patayin nang walang paglaban.
(Daniel 7:21 At nakita ko na ang sungay na ito ay nakikipagdigma laban sa mga banal at nagtatagumpay laban sa kanila… Pahayag 13:7 At ipinahintulot sa kanya na makipagdigma laban sa mga banal at daigin sila. At binigyan siya ng kapamahalaan sa bawat lipi, bayan, wika, at bansa.)
Itinatago ng ilan ang mga kontradiksyong ito sa pamamagitan ng pagtawag sa mga ito na ‘mga hiwaga’ o ‘mga pagkakaiba sa konteksto.’ Hindi ako ganoon; ipinakikita ko ang mga ito nang walang pampaganda: kung inilalarawan ng isang talata ang mga matuwid na nagagalak sa paghihiganti laban sa masasama —gaya ng Awit 58:10— at inilalarawan naman ng isa pang talata na huwaran para sa isang matuwid na tao ang magdusa para sa masasama —gaya ng 1 Pedro 3:18—, hindi natin kinakaharap ang iisang espiritung nagbibigay-inspirasyon. Kaya makikita ninyo na ang espiritu ng katarungan ang nagbigay-inspirasyon sa ilang teksto, samantalang ang espiritu ng kawalang-katarungan ang nagbigay-inspirasyon sa ibang teksto, yaong mga tekstong hinaluan o pinakialaman.
Sa isang kaso, hinihingi ng katarungan na managot ang taong nagkasala para sa kanyang kasamaan. Sa kabilang kaso, tinatanggap na pasanin ng taong walang sala ang kasalanan ng iba. Magkakasalungat na prinsipyong moral ang mga ito: pinoprotektahan ng isa ang matuwid sa pamamagitan ng pagpaparusa sa nagkasala; niluluwalhati naman ng isa ang pagdurusa ng matuwid sa halip na ng nagkasala.
Isaias 33:1 Sa aba mo, ikaw na manloloob na hindi pa kailanman ninalooban, na nagtataksil kahit walang nagtaksil sa iyo! Kapag natapos ka nang manloob, lolooban ka; at kapag natapos ka nang magtaksil, pagtataksilan ka.
Kawikaan 11:8 Ang matuwid ay inililigtas mula sa kaguluhan, ngunit ang masama ay pumapasok sa kanyang lugar.
Pahayag 15:2 Nakita ko rin ang tila isang dagat na salamin na may halong apoy, at ang mga nagtagumpay laban sa halimaw, sa kanyang larawan, at sa bilang ng kanyang pangalan, ay nakatayo sa dagat na salamin, hawak ang mga alpa ng Diyos. Pahayag 14:3 At umaawit sila ng isang bagong awit sa harap ng trono at sa harap ng apat na nilalang na buhay at ng mga matatanda; at walang sinuman ang makapag-aral ng awit maliban sa isang daan at apatnapu’t apat na libo na tinubos mula sa lupa. Daniel 12:10 Marami ang lilinisin, dadalisayin, at susubukin, ngunit ang masasama ay patuloy na gagawa ng kasamaan; walang sinuman sa masasama ang makauunawa, ngunit ang mga may pang-unawa ay makauunawa.
Paano nila maibibigay ang isang makatuwirang paliwanag para dito? Ang mga lobo ay umuunlad sa mga mangmang na tupa, ngunit sila ay nawawasak kapag wala nang maloloko. Kapag ang kasinungalingan ay hindi na nakakaloko sa matuwid, ang mga sinungaling ay nagsisirang-loob. Pagdiriwang ng mga relihiyosong prusisyon: Ang paggalang sa mga rebulto ay hindi pananampalataya sa Diyos; ito ay propaganda para sa relihiyosong negosyo na nakabase sa kasinungalingan. ACB 3 46[40] 92 , 0026
│ Filipino │ #QAU
Malaking Isda o Malaking Alamat? Jonas at ang Balyena. (Wika ng video:Taga ruso) /243/ https://youtu.be/cX7O_fzc0ik,
Día 212
Ang kasamaan ay ayaw labanan: Huwag labanan ang kasamaan = Huwag alisin ang kasamaan, mamuhay kasama nito (Wika ng video:Mga Espanyol) /445/ https://youtu.be/p14W7SGeQDE
«Ang mga larawan ng Diyablo ay ipinakitang mga larawan ng mga santo
Mula Mars hanggang San Miguel: Paano Nilagyan ng Imperyong Romano ng mga Pakpak ang mga Rebulto Nito: ang larawan ng Diyablo ay ipinakitang larawan ng santo.
[BAHAGI 1 – ANG PINAGMULAN NG IMAHEN AT ANG PAGBABAWAL]
Paulit-ulit nilang sinabi sa atin hanggang sa magsawa tayo na ang larawang ito ay kumakatawan sa mabuti at masama: sa kanan, si Jesus; sa kaliwa, ang diyablo. Itinuro sa atin na ang masama ay ang lalaking maitim ang balat at maikli ang buhok, samantalang ang mabuti ay ang lalaking maputi ang balat, mahaba ang buhok at may halo o koronang araw sa ibabaw ng ulo.
Ngunit bago ito basta tanggapin bilang katotohanan, tanungin mo ang iyong sarili ng isang mahalagang bagay: saan nga ba talaga nagmula ang bersiyong ito ng mga pangyayari?
Nagmula ito sa Imperyong Romano at sa estrukturang eklesiyastikal na nagmana ng kapangyarihan nito. Ang mismong imperyong pumatay kay Jesus ay hayagang sumasamba sa mga diyos ng araw.
Dito nasisira ang lohika. May mga sinaunang teksto tulad ng Exodo 20 o Deuteronomio 4 na nagtatakda ng malinaw at tiyak na pagbabawal: huwag sumamba o lumuhod sa harap ng anumang representasyon, maging ito man ay mula sa langit, lupa, tao, araw o buwan.
Kung ang Imperyong Romano ay sumasamba sa araw, umusig sa orihinal na mensahe at pagkatapos ay nagtayo ng opisyal na Simbahan… bakit natin ipagpapalagay na taos-puso ang kanilang pagbabagong-loob? Kung ngayon ay hinihingi sa mga tao na lumuhod sa harap ng mga representasyon at elementong tuwirang gumagaya sa simbolismong solar, hindi ba natin nakikita ang mismong pagsamba ng imperyo, ngunit ibang pangalan lamang ang gamit?
Inilalahad ito ng Habakuk 2 nang may napakalinaw na pahayag: Ano ang silbi ng isang larawang walang tinig? May maituturo ba ito?
Ang isang eskultura o painting ay hindi nakakarinig, hindi nakauunawa at walang espiritu. Ang pagbabawal sa pagsamba sa mga ito ay hindi bulag na dogma; isa itong makatuwirang paninindigan. Walang magagawa para sa iyo ang isang larawan.
Hindi ito nangangahulugang dapat nating tanggapin bilang tunay ang lahat ng bagay na nakarating sa ating panahon. Kung ang mga tekstong ito ay dumaan sa loob ng maraming siglo sa pagsasala at pag-edit ng mga kamay ng imperyo, ang manipulasyon sa teksto ay hindi lamang isang posibilidad: isa itong makasaysayang katiyakan. Muli nilang isinulat ang mga salaysay ng kanilang panahon at binago ang mas matatandang sulatin upang pagtibayin ang kanilang kapangyarihan.
[BAHAGI 2 – ANG KONTRADIKSIYON NG MAHABANG BUHOK]
Linawin natin ang isang pangunahing bagay: hindi ito tungkol sa pagtatanggol sa teksto ng Bibliya o sa pag-aakalang lahat ng nilalaman nito ay tunay. Ipinakikita ng kasaysayan na ang manuskritong nakarating sa atin ay dumaan sa mga pagsasala at interpolasyon upang iayon ito sa mga interes ng kapangyarihang imperyal. Gayunman, maging sa loob ng mga tekstong ito, inilalantad mismo ng kanilang lohika ang mga bitak sa tradisyong biswal na ibinenta sa atin.
Gawin nating halimbawa ang paglalarawan ng mahabang buhok. Iginuhit sa atin ng opisyal na ikonograpiya si Jesus na mahaba ang buhok, ngunit kung susuriin natin ang mga liham tulad ng 1 Corinto 11, gumuho ang salaysay dahil lamang sa sarili nitong panloob na pagkakapare-pareho.
Sa sulating iyon, tahasang sinasabi ni Pablo ang dalawang bagay: una, na siya ay isang tagatulad kay Cristo; at ikalawa, na para sa isang lalaki, kahihiyan o kapintasan ang magpalago ng mahabang buhok.
Hindi maiiwasan ang matematikal na konklusyon: ni ang apostol na iyon ni ang makasaysayang Jesus ay walang mahabang buhok. Usapin ito ng pinakapayak na lohikal na katapatan. Walang sinumang nagsasabing tapat siyang sumusunod sa isang guro ang tatawag na ‘kahihiyan’ ang mismong anyo ng gurong iyon.
Kung gayon, saan nagmula ang larawan ng isang lalaking mahaba ang buhok, maputi ang balat at may koronang araw? Hindi ito nagmula sa makasaysayang realidad o sa konteksto ng unang siglo. Nagmula ito sa Romanong asimilasyong estetiko, na kumuha ng mga katangian ng sarili nilang mga paganong diyos at nilagyan ang mga ito ng pangalan ni Jesus upang mapadali ang pagkontrol sa relihiyon. Ibinenta sa atin ang isang gawang-larawang larawan na nilikha ng mismong imperyong sumira sa orihinal na mensahe.
[BAHAGI 3 – ANG KAMALIAN SA TUKSO SA DISYERTO]
Sinabi rin sa atin na ang painting na ito ay kumakatawan sa diumano’y pagtukso kay Jesus sa disyerto. Gayunman, kapag sinusuri natin ang mga tekstong ginamit ng opisyal na estruktura upang suportahan ang salaysay na iyon—tulad ng Mateo 4—muli na namang nababaklas ang mga tahi nito.
Sa bahaging iyon, binabanggit ang Awit 91 upang suportahan ang eksena: ‘Mag-uutos siya sa kaniyang mga anghel tungkol sa iyo, upang ang iyong paa ay hindi matisod sa bato.’ Ngunit kung babasahin mo nang buo ang Awit 91, ang pangunahing tauhan ng tekstong iyon ay isang taong walang anumang nangyayari sa kanya; isang taong sa tabi niya ay bumabagsak ang isang libo at sa kanan niya ay sampung libo, ngunit hindi siya naaabot ng kapahamakan.
Ang ganitong kalagayan ay hindi kailanman natupad kay Jesus na makasaysayang tauhan. Pinatay siya; bumagsak siya sa harap ng imperyal na karahasan at marami ang hindi bumagsak sa harap niya.
Ipinakita sa atin ang larawang ito bilang isang banal na salaysay tungkol sa isang tuksong nalampasan, samantalang ang totoo, kumuha sila ng tekstong tungkol sa proteksiyon at kawalang-pinsala na hindi naman natupad at pinilit itong gamitin upang bigyang-bisa ang salaysay na kanilang binuo. Isa na naman itong halimbawa kung paano kumuha ang imperyo ng mga hindi kumpletong bahagi upang piliting magkatugma ang mga propesiya at bumuo ng kuwentong naaayon sa kanilang mga interes.
[BAHAGI 4 – ANG KONTRADIKSIYON NG MGA KAHARIAN AT PAGSAMBA]
May isa pang elemento ang salaysay ng tukso na gumuho sa simpleng deduktibong pagsusuri. Sinasabi sa atin na inalok ni Satanas kay Jesus ang lahat ng kaharian sa lupa kapalit ng pagyuko at pagsamba niya rito.
Ngayon, pag-isipan mo ito nang malamig ang ulo: kung si Satanas ang namamahala sa lahat ng kaharian sa lupa, makatuwiran bang ipagpalagay na ang mga aklat at opisyal na kanon na inaprubahan ng mga imperyo ng mundong ito ay naglalaman ng isang buo at hindi nabagong katotohanan? O hindi ba mas makatuwirang isipin na ang mismong mga opisyal na sulating iyon ay pinasok at inedit ng mga taong kumokontrol sa mga kahariang iyon?
Ngunit lalo pang nagiging malinaw ang kontradiksiyon kapag sinusuri ang asal na iniuugnay kay Jesus sa ibang mga talata. Sa salaysay tungkol sa sampung ketonging pinagaling, ipinakikita ng kuwento na hinayaan ni Jesus ang nag-iisang bumalik na lumuhod sa kaniyang paanan, at sinabi na siya lamang ang nagbigay-luwalhati sa Diyos.
Dito kailangang itanong ang mga pangunahing tanong: Hihiling ba ang isang taong makatarungan at may paggalang sa Diyos na lumuhod sa harap niya ang ibang mga tao? Hihilingin ba niya ang eksaktong bagay na diumano’y hiniling ni Satanas sa kaniya sa disyerto?
Ipinakikita sa atin ang isang tauhang hinubog ayon sa larawan ng mga hari at diyos ng araw ng imperyo, na pumapayag at humihikayat pa sa iba na lumuhod sa harap niya. At higit pa rito, sa mga talatang tulad ng Hebreo 1:6, sinasabi nilang kailangang sambahin siya ng lahat ng anghel.
Tahasang sumasalungat ito sa mas matatandang sulatin tulad ng Awit 97, kung saan malinaw na itinatakda na ang pagsamba ay kay Jehova lamang—ang Maylalang na hindi isang nilalang at hindi maaaring mamatay. Samantala, ayon mismo sa salaysay, namatay si Jesus.
Ang mga bahaging binuo ng imperyo ay sadyang hindi nagtutugma.
[BAHAGI 5 – ANG MANIPULASYON SA PAGBANGGIT SA AWIT 69]
Upang alisin ang anumang pagdududa tungkol sa kung paano minanipula at pinagdugtong-dugtong ang mga sulating ito, suriin natin ang isang konkretong halimbawa na ibinenta sa atin bilang pinakadakilang pagpapakita ng pag-ibig, ngunit kapag sinusuri ang orihinal na mga sanggunian, tuluyan itong gumuho.
Sinasabi sa atin ng tradisyunal na salaysay na habang nasa krus si Jesus, binigyan siya ng suka upang ‘matupad ang isang kasulatan’, at sa mismong sandaling iyon ay nanalangin siya para sa mga pumatay sa kaniya, na sinasabi: ‘Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa.’ Tinuruan tayong tingnan ito bilang halimbawa ng pagpapatawad hanggang sa huling hininga. Ngunit ano nga ba talaga ang sinasabi ng propesiyang binanggit?
Ang pagtukoy sa suka ay nagmula sa Awit 69. Gayunman, kapag binasa mo ang buong konteksto ng awit na iyon, ang tono nito ay hindi pagpapatawad o pagmamahal sa mga kaaway; kabaligtaran mismo nito.
Ang pangunahing tauhan sa awit na iyon ay hindi humihingi ng kapatawaran para sa mga nagpapahirap sa kaniya. Humihingi siya ng paghatol: hinihiling niyang ang piging ng kaniyang mga kaaway ay maging isang bitag, na mabulag ang kanilang mga mata at bumagsak sa kanila ang poot.
Paano maaaring ang isang gawaing ipinakikita bilang sukdulang pagpapatawad ay gumamit bilang suporta ng isang tekstong kung saan ang pangunahing tauhan ay humihingi ng pagkawasak ng kaniyang mga umaatake?
Dito lumilitaw ang tahi ng Romanong pag-edit. Kumuha sila ng mga talatang hiwa-hiwalay upang piliting patunayan ang katuparan ng diumano’y mga propesiya, na lumikha ng isang banal na salaysay na nagtataguyod ng pagbibitiw at pagpapasakop sa nang-aapi, habang sadyang binabalewala ang orihinal na konteksto ng sulatin. Ibinenta sa atin ang isang kuwentong pinaganda ng mismong mga kamay na nag-edit sa aklat.
[BAHAGI 6 – ANG PAGBALIGTAD SA LARAWAN]
Sa harap ng mga ebidensiyang ito at ng mga makasaysayang kontradiksiyon, hindi maiiwasan ang konklusyon: hindi kailanman tinanggap o ipinangaral ng Imperyong Romano ang orihinal na aral na inusig nito; sa halip, sinipsip nito iyon at hinubog ayon sa sarili nitong kagustuhan.
Kaya ang huling tanong ay kailangang itanong sa pamamagitan ng direktang pagmamasid sa ikonograpiyang ipinataw nila sa atin.
Tingnan mong mabuti ang representasyong ito. Kung ipinakikita ng makasaysayang kalagayan ng Judea noong unang siglo na ang lokal na populasyon ay may mas maitim na balat at maikling buhok—na umaayon sa mga liham na iniuugnay kay Pablo—magiging kontradiksiyon kung ang pigura ng ‘matuwid’ ay iguguhit na may mga katangiang Hilagang Europeo, mahabang buhok at mga elementong solar ng imperyo.
Hindi kaya tuluyang binaligtad ang kasaysayan? Sino talaga ang kumakatawan sa nang-aapi sa painting na iyon at sino ang kumakatawan sa matuwid na taong tumangging magpasakop sa imperyo?
Binihisan ng imperyo ng kasuutan ng kabanalan ang sarili nitong larawan at inilagay ang mga katangian ng sinasakop na bayan sa anyo ng kalaban. Tinuruan nila tayong igalang ang estetika ng naghahari at tanggihan ang tunay na anyo ng mga inuusig.
Pag-isipan mo. Ang sagot ay wala sa bulag na pananampalataya, kundi sa pagtatanong kung sino ang nakikinabang sa larawang iyong niluluhuran.
[BAHAGI 7 – ANG ESTETIKANG MILITAR NG DIUMANO’Y LARAWAN]
Kung may natitira pa ring pagdududa kung paano ipinagpatuloy ang estetika ng mananakop, sapat nang pagmasdan ang diumano’y larawan na ginamit nila upang kumatawan sa makalangit na tagapagtanggol, si San Miguel.
Tingnan mong mabuti ang mga opisyal na rebulto at painting. Wala kang nakikitang espirituwal na nilalang doon; literal na nakikita mo ang larawan ng isang Romanong legionaryo. May helmet siya, baluti, nakataas na espada at sandalyas na pangmilitar. Ito ay halos eksaktong replika ng mga rebulto ng diyos na si Mars na sinasamba na noon ng Roma.
Ganap ang ikonograpikong panlilinlang: tinuruan nila ang mga tao na lumuhod sa harap ng isang representasyong nakadamit nang eksaktong katulad ng mga sundalong umusig at pumatay sa mga tunay na tagasunod.
Kinuha nila ang anyo ng militar na mananakop, nilagyan ito ng mga pakpak at sinabi sa mga tao na iyon ang larawan ng tagapagtanggol. Ang pagtuturo sa mga tao na igalang ang estetika ng naghahari ay patunay na hindi binago ng imperyo ang debosyon nito; binago lamang nito ang pangalan ng mga rebulto nito.
«
«Sa Marcos 3:29 ay may babala tungkol sa ‘kasalanan laban sa Espiritu Santo’ na sinasabing hindi mapapatawad. Ngunit ipinapakita ng kasaysayan at mga gawain ng Roma ang isang nakakabahalang moral na pagbaligtad: ayon sa kanilang doktrina, ang tunay na hindi mapapatawad na kasalanan ay hindi ang karahasan o kawalang-katarungan, kundi ang pagkuwestiyon sa kredibilidad ng Bibliyang sila mismo ang humubog at binago. Samantala, ang mabibigat na krimen tulad ng pagpatay sa mga inosente ay hindi pinansin o pinagtakpan ng parehong kapangyarihang nag-angkin ng pagiging walang pagkakamali. Sinusuri ng post na ito kung paano binuo ang ‘natatanging kasalanang ito’ at paano ito ginamit ng institusyon upang protektahan ang kapangyarihan nito at bigyang-katwiran ang mga makasaysayang kawalang-katarungan.
Sa mga layuning salungat kay Kristo ay naroon ang Anti-Kristo. Kung babasahin mo ang Isaias 11, makikita mo ang misyon ni Kristo sa Kanyang ikalawang buhay, at ito ay hindi upang paboran ang lahat kundi tanging ang matuwid lamang. Ngunit ang Anti-Kristo ay mapag-angkop (inclusive); sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang sumakay sa arka ni Noe; sa kabila ng pagiging di-matuwid, gusto niyang lumabas ng Sodoma kasama ni Lot… Mapalad ang mga hindi nasasaktan ng mga salitang ito. Ang hindi nasasaktan ng mensaheng ito, iyon ang matuwid, pagbati sa kanya: Ang Kristiyanismo ay nilikha ng mga Romano, tanging isang kaisipang kaibigan ng pag-iisa (celibacy), na angkop sa mga pinunong Griyego at Romano, mga kaaway ng mga sinaunang Hudyo, ang makakapag-isip ng mensaheng tulad ng nagsasabing: ‘Sila ang mga hindi nagpakarumi sa mga babae, sapagkat sila’y nanatiling birhen. Sila’y sumusunod sa Kordero saan man Siya magpunta. Sila’y binili mula sa sangkatauhan, bilang mga unang bunga para sa Diyos at sa Kordero’ sa Apocalipsis 14:4, o isang mensaheng katulad nito: ‘Sapagkat sa pagkabuhay na muli, hindi na sila mag-aasawa ni papag-aasawahin, kundi sila’y magiging tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit,’ sa Mateo 22:30. Ang parehong mensahe ay tila nagmula sa isang paring Romano Katoliko, at hindi mula sa isang propeta ng Diyos na naghahangad ng pagpapalang ito para sa kanyang sarili: Ang nakasumpong ng asawa ay nakasumpong ng mabuti, at nagtamo ng biyaya mula sa Panginoon (Kawikaan 18:22), Levitico 21:14 Ang babaing balo, o hiwalay sa asawa, o dinungisan, o patutot, ay huwag niyang kukunin; kundi isang dalaga mula sa kaniyang sariling bayan ang kukunin niyang asawa.
Hindi ako Kristiyano; ako ay isang henoteista. Naniniwala ako sa isang Kataas-taasang Diyos na nakahihigit sa lahat, at naniniwala ako na may ilang mga nilikhang diyos na umiiral — ang ilan ay tapat, ang iba ay mapanlinlang. Ako ay nananalangin lamang sa Kataas-taasang Diyos.
Ngunit mula pagkabata ay naindoktrina ako sa Romano-Kristiyanismo, kaya’t sa loob ng maraming taon ay naniwala ako sa mga aral nito. Inilapat ko ang mga ideyang iyon kahit pa sinasabi ng aking bait at katwiran na taliwas ito.
Halimbawa — kung maari kong sabihin — iniharap ko ang kabilang pisngi sa isang babae na una na akong sinampal. Isang babae na sa simula ay kumilos na parang kaibigan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tratuhin ako na parang kaaway, kahit walang dahilan — may kakaiba at magulong asal.
Sa ilalim ng impluwensiya ng Bibliya, naniwala ako na marahil ay dahil sa isang mahika kaya siya kumilos bilang kaaway, at ang kailangan niya ay panalangin upang bumalik sa pagiging kaibigan na minsan niyang ipinakita (o kunwaring ipinakita).
Ngunit sa huli, lalong lumala ang lahat. Nang nagkaroon ako ng pagkakataong magsaliksik nang mas malalim, natuklasan ko ang kasinungalingan at nakaramdam ako ng pagtataksil sa aking pananampalataya.
Nauunawaan ko na maraming aral na iyon ay hindi nagmula sa tunay na mensahe ng katarungan, kundi mula sa Romanong Helenismo na nakapasok sa mga Banal na Kasulatan.
At nakumpirma kong ako ay nalinlang.
Dahil dito, ngayon ay kinokondena ko ang Roma at ang panlilinlang nito. Hindi ako lumalaban sa Diyos, kundi sa mga paninirang-puring sumira sa Kaniyang mensahe.
Sinasabi sa Kawikaan 29:27 na ang matuwid ay napopoot sa masama. Gayunman, sinasabi sa 1 Pedro 3:18 na ang matuwid ay namatay para sa masasama.
Sino ang maniniwalang may mamamatay para sa mga taong kinamumuhian niya? Ang maniwala rito ay bulag na pananampalataya; ito ay pagtanggap sa pagsalungat.
At kapag ipinangangaral ang bulag na pananampalataya, hindi ba’t ito’y dahil ayaw ng lobo na makita ng kanyang biktima ang panlilinlang?
Si Jehova ay sisigaw na tulad ng isang makapangyarihang mandirigma: ‘Maghihiganti ako laban sa Aking mga kaaway!’
(Pahayag 15:3 + Isaias 42:13 + Deuteronomio 32:41 + Nahum 1:2–7)
Paano naman ang tinatawag na ‘pag-ibig sa kaaway’ na ayon sa ilang talata sa Bibliya ay itinuro raw ng Anak ni Jehova — na dapat nating tularan ang pagiging ganap ng Ama sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat?
(Marko 12:25–37, Awit 110:1–6, Mateo 5:38–48)
Iyon ay kasinungalingan na ipinalaganap ng mga kaaway ng Ama at ng Anak.
Isang huwad na doktrina na bunga ng pagsasanib ng Hellenismo at banal na mga salita.
«
«
Kailangan ba ng Diyos ng telepono? Ang tinatawag na teleponong iyon… Isa itong inukit na puno ng kahoy. Bakit mo ito kinakausap? Hindi ka nakikita ng mga mata nito. Hindi kailanman makikipag-usap sa iyo ang bibig nito. Wala itong damdamin, pero sinasabi mo rito ang iyong mga nararamdaman. Bahagi ito ng isang puno. Nanalangin ka ba sa isang bagay na kinailangang diligan ng ulan? May mga tainga ito, pero hindi ka nito naririnig. Kung dumumi rito ang isang kalapati, hindi nito kayang linisin ang sarili nito. Bakit mo hinihiling dito na linisin ang iyong mga kasalanan? Hindi ba kasalanan ang gawing diyus-diyosan ang puno ng kahoy? Isaias 44:16 Ang isang bahagi ng kahoy ay sinusunog niya sa apoy; sa isang bahagi nito ay nagluluto siya ng karne, naghahanda ng inihaw… 17 at mula sa natira ay gumagawa siya ng isang diyos, ng kaniyang diyus-diyosan; yumuyuko siya sa harap nito, sinasamba ito at nagsusumamo rito na sinasabi: «Iligtas mo ako, sapagkat ikaw ang aking diyos». … 19 Hindi niya ito pinag-iisipan sa kaniyang puso, wala siyang pang-unawa o kaalaman upang sabihin: «… Ako ba ay yuyuko sa harap ng isang puno ng kahoy?». 20… Inililigaw siya ng kaniyang nalinlang na puso, upang hindi niya mailigtas ang kaniyang kaluluwa o masabi: «Hindi ba purong kasinungalingan ang nasa aking kanang kamay?». Mga Awit 135:15 Ang mga diyus-diyosan ng mga bansa… 16 May mga bibig sila ngunit hindi nagsasalita. Habakuk 2:18 Ano ang pakinabang ng larawang inukit? Ng imaheng hinulma na nagtuturo ng kasinungalingan, upang ang gumawa nito ay magtiwala sa kaniyang gawa habang gumagawa ng mga imaheng walang imik? 19 Kaawa-awa ang nagsasabi sa kahoy: «Gumising ka»; at sa batong hindi makapagsalita: «Bumangon ka!». Makapagtuturo ba ito? Kung isa sa mga bansang iyon na nakikipag-usap sa mga rebultong bingi at pipi ang nagtakda kung aling mga teksto ang isasama sa Bibliya at kung alin ang hindi, mapagkakatiwalaan ba ang buong nilalaman ng Bibliya? //933
Sinabi ng Lucas 19:12: ‘Isang taong marangal ang pumunta sa isang malayong lupain upang tumanggap ng isang kaharian at pagkatapos ay bumalik… Ngunit kinapootan siya ng kanyang mga kababayan at nagsugo sila ng isang delegasyon sa kanyang likuran na nagsasabi: Ayaw naming maghari ang taong ito sa amin. At nang siya ay bumalik matapos tanggapin ang kaharian (ginagantimpalaan niya nang may katarungan ang mga gumawa ng tama, ngunit…), sinabi rin niya: Tungkol sa mga kaaway kong iyon na ayaw na ako’y maghari sa kanila, dalhin ninyo sila rito at pugutan sila ng ulo sa aking harapan.’ Saan minamahal ng marangal na hari ang kanyang mga kaaway? Katulad ng sa talinghaga ng masasamang magsasaka, walang pag-ibig para sa mga kaaway ng hari (Mga Awit 2:4). //572
«
1 Buku apakah ini? https://144k.xyz/2026/09/05/buku-apakah-ini/ 2 Hebu tuchunguze moja ya mafundisho yenye mashaka makubwa zaidi yanayohusishwa na Yesu: wazo la «kuwapenda maadui waovu». https://gabriels.work/2026/07/17/hebu-tuchunguze-moja-ya-mafundisho-yenye-mashaka-makubwa-zaidi-yanayohusishwa-na-yesu-wazo-la-kuwapenda-maadui-waovu/ 3 Papa na adui wa Ibilisi: Mtu mwenye nguvu. https://144k.xyz/2026/06/26/papa-na-adui-wa-ibilisi-mtu-mwenye-nguvu/ 4 Menghormati Tuhan berarti menghormati kebenaran: pesan yang tidak konsisten tidak mungkin berasal dari Tuhan; ketidakkonsistenan itu harus diungkap, bukan diberkati. Paradoks Lazarus. https://144k.xyz/2026/05/12/menghormati-tuhan-berarti-menghormati-kebenaran-pesan-yang-tidak-konsisten-tidak-mungkin-berasal-dari-tuhan-ketidakkonsistenan-itu-harus-diungkap-bukan-diberkati-paradoks-lazarus/ 5 הסיוט של האפולוגט המקראי https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_952.html
«UFO AT DRAGON
Isang didaktikong nobela na nilikha upang lansagin ang mga dogma.
Banghay: ‘Libu-libong taon na ang nakalipas, sinalakay ng mga reptilya ang Daigdig; sa buong mundo ay nagbuhos sila ng maraming inosenteng dugo sa mga walang saysay na ritwal. Nagpalit ng balat ang ahas ngunit hindi ng kanyang likas na pagkatao, kaya naman ngayon ay sinasabi ng mga drakonikong puwersa ng mga mananakop: ‘Minsan ay inaatake ka namin nang walang makatarungang dahilan, ngunit tandaan mo na tayong lahat ay may mga kapintasan; itinuro namin iyon sa iyo, pinilit ka naming ulitin iyon, at hindi mo iyon dapat pagdudahan. Kaya huwag mo kaming punahin dahil kami ay banal; ibaba mo ang iyong mga sandata, na siyang iyong mga salita, at pagbubutihin namin ang aming asal. Ngunit kahit na maulit pa namin ito, dapat mo pa rin kaming mahalin at ituring na karapat-dapat sa paggalang, at dapat mo kaming tratuhin palagi sa paraan na nais mong tratuhin ka, dahil tayong lahat ay pantay-pantay.’
Isang lalaki na sawa na sa poot at pagkapoot ng mga reptilya ang nakatuklas ng panlilinlang, kung ano ang nasa likod ng mga maskara at argumento ng mga drakoniano, at natuklasan niyang pinatay at siniraan nila nang may maling paratang ang marami na, tulad niya, ay humarap sa kanila ilang siglo na ang nakalipas. Dahil sa paggalang sa mga bayaning iyon na pinatay ng mga reptilya at dahil sa pagmamahal sa sarili, at batay sa mga plano na iniwan ng kanyang mga naunang kasama sa pakikibaka laban sa mga reptilya, nagtayo siya ng isang UFO (isang blog) kung saan nagpapaputok siya ng mga salitang laban sa mga reptilya sa buong mundo habang humihingi rin ng mga tulong mula sa kanyang mga kaalyado. Nasaan ang kanyang mga kaalyado? Sino ang sasali sa digmaan laban sa mga reptilya? Sino rin ang matututo na lumikha at magpatakbo ng ganitong uri ng mga UFO?’
Ang ‘UFO’, sa kasong ito, ay isang paraan ng komunikasyon, tulad ng isang website, na nagpapaputok ng makapangyarihang mga sinag ng liwanag (mga sinag ng Katotohanan), mga sinag na tumutulong sa mga matuwid. Ang mga hinirang!
Ito ang likas na makina ng aking sasakyang pangkalawakan, ‘aking sasakyang alien’. Gumagana ito sa enerhiya ng lahat ng kaisipan ng tao (Kawikaan 10:24), sapagkat sa sangkatauhan ay may mga matuwid at hindi matuwid. Kapag natutupad ang mga hangarin ng mga unang nabanggit, ang mga takot ng mga ikalawang nabanggit ay natutupad din. Kaya ang mga nagnanais na mahanap ako ay natagpuan ako, at ang mga natakot na mahanap ako ay natagpuan din ako.
Kawikaan 10:24: ‘Ang kinatatakutan ng hindi matuwid ay darating sa kanya, ngunit ang mga ninanais ng matuwid ay matutupad.’
Kawikaan 29:27: ‘Kinamumuhian ng matuwid ang hindi matuwid, at kinamumuhian ng hindi matuwid ang matuwid.’
Ito ay lohikal: ang tagumpay ng katarungan ay ang tagumpay ng mga matuwid, at ang pagkabigo ng mga hindi matuwid. Kung ang poot ay kapwa, imposibleng ang pagmamahal sa kaaway ay naging bahagi ng orihinal na mensahe ng matuwid.
Kung ang mundo ay magwawakas dahil sa mga may sandatang mapanira ng malawakan, sasabihin ng hindi matuwid: ‘Kung hindi maliligtas ang mga may kasalanan, huwag na ring iligtas ang mga walang sala.’ Hindi makatarungan na ang mga inosente ay mawala kasama ng mga may pananagutan sa sakuna. At ang makatarungan ay ang dapat mangyari: maligtas ang mga matuwid.
Sinasabi ng Daniel 12:10 na ‘ang masasama ay magpapatuloy sa paggawa ng kasamaan at walang sinuman sa masasama ang makauunawa, ngunit ang mga may pang-unawa ay makauunawa.’ Makatuwiran ito para sa akin, sapagkat ang masasama na nakinig sa mensahe ng mga matuwid noong panahon ni Jesus ay hindi naging matuwid dahil lamang sa kanilang pakikinig. Ang mga matuwid ay may mga mata upang makakita at mga tainga upang makarinig. Kung totoo na sinabi ni Jesus: ‘Ang may mga mata upang makakita ay makakita; ang may mga tainga upang makarinig ay makarinig,’ ito ay lubos na naaayon: nangangahulugan itong alam mismo ni Jesus na hindi lahat ay makauunawa sa kanyang mensahe.
Samakatuwid, ang Daniel 12:10 ay may bisa noong panahon ni Jesus gaya ng mayroon ito ngayon, at gaya rin sana noong panahong sinasabing ang mga Romano ay naging bahagi ng kanyang relihiyon. Ang hindi matuwid ay hindi nagiging matuwid dahil lamang sa pakikinig sa isang mensahe ng katarungan. Nagbabala rin ang Sirac 12 tungkol sa paggawa ng kabutihan sa masasama.
Kaya kumbinsido ako na hindi nagbago ang Roma, kundi binago nito ang mensaheng inuusig nito upang maging isang mensaheng kapaki-pakinabang sa kanila. Isa sa pinakamalaking patunay ay ang 1 Pedro 3:18: ‘ang matuwid para sa mga hindi matuwid.’ Ano ang kahulugan ng pagbibigay ng buhay ng matuwid para sa masasama? Para itong isang bayani na, sa halip na mamatay upang iligtas ang bayang kanyang minamahal, ay namatay upang iligtas ang dragon na nagbabanta sa kanyang bayan. Ito ay walang katwiran. Para bang ang bersyon ng mga pangyayari ay isinulat mismo ng dragon; at sa katunayan, iyon mismo ang nakikita ko sa salaysay na sa huli ay ginawang banal ng kanyang imperyo.
Kung ang hindi matuwid ay mananatiling hindi matuwid magpakailanman, ano ang saysay ng pagliligtas sa kanya kasama ng matuwid? Walang saysay.
Ako si José Carlos Galindo Hinostroza, ang lumikha ng blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work). Ang blog na ito ay hindi lamang nasa wikang Espanyol at ang layunin nito ay igalang ang katalinuhan sa harap ng dogma. Ang blog na ito ay hindi nilikha upang ipagtanggol ang Bibliya o upang humanap ng alternatibong interpretasyon nito, sapagkat nangangahulugan iyon ng pagbibigay dito ng kredito bilang isang magkakaugnay na kabuuan ng mga mensahe. Ang mga tekstong iniuugnay doon sa mga banal ay naglalaman ng napakaraming kontradiksyon upang tawagin lamang silang mga aksidente o pagkakaiba sa interpretasyon. Habang iniuugnay sa mga banal ang parehong mga mensahe ng pagmamahal at poot sa kanilang mga kaaway, mayroong isang bagay na hindi tama rito. Ang tanong ay hindi kung paano bibigyang-kahulugan ang Bibliya o ang mga hiwaga nito, kundi kung gaano kalalim umaabot ang mga ugat ng panlilinlang: kung ang mga mensahe ay binago, walang saysay ang pag-aaksaya ng panahon sa pagsisikap na lutasin ang mga misteryo ng Bibliya na maaaring binago ng kamay na pumatay sa mga banal at umangkin sa kanilang mga isinulat upang angkinin ang moral na awtoridad na magpasya kung aling kasulatan, orihinal man o isinulat ng kamay na iyon ng mamamatay-tao, ang dapat ituring na ‘katotohanan’ at alin ang hindi.
Halimbawa ng mga kontradiksiyong ito:
Ipinapakita ng mga propeta ang isang Diyos na hindi nagmamahal sa kanyang mga kaaway:
Mga Awit 5:4-5 Sapagkat hindi ka Diyos na nalulugod sa kasamaan… Kinamumuhian mo ang lahat ng gumagawa ng kasamaan.
Isaias 42:1
Narito ang aking lingkod na aking pinili;
Isaias 42:13: Ang Panginoon ay lalabas na parang mandirigma… laban sa kanyang mga kaaway siya ay magtatagumpay.
Sa propesiyang kasama ng lingkod ng Diyos, may paglalarawan at pagkondena sa pagsamba sa diyus-diyosan: 17 Sila ay tatalikod at lubhang malilito, silang nagtitiwala sa mga diyus-diyosan at nagsasabi sa mga larawang hinulma: Kayo ang aming mga diyos.
Mateo 12:18
Narito ang aking lingkod na aking pinili;
Mateo 5:44-45
Mahalin ninyo ang inyong mga kaaway… upang kayo ay maging mga anak ng inyong Ama na nagpapasikat ng araw sa masasama at mabubuti…
(Walang paglalarawan o pagkondena sa mga diyus-diyosan na iniuugnay kay Jesus.)
Nahum 1:2: Ang Panginoon ay Diyos na mapanibughuin at mapaghiganti… at nag-iingat ng galit laban sa kanyang mga kaaway.
Kung totoo ang Mateo 5:17-18, itinanggi ba ni Jesus ang damdamin ng Diyos o ang Roma?
Kung ang Exodo 21:14 ay batas ng mata sa mata, itinanggi ba ito ni Jesus o ang Roma na hindi gumalang sa Exodo 20:5?
Kung hindi iginalang ng Roma ang tunay na mensahe ni Jesus, dapat ba nating lubos na pagkatiwalaan na iginalang nito ang integridad ng mga mensahe ng batas at mga propeta at ng mga mensahe ng mga saksi ni Jesus?
Kung ang pag-ibig ng Diyos ay pangkalahatan, kung ang kanyang pag-ibig ay regalo para sa lahat gaya ng sinasabi ni Papa Leo XIV, bakit binubulag ng Diyos ang ilan upang hindi sila kailanman makaalis sa panlilinlang? Bakit mga banal lamang ang kanyang inililigtas?
Bakit kapag ipinadala niya si Miguel ay hindi niya ito ipinapadala para sa buong sangkatauhan kundi para lamang sa mga matuwid?
Daniel 12:1 Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel, ang dakilang pinuno na nakatayo para sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng paghihirap na hindi pa nangyari mula nang magkaroon ng mga bansa hanggang sa panahong iyon; ngunit sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, ang lahat ng matatagpuang nakasulat sa aklat.
Kawikaan 11:8 Ang matuwid ay inililigtas mula sa kaguluhan, at ang masama ang pumapalit sa kanya.
Isaias 6:8 Pagkatapos ay narinig ko ang tinig ng Panginoon na nagsasabi: Sino ang aking isusugo, at sino ang pupunta para sa amin? At sinabi ko: Narito ako, isugo mo ako.
Isaias 6:9 At sinabi niya: Humayo ka at sabihin mo sa bayang ito: Makinig kayo nang mabuti ngunit huwag kayong makaunawa; tumingin kayo nang mabuti ngunit huwag kayong makakita. 10 Patigasin mo ang puso ng bayang ito, pabigatin mo ang kanilang mga tainga, at ipikit mo ang kanilang mga mata, upang hindi sila makakita sa pamamagitan ng kanilang mga mata, hindi makarinig sa pamamagitan ng kanilang mga tainga, at hindi makaunawa ang kanilang puso, at hindi sila manumbalik at gumaling.
Daniel 12:10 Marami ang lilinisin, papuputiin at dadalisayin; ang masasama ay patuloy na gagawa ng kasamaan, at walang sinuman sa masasama ang makauunawa, ngunit ang mga may pang-unawa ay makauunawa.
Isaias 6:11 At sinabi ko: Hanggang kailan, Panginoon? At sumagot siya: Hanggang ang mga lungsod ay maging wasak at walang naninirahan, at wala nang tao sa mga bahay, at ang lupain ay maging ilang; 12 hanggang ilayo ng Panginoon ang mga tao, at paramihin ang mga inabandunang lugar sa gitna ng lupain. 13 At kung may matira pang ikasampung bahagi dito, ito man ay muling mawawasak; ngunit tulad ng punong ensina at puno ng terebinto na kapag pinutol ay may natitirang katawan, gayon din ang katawan, ang banal na binhi.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakasuot ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, itinaas ang kanyang kanang kamay at kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan ng nabubuhay magpakailanman, na ito ay mangyayari sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag natapos ang pagkakawatak-watak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng ito ay matutupad.
Pahayag 7:2 Nakita ko rin ang isa pang anghel na umaakyat mula sa pinanggagalingan ng pagsikat ng araw, at nasa kanya ang tatak ng buhay na Diyos; at sumigaw siya nang malakas sa apat na anghel na binigyan ng kapangyarihang saktan ang lupa at ang dagat, 3 na sinasabi: Huwag ninyong saktan ang lupa, ni ang dagat, ni ang mga puno, hanggang sa matatakan namin sa kanilang mga noo ang mga lingkod ng aming Diyos. 4 At narinig ko ang bilang ng mga tinatakan: isang daan at apatnapu’t apat na libong tinatakan mula sa lahat ng mga lipi ng mga anak ni Israel.
Sino ang tunay na Israel na ayon sa propesiya, ang tunay na bayang hinirang, kundi ang tanging mga matuwid, anuman ang kanilang nasyonalidad?
Pagsama-samahin ninyo ang mga bahagi at makikita ninyo na ang masasama ay hindi kailanman minamahal ng Diyos.
Mga Awit 82:1 Ang Diyos ay nakatayo sa kapulungan ng mga diyos;
Sa gitna ng mga diyos ay humahatol Siya.
2 Hanggang kailan kayo hahatol nang hindi makatarungan,
At kikilingan ninyo ang mga taong masasama? Selah
Mga Awit 5:9 Sapagkat walang katapatan sa kanilang bibig;
Ang kanilang kalooban ay kasamaan,
Ang kanilang lalamunan ay bukas na libingan,
Sa pamamagitan ng kanilang dila ay nagsasalita sila ng mga papuri at pambobola.
Ang kasinungalingan ng mga tatak ay inilalantad: Kung ang ‘Semita’ ay tumutukoy sa maraming bayan, kung gayon hindi lohikal na malinaw ang paggamit ng ‘antisemita’ na para bang ang ‘Semita’ ay nangangahulugang eksklusibong ‘Hudyo’.
Mga Awit 82:3 Ipagtanggol ninyo ang mahina at ang ulila;
Gawin ninyo ang katarungan sa naaapi at nangangailangan.
4 Iligtas ninyo ang naaapi at nangangailangan;
Ilayo ninyo siya sa kamay ng masasama.
Mga Awit 5:10 Parusahan mo sila, O Diyos;
Mahulog nawa sila dahil sa kanilang sariling mga payo;
Palayasin mo sila dahil sa dami ng kanilang mga pagsuway,
Sapagkat sila ay naghimagsik laban sa iyo.
11 Ngunit magsaya nawa ang lahat ng nagtitiwala sa iyo;
Sumigaw nawa sila ng kagalakan magpakailanman, sapagkat ipinagtatanggol mo sila; Magalak nawa sa iyo ang mga umiibig sa iyong pangalan.
12 Sapagkat ikaw, O PANGINOON, ay magpapala sa matuwid; Paliligiran mo siya ng iyong kagandahang-loob na parang isang kalasag.
Mga Awit 11:5 Sinusubok ng PANGINOON ang matuwid; Ngunit ang masasama at ang umiibig sa karahasan ay kinamumuhian ng Kanyang kaluluwa.
6 Sa masasama ay magpapaulan Siya ng kapahamakan; Apoy, asupre, at nag-aapoy na hangin ang magiging bahagi ng kanilang saro.
‘Hindi pinapayagan ang mga reptilyano sa sasakyang pangkalawakan.’
Mga Awit 118:1 Purihin ninyo ang PANGINOON, sapagkat Siya ay mabuti; Sapagkat ang Kanyang awa ay magpakailanman. 2 Sabihin ngayon ng Israel: Ang Kanyang awa ay magpakailanman.
Mga Awit 118:19 Buksan ninyo sa akin ang mga pintuan ng katuwiran; Papasok ako sa mga iyon, pupurihin ko si JAH. 20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; Ang mga matuwid ay papasok dito.
Isaias 66:21 At kukuha rin ako mula sa kanila ng mga saserdote at mga Levita, sabi ng PANGINOON. 22 Sapagkat kung paanong ang bagong mga langit at ang bagong lupa na aking ginagawa ay mananatili sa harapan ko, sabi ng PANGINOON, gayon din mananatili ang inyong mga supling at ang inyong pangalan.
Levitico 21:14 Ang isang balo, o babaeng hiniwalayan, o babaeng marumi, o patutot ay hindi niya kukunin; kundi kukuha siya ng isang birhen mula sa kanyang bayan bilang asawa.
«
«Nakikinabang ba ang mga huwad na pulubi at huwad na propeta sa mga huwad na katuruan?
[Satirikong animasyong istilong LEGO: huwad na pulubi sa loob ng bus]
‘Pakiusap, bigyan ninyo ng ilang plastik na bloke ang isang mahirap na manlalakbay!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Hindi pa ako nakakakain ng kahit isang bloke buong araw!
Naku, ang cellphone ko!’
‘Gumawa ng mabuti nang hindi tumitingin kung kanino?
Iyan marahil ang paboritong kasabihan ng huwad na pulubi.
Magbigay sa sinumang humihingi sa iyo?
Hindi iyan mabuting payo.
Talaga bang sinabi iyon ng Mabuting Pastol…
o iyon ba ang mensahe ng mga huwad na nagbalik-loob ng imperyong umusig sa kanya?’
‘Sa sinumang humihingi sa iyo,
magbigay…
magpapasalamat sa iyo
ang huwad na pulubi.’
‘Deuteronomio 14:8
‘At ang baboy, sapagkat hati ang kuko nito ngunit hindi ngumunguya ng kinain, ay marumi para sa inyo; huwag ninyong kainin ang karne nito ni hawakan ang bangkay nito.»
‘Marcos 7:19
‘Sapagkat hindi ito pumapasok sa kanyang puso kundi sa kanyang tiyan, at pagkatapos ay lumalabas sa katawan.’
Sa gayon ay ipinahayag niyang malinis ang lahat ng pagkain.’
‘Lucas 6:30
‘Bigyan mo ang bawat humihingi sa iyo; at kung may kumuha ng pag-aari mo, huwag mo nang bawiin.»
‘Sirac 12:7
‘Magbigay sa mabuting tao, ngunit huwag sa masama; tulungan ang naghihirap, ngunit huwag magbigay ng anuman sa mapagmataas.»
‘Paano nagkakatugma ang mga mensaheng ito?
Nakikinabang ba ang mga huwad na propeta at huwad na pulubi sa paniniwala sa isang huwad na patotoo?’
«
«Berjalan di Tepi Kematian Sepanjang Jalur Gelap, Namun Tetap Mencari Cahaya. Menafsirkan cahaya yang menyinari pegunungan untuk menghindari langkah yang salah, untuk melarikan diri dari maut. █
Malam jatuh di jalan raya utama, menyelimuti jalan berliku yang membelah pegunungan dalam kegelapan pekat. Dia tidak berjalan tanpa tujuan—jalannya adalah kebebasan—tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Dengan tubuh yang mati rasa karena dingin dan perut kosong selama berhari-hari, satu-satunya temannya hanyalah bayangan panjang yang dilemparkan oleh lampu truk-truk menderu di sampingnya, melaju tanpa henti, acuh tak acuh terhadap keberadaannya. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus dia hindari tanpa cedera.
Selama tujuh malam dan fajar, dia terpaksa melangkah di sepanjang garis kuning tipis di jalan dua lajur yang sempit, sementara truk, bus, dan trailer melintas hanya beberapa inci dari tubuhnya. Dalam kegelapan, gemuruh mesin yang memekakkan telinga mengelilinginya, dan lampu dari truk di belakangnya memproyeksikan sinarnya ke gunung di depannya. Pada saat yang sama, dia melihat truk-truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau bertahan di jalur sempitnya—di mana setiap gerakan berarti perbedaan antara hidup dan mati.
Kelaparan adalah monster yang menggerogoti dirinya dari dalam, tetapi dingin tidak kalah kejamnya. Di pegunungan, fajar adalah cakar tak kasat mata yang menusuk tulangnya, dan angin membelitnya dengan napas esnya, seolah mencoba memadamkan percikan kehidupan terakhir yang masih ada dalam dirinya. Dia mencari perlindungan di mana pun dia bisa—kadang di bawah jembatan, kadang di sudut di mana beton memberikan sedikit perlindungan—tetapi hujan tidak kenal ampun. Air merembes melalui pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa.
Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, menunggu isyarat kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya—beberapa dengan tatapan menghina, yang lain mengabaikannya seolah dia tidak ada. Sesekali, ada jiwa yang baik hati yang berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi jumlahnya sedikit. Sebagian besar hanya melihatnya sebagai gangguan, sekadar bayangan di jalan, seseorang yang tidak layak dibantu.
Di salah satu malam tanpa akhir itu, keputusasaan mendorongnya untuk mengais sisa-sisa makanan yang ditinggalkan oleh para pelancong. Dia tidak merasa malu mengakuinya: dia bersaing dengan merpati untuk mendapatkan makanan, merebut remah-remah biskuit sebelum hilang. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia unik—dia tidak akan pernah berlutut di hadapan gambar apa pun, juga tidak akan menerima manusia mana pun sebagai ‘Tuhan dan Juruselamat satu-satunya.’ Dia menolak untuk mengikuti tradisi keagamaan para fanatik agama yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan kepercayaan dalam ajaran agama. Mereka, dengan fitnah mereka, telah memaksanya ke garis kuning itu. Pada suatu saat, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan soda—gestur kecil, tetapi bagaikan balsem dalam penderitaannya.
Namun, ketidakpedulian adalah norma. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah takut kemalangannya menular. Kadang-kadang, satu kata ‘tidak’ sudah cukup untuk menghancurkan harapan, tetapi di lain waktu, penghinaan tercermin dalam kata-kata dingin atau tatapan kosong. Dia tidak mengerti bagaimana mereka bisa mengabaikan seseorang yang hampir tidak bisa berdiri, bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria roboh tanpa sedikit pun kepedulian.
Namun dia terus melangkah—bukan karena dia kuat, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia maju di sepanjang jalan, meninggalkan mil demi mil aspal, malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kesulitan menghantamnya dengan segala yang dimilikinya, tetapi dia bertahan. Karena jauh di lubuk hati, bahkan dalam keputusasaan yang paling dalam, percikan kelangsungan hidup masih menyala dalam dirinya, didorong oleh keinginannya untuk kebebasan dan keadilan.
Awit 118:17
‘Hindi ako mamamatay, kundi mabubuhay, at ipahahayag ko ang mga gawa ng Panginoon.’
18 ‘Pinagalitan ako nang mahigpit ng Panginoon, ngunit hindi niya ako ibinigay sa kamatayan.’
Awit 41:4
‘Sinabi ko: O Panginoon, maawa ka sa akin; pagalingin mo ako, sapagkat inaamin kong nagkasala ako laban sa iyo.’
Job 33:24-25
‘At siya’y mahahabag sa kanya, at magsasabi, ‘Iligtas siya mula sa pagbaba sa hukay, sapagkat nakasumpong ako ng katubusan para sa kanya.»
25 ‘At ang kanyang laman ay magiging sariwa na parang sa isang bata; siya’y babalik sa mga araw ng kanyang kabataan.’
Awit 16:8
‘Lagi kong inilalagay ang Panginoon sa harapan ko; sapagkat siya’y nasa aking kanan, hindi ako makikilos.’
Awit 16:11
‘Ipapakita mo sa akin ang landas ng buhay; sa iyong presensya ay may kagalakang walang hanggan; nasa iyong kanan ang mga kasayahan magpakailanman.’
Mateo 7:13-14 Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon. Ngunit makipot ang pintuan at masikip ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang dalaga. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang balo, isang hiniwalayan, isang nadungisan, o isang patutot, kundi isang dalaga mula sa kanyang bayan ang kanyang aasawahin. 15 Upang huwag niyang dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat ako ang PANGINOON na nagpapabanal sa kanya.
Isaias 51:7 Makinig kayo sa akin, kayong nakakakilala ng katuwiran, bayang may aking kautusan sa kanilang puso. Huwag kayong matakot sa panlalait ng tao ni manglupaypay sa kanilang mga pag-insulto. 8 Sapagkat kakainin sila ng tangà tulad ng damit, at ng uod tulad ng lana; ngunit ang aking katuwiran ay mananatili magpakailanman at ang aking kaligtasan sa lahat ng salinlahi.
Awit 119:1 Mapapalad ang mga matuwid sa kanilang lakad, na lumalakad ayon sa kautusan ng PANGINOON.
Deuteronomio 19:18 Ang mga hukom ay magsisiyasat nang mabuti; at kung ang saksing iyon ay mapatunayang sinungaling at nagpatotoo nang kasinungalingan laban sa kanyang kapatid, 19 ay gawin ninyo sa kanya ang binalak niyang gawin sa kanyang kapatid. Sa gayon ay aalisin ninyo ang kasamaan sa gitna ninyo. 20 Ang iba ay makaririnig at matatakot, at hindi na muling gagawa ng gayong kasamaan sa gitna ninyo. 21 Huwag kang maawa: buhay sa buhay, mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa.
Awit 119:34 Bigyan mo ako ng unawa at iingatan ko ang iyong kautusan at susundin ko ito nang buong puso.
Daniel 12:3 Ang marurunong ay magniningning na parang ningning ng himpapawid, at ang mga umaakay sa marami sa katuwiran ay parang mga bituin magpakailanman.
Awit 41:11 Sa pamamagitan nito’y nalalaman ko na nalulugod ka sa akin: sapagkat ang aking kaaway ay hindi nagtatagumpay laban sa akin.
Mikas 7:10 Makikita ito ng aking kaaway at mapapahiya siya, siya na nagsabi sa akin, ‘Nasaan ang PANGINOON mong Diyos?’ Makikita siya ng aking mga mata; ngayon ay yayapakan siya na parang putik sa mga lansangan.
Awit 41:12 Ngunit ako, dahil sa aking katapatan, ay iyong iningatan at inilagay sa iyong harapan magpakailanman.
Pahayag 11:4
‘Ang dalawang saksi na ito ay ang dalawang punong olibo at ang dalawang ilawang nakatayo sa harapan ng Diyos ng lupa.’
Isaias 11:2
‘At ang Espiritu ng Panginoon ay sasa kanya; ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at kapangyarihan, ang espiritu ng kaalaman at takot sa Panginoon.’
Noon, nagkamali akong ipagtanggol ang pananampalatayang nakabatay sa Bibliya, ngunit ito’y dahil sa aking kamangmangan. Gayunman, ngayon ay nakikita ko na hindi ito ang aklat ng relihiyong inusig ng Roma, kundi ang aklat ng relihiyong nilikha nito upang bigyang-kasiyahan ang sarili sa pamamagitan ng selibasya. Kaya nga, ipinangaral nila ang isang Kristo na hindi nagpakasal sa isang babae, kundi sa kanyang simbahan, at mga anghel na, bagaman may mga pangalan ng lalaki, ay hindi mukhang mga lalaki (bahala ka nang magpasiya).
Ang mga pigurang ito ay kahawig ng mga bulaang santo na humahalik sa mga estatwang plaster at kahalintulad ng mga diyos ng Gresya at Roma, sapagkat, sa totoo lang, sila rin ang parehong paganong diyos na may iba’t ibang pangalan.
Ang kanilang ipinapangaral ay isang mensaheng hindi umaayon sa interes ng tunay na mga banal. Kaya ito ang aking pagsisisi para sa aking hindi sinasadyang kasalanan. Sa pagtanggi sa isang huwad na relihiyon, tinatanggihan ko rin ang iba pa. At kapag natapos ko na ang aking pagsisisi, patatawarin ako ng Diyos at pagpapalain niya ako sa pamamagitan niya—ang natatanging babaeng aking hinahanap. Sapagkat bagaman hindi ako naniniwala sa buong Bibliya, naniniwala ako sa mga bahagi nitong makatwiran at makatuwiran; ang iba pa ay paninirang-puri mula sa mga Romano.
Kawikaan 28:13
‘Ang nagtatago ng kanyang mga kasalanan ay hindi magtatagumpay, ngunit ang nagpapahayag at nag-iiwan ng mga ito ay magkakamit ng awa.’
Kawikaan 18:22
‘Ang nakasumpong ng mabuting asawa ay nakasumpong ng isang mabuting bagay, at nagkamit ng pabor mula sa Panginoon.’
Hinahanap ko ang pabor ni Jehova na nahahayag sa natatanging babaeng iyon.
Dapat siya ay maging ayon sa iniuutos ni Jehova na siya ay maging.
Kung ito ay nakakaabala sa iyo, ito ay dahil ikaw ay natalo na:
Levitico 21:14
‘Huwag siyang mag-asawa ng isang biyuda, isang diborsiyada, isang babaeng masama, o isang patutot; sa halip, dapat siyang mag-asawa ng isang dalisay na dalaga mula sa kanyang sariling bayan.’
Para sa akin, siya ay kaluwalhatian:
1 Corinto 11:7
‘Sapagkat ang babae ay ang kaluwalhatian ng lalaki.’
Ang kaluwalhatian ay tagumpay, at matatagpuan ko ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng liwanag. Kaya nga, kahit hindi ko pa siya kilala, pinangalanan ko na siya: ‘Tagumpay ng Liwanag’ (Light Victory).
Tinatawag kong ‘UFO’ ang aking mga website, sapagkat lumilipad ang mga ito sa bilis ng liwanag, inaabot ang pinakamalayong sulok ng mundo, at nagpapalabas ng sinag ng katotohanan na nagpapabagsak sa mga maninirang-puri. Sa tulong ng aking mga website, matatagpuan ko siya, at matatagpuan niya ako.
Kapag natagpuan niya ako at natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya:
‘Hindi mo alam kung ilang programming algorithm ang kinailangan kong gawin para mahanap ka. Wala kang ideya kung gaano karaming pagsubok at kalaban ang hinarap ko upang matagpuan ka, O aking Tagumpay ng Liwanag!’
Maraming beses kong hinarap ang kamatayan:
Maging isang mangkukulam ay nagpanggap bilang ikaw! Isipin mo, sinabi niyang siya ang liwanag, ngunit ang kanyang ugali ay puno ng kasinungalingan. Inalipusta niya ako nang labis, ngunit ipinagtanggol ko ang sarili ko nang higit pa upang matagpuan kita. Ikaw ay isang nilalang ng liwanag, kaya tayo ay nilikha para sa isa’t isa!
Ngayon, halika, lumayo na tayo sa lugar na ito…
Ito ang aking kuwento. Alam kong maiintindihan niya ako, at ganoon din ang mga matuwid.
Isaias 51:6 Itaas ninyo ang inyong mga mata sa langit at tumingin kayo sa lupa sa ibaba; sapagkat ang langit ay maglalaho na parang usok, at ang lupa ay maluluma na parang kasuotan, at ang mga naninirahan dito ay mamamatay din sa gayunding paraan; ngunit ang aking kaligtasan ay mananatili magpakailanman, at ang aking katuwiran ay hindi maglalaho.
Awit 16:11
‘Ipakikilala Mo sa akin ang landas ng buhay;
sa Iyong harapan ay may kapuspusan ng kagalakan;
sa Iyong kanang kamay ay may mga kaluguran magpakailanman.’
Mateo 7:13-14
Pumasok kayo sa makipot na pintuan; sapagkat maluwang ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at mahirap ang daang patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito.
Levitico 21:13 Siya ay mag-aasawa ng isang babaing birhen. 14 Hindi siya mag-aasawa ng isang biyuda, o diborsiyada, o babaing nadungisan, o patutot, kundi ng isang birhen mula sa kanyang sariling bayan, 15 upang hindi niya dungisan ang kanyang lahi sa gitna ng kanyang bayan; sapagkat akong si Jehova ang nagpapabanal sa kanila.
Mga Awit 118:20 Ito ang pintuan ng PANGINOON; ang mga matuwid ay papasok dito.
Mga Kawikaan 19:14 Ang bahay at kayamanan ay mana mula sa mga magulang, ngunit ang mabait at matalinong asawa ay mula sa PANGINOON.
Daniel 12:13 Ngunit ikaw, Daniel, humayo ka hanggang sa wakas; ikaw ay magpapahinga at babangon upang tanggapin ang iyong mana sa katapusan ng mga araw.
Daniel 12:9 Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay nakatago at natatakan hanggang sa panahon ng kawakasan.
Pahayag 10:5-7 At ang anghel na nakita kong nakatayo sa dagat at sa lupa ay itinaas ang kanyang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman, na lumalang ng langit at ng mga bagay na naroon, ng lupa at ng mga bagay na naroon, at ng dagat at ng mga bagay na naroon, na wala nang magiging pagkaantala ng panahon; kundi sa mga araw ng tinig ng ikapitong anghel, kapag siya ay magsisimula nang tumunog ng trumpeta, ang hiwaga ng Diyos ay magaganap, gaya ng ipinahayag Niya sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.
Daniel 12:7 At aking narinig ang lalaking nadaramtan ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanan at kaliwang kamay sa langit at sumumpa sa Kanya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa loob ng isang panahon, mga panahon, at kalahati ng isang panahon. At kapag natapos na ang pagkawasak ng kapangyarihan ng banal na bayan, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
At kapag natagpuan ko siya, sasabihin ko sa kanya: ‘Salamat sa paghahanap sa akin, birhen ng pintuan, halika, yakapin mo ako at hayaan mo akong bigyan ka ng halik sa labi…’
Dito ko pinapatunayan na may mataas akong antas ng kakayahang lohikal, seryosohin mo ang aking mga konklusyon. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Si E-00=15 entonces E=15
«Si Cupid ay hinatulan sa impiyerno kasama ang iba pang mga paganong diyos (Ang mga nahulog na anghel, ipinadala sa walang hanggang kaparusahan para sa kanilang paghihimagsik laban sa hustisya) █
Ang pagbanggit sa mga talatang ito ay hindi nangangahulugan ng pagtatanggol sa buong Bibliya. Kung sinasabi ng 1 Juan 5:19 na «»ang buong sanlibutan ay nasa kapangyarihan ng masama,»» ngunit ang mga pinuno ay nanunumpa sa pamamagitan ng Bibliya, kung gayon ang Diyablo ay namamahala kasama nila. Kung ang Diyablo ay namumuno sa kanila, ang pandaraya ay namamahala din sa kanila. Samakatuwid, ang Bibliya ay naglalaman ng ilan sa pandaraya na iyon, na nakatago sa mga katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga katotohanang ito, maaari nating ilantad ang mga panlilinlang nito. Kailangang malaman ng mga matuwid ang mga katotohanang ito upang, kung sila ay nalinlang ng mga kasinungalingang idinagdag sa Bibliya o iba pang katulad na mga aklat, maaari nilang palayain ang kanilang sarili mula sa mga ito.
Daniel 12:7 At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nasa ibabaw ng tubig ng ilog, na itinaas ang kaniyang kanang kamay at ang kaniyang kaliwang kamay sa langit, at sumumpa sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailan man, na ito’y magiging sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon. At kapag ang pagpapakalat ng kapangyarihan ng mga banal na tao ay naganap, ang lahat ng mga bagay na ito ay matutupad.
Kung isasaalang-alang na ang ‘Diyablo’ ay nangangahulugang ‘Maninirang-puri,’ natural na asahan na ang mga Romanong mang-uusig, bilang mga kalaban ng mga santo, ay sa kalaunan ay nagbigay ng maling patotoo tungkol sa mga banal at sa kanilang mga mensahe. Kaya, sila mismo ay ang Diyablo, at hindi isang hindi nasasalat na nilalang na pumapasok at umaalis sa mga tao, gaya ng eksaktong pinaniwalaan tayo ng mga talatang gaya ng Lucas 22:3 (‘Pagkatapos ay pumasok si Satanas kay Judas…’), Marcos 5:12-13 (ang mga demonyong pumapasok sa mga baboy), at Juan 13:27 (‘Pagkatapos na pumasok si Satanas sa subo,’).
Ito ang aking layunin: tulungan ang mga matuwid na tao na huwag sayangin ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng paniniwala sa mga kasinungalingan ng mga impostor na hinaluan ang orihinal na mensahe, na hindi kailanman humiling sa sinuman na lumuhod sa anumang bagay o manalangin sa anumang bagay na nakikita kailanman.
Hindi nagkataon lamang na sa larawang ito, na itinaguyod ng Simbahang Romano, lumilitaw si Cupid kasama ng iba pang mga paganong diyos. Ibinigay nila ang mga pangalan ng mga tunay na santo sa mga huwad na diyos na ito, ngunit tingnan kung paano manamit ang mga lalaking ito at kung paano nila sinusuot ang kanilang buhok na mahaba. Ang lahat ng ito ay labag sa katapatan sa mga batas ng Diyos, sapagkat ito ay isang tanda ng paghihimagsik, isang tanda ng mga rebeldeng anghel (Deuteronomio 22:5).
Ang ahas, ang diyablo, o si Satanas (ang maninirang-puri) sa impiyerno (Isaias 66:24, Marcos 9:44). Mateo 25:41: “At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya, ‘Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, tungo sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.’” Impiyerno: ang walang hanggang apoy na inihanda para sa ahas at sa kanyang mga anghel (Apocalipsis 12:7-12), dahil sa pagsama ng mga katotohanan sa mga maling pananampalataya sa Bibliya, sa mga banal na kasulatan na tinawag nilang huwad na Torah, sa Quran, at sa mga banal na kasulatan. apokripal, upang magbigay ng kredibilidad sa mga kasinungalingan sa mga huwad na banal na aklat, lahat sa paghihimagsik laban sa katarungan.
Aklat ni Enoc 95:6: “Sa aba ninyo, mga bulaang saksi, at sa mga nagsisipagbigay ng halaga ng kalikuan, sapagkat bigla kayong mapapahamak!” Aklat ni Enoc 95:7: “Sa aba ninyo, mga di-matuwid na umuusig sa matuwid, sapagkat kayo mismo ay ibibigay at uusigin dahil sa kalikuan na iyon, at ang bigat ng inyong pasanin ay babagsak sa inyo!” Kawikaan 11:8: “Ang matuwid ay ililigtas mula sa kabagabagan, at ang di-matuwid ay papasok sa kaniyang dako.” Kawikaan 16:4: “Ginawa ng Panginoon ang lahat ng bagay para sa kanyang sarili, maging ang masama para sa araw ng kasamaan.”
Aklat ni Enoch 94:10: “Sinasabi ko sa inyo, kayong mga hindi matuwid, na siya na lumikha sa inyo ay iwawasak kayo; Ang Diyos ay hindi mahahabag sa iyong pagkawasak, ngunit ang Diyos ay magagalak sa iyong pagkawasak.” Si Satanas at ang kanyang mga anghel sa impiyerno: ang ikalawang kamatayan. Karapat-dapat sila sa pagsisinungaling laban kay Kristo at sa Kanyang tapat na mga disipulo, na inaakusahan sila bilang mga may-akda ng mga kalapastanganan ng Roma sa Bibliya, tulad ng kanilang pagmamahal sa diyablo (ang kaaway).
Isaias 66:24: “At sila’y lalabas at makikita ang mga bangkay ng mga tao na nagsisalangsang laban sa akin; sapagka’t ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ni ang kanilang apoy man ay mapapatay; at sila ay magiging kasuklamsuklam sa lahat ng tao.” Marcos 9:44: “Kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay, at ang apoy ay hindi namamatay.” Apocalipsis 20:14: “At ang kamatayan at ang Hades ay itinapon sa dagatdagatang apoy. Ito ang ikalawang kamatayan, ang lawa ng apoy.”
Salita ni Satanas: ‘Pagod, lumapit ka sa akin; magpahinga… habang pasan ang magaang pasanin na doble ang bigat kapag kalahati lang ang pinapapasan sa iyo.’
Salita ni Satanas: ‘Gawin sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo… ngunit kung sila ay sampain ka sa isang pisngi, ialok ang isa pa at tawaging katarungan.’
Salita ni Satanas: ‘Ang lohika ay kaaway ko… kaya pinagpapala ko ang mga hindi ito ginagamit. Kaya natatakot ako sa mga programmer.’
Ang huwad na propeta: ‘Siyempre ang estatwa ay sagrado—akala mo ba ibebenta ko sa iyo ang mura?’
Sinasabing huwad na propeta: ‘Ipinagbawal ng Diyos ang pagsamba sa mga rebulto; hindi namin sinasamba ang amin, iginagalang lang namin. Ngunit kung gawin mo ang pareho sa mga larawan o pigurang hindi kabilang sa aming simbahan o sa ibang relihiyon ng aming liga, iyon ay idolatriya.’
Ang huwad na propeta ay nagbebenta ng katahimikan na nakabalot sa bato at tinatawag itong pananampalataya.
Ang kordero at ang lobo na nagpapanggap na kordero ay magkakaiba ang reaksyon kapag inalok ng karne.
Ang tunay na mga mamamatay-tao ay pumapalakpak habang nakatayo habang pinararangalan ang mga patay gamit ang mga kasinungalingan. Tinatawag nila silang mga bayani… pagkatapos gamitin bilang laman ng kanyon.
Ang paninirang-puri ng tapang: kung paano tinatawag ng tirano na duwag ang lumalaban para mabuhay. Dahil ang tunay na duwag ay hindi yung tumatakas sa ipinataw na digmaan, kundi yung nagpipilit ng digmaan mula sa kanyang ligtas na trono.
Kapag umurong ang matuwid, ang masama ay lumalaban sa kanyang kasama. Kapag nakatakas ang mga inosente, ang mga may sala ay nagkakagatan.
Si fuera cierto que todos somos hijos de Dios y, por ello, iguales ante Él, ¿cómo se explica entonces esto? https://gabriels.work/2026/04/03/si-fuera-cierto-que-todos-somos-hijos-de-dios-y-por-ello-iguales-ante-el-como-se-explica-entonces-esto/
Soy Henoteísta – Creo en la existencia de varios dioses, pero solo adoro al Dios Supremo. Los objetos o seres intermediarios para que el Dios Supremo oiga mi petición sobran. https://ntiend.me/2026/06/18/la-era-de-la-luz-la-informacion-viaja-a-la-velocidad-de-la-luz-mientras-zeus-cae-de-su-nube-mas-alla-de-la-hipotesis-flavia/
Paano nila maibibigay ang isang makatuwirang paliwanag para dito? Ang mga lobo ay umuunlad sa mga mangmang na tupa, ngunit sila ay nawawasak kapag wala nang maloloko. Kapag ang kasinungalingan ay hindi na nakakaloko sa matuwid, ang mga sinungaling ay nagsisirang-loob. Pagdiriwang ng mga relihiyosong prusisyon: Ang paggalang sa mga rebulto ay hindi pananampalataya sa Diyos; ito ay propaganda para sa relihiyosong negosyo na nakabase sa kasinungalingan.»
