Ang Hindi Nailathalang Talinghaga: Ang Talinghaga ng Nakalusob na Sugo

Ang Hindi Nailathalang Talinghaga: Ang Talinghaga ng Nakalusob na Sugo█

Daniel 12:1 ‘Sa panahong iyon ay tatayo si Miguel, ang dakilang prinsipe na nagbabantay sa mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kaguluhan, na hindi pa kailanman nangyari mula nang magkaroon ng isang bansa hanggang sa panahong iyon; ngunit sa panahong iyon ay maliligtas ang iyong bayan, ang bawat isa na masusumpungang nakasulat sa aklat.’

Naniniwala ka ba na si Miguel ay tumatayo sa isang abstrakto at di-nakikitang mundo? Naniniwala ka ba na mula roon ay nakikipagdigma siya at ang kanyang mga sugo para sa kapakanan ng mga matuwid? Hindi ba mas makatuwiran na sila mismo ang mga matuwid, na gumagamit ng mga salita bilang sandata dahil sila ay mga sugo?

Ang paniniwalang ang pakikibaka ay nagaganap sa isang antas na hindi nakikita ng ating mga pandama ay katulad ng paniniwalang hindi ito umiiral at wala tayong magagawa para sa panig ng katarungan; iyan mismo ang nais ng mga hukbo ng Diyablo na paniwalaan natin, kung paanong nais din nilang paniwalaan natin na ang lahat ng bagay sa Bibliya ay karapat-dapat paniwalaan.

Sapagkat gaya mismo ng sinasabi ng teksto, nililinlang ng Diyablo ang mundo, at kung nililinlang niya ang mundo, ginagawa niya iyon sa pamamagitan ng mga tekstong nangingibabaw sa mundo, kabilang mismo ang Bibliya: Pahayag 12:7-9 ‘At nagkaroon ng digmaan sa langit: nakipaglaban si Miguel at ang kanyang mga anghel laban sa dragon; at ang dragon at ang kanyang mga anghel ay lumaban din, ngunit hindi sila nagtagumpay, at wala nang lugar para sa kanila sa langit. Kaya ang malaking dragon ay itinapon, ang matandang ahas na tinatawag na Diyablo at Satanas, na dumadaya sa buong mundo. Siya ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon kasama niya.’

Susunod, sa pamamagitan ng isang kathang-isip na kuwento, lohikal kong ipapakita kung bakit naglalaman ang Bibliya ng mga sagradong tekstong pinasukan ng mga teksto mula sa kaaway.

Nagdeklara ng digmaan ang Diyablo laban sa atin at nagsimulang manuntok sa ating mukha. Kailangan nating ipagtanggol ang ating sarili, ngunit may isang taong nakaisip ng isang ideya.

Nangyari ito sa isang kahariang nasa hangganan.

Tumawid ang mga tauhan ng Diyablo sa mga daanang bundok sa ilalim ng hamog. Pumasok sila sa mga nayon, sinunog ang mga imbakan ng butil, at pinatay ang mga nagtangkang lumaban.

Agad na ipinatawag ng hari ang kanyang konseho.

—Ano ang gagawin natin? —tanong niya.

Sumagot ang isang kapitan ng garison:

—Patibayin ang mga pader.

Nagmungkahi ang isang katiwala:

—Armasan ang mga magsasaka.

Sinabi ng isang matandang beterano:

—Tugisin ang mga mananalakay bago sila muling umatake.

Pagkatapos, mula sa mga anino ng silid, isang lalaking maputla ang mukha at may banayad na mapanghikayat na tinig ang lumapit.

—Mayroon akong mas magandang ideya —sabi niya.

Natahimik ang lahat.

Nagpatuloy ang estranghero:

—Kapag sinaktan kayo ng kaaway, huwag kayong gumanti ng bakal. Iharap ninyo ang kabilang pisngi.

Kumalat ang bulungan sa bulwagan.

Nagtatakang nagtanong ang hari:

—At kapag sinunog nila ang susunod na nayon?

—Iharap ninyo ang kabilang pisngi.

—At kapag pinatay nila ang mga manggagawa?

—Iharap ninyo ang kabilang pisngi.

—At kung makarating sila sa mga tarangkahan ng kuta?

Ngumiti ang lalaki nang may payapang kabanalan.

—Kung gayon, nangangahulugan iyon na may mga pisngi pa ring maihaharap.

Nagsimulang tumango ang mga tagapayo, na nabighani sa tila mataas na moralidad ng pananalita.

Ngunit si Gabriel, isa sa mga pangunahing prinsipe, ay hindi nalinlang.

Lumapit si Gabriel sa hindi kilalang tagapayo at, habang tuwirang nakatingin sa kanyang mga mata, ay nagsabi:

—Sabihin mo sa akin ang isang bagay: bakit tatanggapin ng isang bayang sinalakay ang doktrina ng pag-aalis ng sandata sa kanilang sarili?

Naalala ng manloloob ang sarili niyang mga salita nang nanloloob siya sa mga bayang hindi kailanman nanloob sa sarili niyang bayan: ‘Huwag kayong lumaban, hayaan ninyo kaming manloob sa inyo nang payapa, kung ayaw ninyong maging mas masama ang mga bagay para sa inyo.’ At pagkatapos ay sumagot siya:

—Upang makamit ang kabanalan at kapayapaan.

Sumagot sa kanya si Gabriel: —Hindi ko tinanong kung anong salita ang ginagamit mo para ibenta ito. Tinanong ko kung kanino nagsisilbi ang kapayapaang iyon.

Sa isang mabilis na galaw, pinunit ni Gabriel ang kanyang balabal ng peregrino.

Sa ilalim nito, kumislap ang maitim na bakal, na may nakaukit na sagisag ng mga mananalakay.

Tuluyang natahimik ang bulwagan.

Sinabi ni Gabriel: ‘Pansinin ninyo ang pagkakatulad, tingnan ninyo ang mukhang iyon, tingnan ninyo ang pinagmulan ng kanyang doktrina…’

2 Macabeo 6:1 Di-nagtagal pagkatapos nito, nagpadala ang hari ng isang matandang lalaki mula sa lungsod ng Atenas upang pilitin ang mga Judio na labagin ang mga batas ng kanilang mga ninuno at mamuhay salungat sa mga batas ng Diyos, 2 upang dungisan ang templo sa Jerusalem at italaga ito sa diyos na si Zeus Olympian, at italaga ang templo sa Bundok Gerizim kay Zeus na Mapagpatuloy, gaya ng hiniling ng mga naninirahan sa lugar na iyon.

‘Ang kanyang kaharian ang darating, at sa kanyang pangalan ay kanilang pababanalin ang kasinungalingan, sasambahin ng kanyang mga pari ang kanyang larawan at ipahahayag ang mga salita ng kanyang mga Griyegong pantas; lahat ay gagawing Helenistiko upang agawin ang ating Diyos, ngunit haharapin ko siya at ang kanyang mga sugo; tutulungan ako ni Miguel…’

Daniel 10:20 Sinabi niya sa akin: Alam mo ba kung bakit ako naparito sa iyo? Ngayon ay kailangan kong bumalik upang makipaglaban sa prinsipe ng Persia; at kapag natapos na ako sa kanya, darating ang prinsipe ng Grecia. 21 Ngunit sasabihin ko sa iyo kung ano ang nakasulat sa aklat ng katotohanan; at walang tumutulong sa akin laban sa kanila maliban kay Miguel na inyong prinsipe.

)

Hindi inimbento ng sugo ang doktrina ng hindi paglaban upang iligtas ang kaharian.

Ipinakilala niya ito upang matiyak na hahayaan ng kaharian ang sarili nitong patayin nang walang paglaban.

(Daniel 7:21 At nakita ko na ang sungay na ito ay nakikipagdigma laban sa mga banal at nagtatagumpay laban sa kanila… Pahayag 13:7 At ipinahintulot sa kanya na makipagdigma laban sa mga banal at daigin sila. At binigyan siya ng kapamahalaan sa bawat lipi, bayan, wika, at bansa.)

Itinatago ng ilan ang mga kontradiksyong ito sa pamamagitan ng pagtawag sa mga ito na ‘mga hiwaga’ o ‘mga pagkakaiba sa konteksto.’ Hindi ako ganoon; ipinakikita ko ang mga ito nang walang pampaganda: kung inilalarawan ng isang talata ang mga matuwid na nagagalak sa paghihiganti laban sa masasama —gaya ng Awit 58:10— at inilalarawan naman ng isa pang talata na huwaran para sa isang matuwid na tao ang magdusa para sa masasama —gaya ng 1 Pedro 3:18—, hindi natin kinakaharap ang iisang espiritung nagbibigay-inspirasyon. Kaya makikita ninyo na ang espiritu ng katarungan ang nagbigay-inspirasyon sa ilang teksto, samantalang ang espiritu ng kawalang-katarungan ang nagbigay-inspirasyon sa ibang teksto, yaong mga tekstong hinaluan o pinakialaman.

Sa isang kaso, hinihingi ng katarungan na managot ang taong nagkasala para sa kanyang kasamaan. Sa kabilang kaso, tinatanggap na pasanin ng taong walang sala ang kasalanan ng iba. Magkakasalungat na prinsipyong moral ang mga ito: pinoprotektahan ng isa ang matuwid sa pamamagitan ng pagpaparusa sa nagkasala; niluluwalhati naman ng isa ang pagdurusa ng matuwid sa halip na ng nagkasala.

Isaias 33:1 Sa aba mo, ikaw na manloloob na hindi pa kailanman ninalooban, na nagtataksil kahit walang nagtaksil sa iyo! Kapag natapos ka nang manloob, lolooban ka; at kapag natapos ka nang magtaksil, pagtataksilan ka.

Kawikaan 11:8 Ang matuwid ay inililigtas mula sa kaguluhan, ngunit ang masama ay pumapasok sa kanyang lugar.

Pahayag 15:2 Nakita ko rin ang tila isang dagat na salamin na may halong apoy, at ang mga nagtagumpay laban sa halimaw, sa kanyang larawan, at sa bilang ng kanyang pangalan, ay nakatayo sa dagat na salamin, hawak ang mga alpa ng Diyos. Pahayag 14:3 At umaawit sila ng isang bagong awit sa harap ng trono at sa harap ng apat na nilalang na buhay at ng mga matatanda; at walang sinuman ang makapag-aral ng awit maliban sa isang daan at apatnapu’t apat na libo na tinubos mula sa lupa. Daniel 12:10 Marami ang lilinisin, dadalisayin, at susubukin, ngunit ang masasama ay patuloy na gagawa ng kasamaan; walang sinuman sa masasama ang makauunawa, ngunit ang mga may pang-unawa ay makauunawa.