Неопублікована притча: Притча про інфільтрованого посланця█
Даниїла 12:1 ‘У той час повстане Михаїл, великий князь, що стоїть на сторожі синів твого народу; і настане час недолі, якого не було відтоді, як існує народ, аж до того часу; але в той час буде врятований твій народ, кожен, хто буде знайдений записаним у книзі.’
Чи віриш ти, що Михаїл постає в абстрактному й невидимому світі? Чи віриш ти, що звідти він та його посланці ведуть війну на боці праведних? Чи не здається тобі логічнішим, що вони самі є праведними, використовуючи слова як зброю, бо вони є посланцями?
Вірити, що боротьба відбувається на площині, невидимій для наших почуттів, — це те саме, що вірити, ніби її не існує і що ми нічого не можемо зробити на боці справедливості; саме цього хочуть, щоб ми вірили, війська Диявола, так само як вони хочуть, щоб ми вірили, що всьому в Біблії слід вірити.
Бо, як каже сам текст, Диявол обманює світ, і якщо він обманює світ, то робить це за допомогою текстів, які панують над світом, серед них і самої Біблії: Об’явлення 12:7-9 ‘І сталася війна на небі: Михаїл та його ангели воювали проти дракона; і дракон та його ангели воювали у відповідь, але не перемогли, і вже не знайшлося для них місця на небі. І був скинутий великий дракон, давній змій, що зветься Дияволом і Сатаною, який обманює весь світ. Він був скинутий на землю, і його ангели були скинуті разом із ним.’
Далі, за допомогою вигаданої історії, я збираюся логічно продемонструвати, чому Біблія містить священні тексти, до яких проникли тексти ворога.
Диявол оголосив нам війну і почав бити нас по обличчю. Ми мусили захищатися, але хтось запропонував одну ідею.
Це сталося в прикордонному царстві.
Люди Диявола перетнули гірські перевали в тумані. Вони увійшли до сіл, спалили зерносховища та винищили тих, хто намагався чинити опір.
Король терміново скликав свою раду.
—Що нам робити? —запитав він.
Капітан гарнізону відповів:
—Зміцнити мури.
Управитель запропонував:
—Озброїти селян.
Старий ветеран сказав:
—Переслідувати загарбників, перш ніж вони нападуть знову.
Тоді з тіні кімнати вийшов чоловік із блідим обличчям і лагідним, переконливим голосом.
—У мене є краща ідея —сказав він.
Усі замовкли.
Незнайомець продовжив:
—Коли ворог нападе на вас, не відповідайте залізом. Підставте іншу щоку.
Залою прокотився гомін.
Збентежений король запитав:
—А коли вони спалять наступне село?
—Підставте іншу щоку.
—А коли вони вб’ють працівників?
—Підставте іншу щоку.
—А якщо вони досягнуть воріт фортеці?
Чоловік усміхнувся зі спокійною побожністю.
—Тоді це означатиме, що ще залишилися щоки, які можна підставити.
Радники почали кивати, зачаровані удаваною моральною піднесеністю промови.
Але Гавриїл, один із головних князів, не піддався обману.
Гавриїл підійшов до невідомого радника і, дивлячись йому прямо в очі, сказав:
—Скажи мені дещо: чому народ, на який напали, мав би прийняти доктрину самороззброєння?
Тоді грабіжник згадав власні слова, коли грабував народи, які ніколи раніше не грабували його власний народ: ‘Не чиніть опору, дозвольте нам спокійно пограбувати вас, якщо ви не хочете, щоб для вас усе стало ще гірше.’ І тоді він відповів:
—Щоб досягти святості та миру.
Гавриїл відповів йому: —Я не запитував тебе, яке слово ти використовуєш, щоб це продати. Я запитав тебе, кому служить цей мир.
Одним швидким рухом Гавриїл розірвав свою одежу паломника.
Під нею блиснула темна сталь, на якій був вигравіруваний герб загарбників.
Зала поринула в цілковиту тишу.
Гавриїл сказав: ‘Зверніть увагу на паралель, погляньте на це обличчя, погляньте на походження його доктрини…’
2 Маккавеїв 6:1 Невдовзі після цього цар послав старого чоловіка з міста Афіни, щоб змусити юдеїв порушити закони їхніх предків і влаштувати своє життя всупереч законам Божим, 2 щоб осквернити храм у Єрусалимі та присвятити його богові Зевсу Олімпійському, а храм на горі Гаризим присвятити Зевсу Гостинному, як просили мешканці того місця.
‘Його царство — те, що прийде, і в його ім’я вони освятять брехню, його жерці поклонятимуться його образу й проголошуватимуть слова його грецьких мудреців; усе буде еллінізовано, щоб узурпувати нашого Бога, але я протистоятиму йому та його посланцям; Михаїл допоможе мені…’
Даниїла 10:20 Він сказав мені: Чи знаєш ти, чому я прийшов до тебе? Тепер я мушу повернутися, щоб воювати проти князя Персії; а коли закінчу з ним, прийде князь Греції. 21 Але я розповім тобі, що написано в книзі істини; і немає нікого, хто допомагав би мені проти них, крім Михаїла, вашого князя.
)
Посланець не вигадав доктрину невотивору, щоб урятувати царство.
Він запровадив її, щоб гарантувати, що царство дозволить себе винищити, не чинячи опору.
(Даниїла 7:21 І я бачив, що цей ріг вів війну проти святих і перемагав їх… Об’явлення 13:7 І було дозволено йому вести війну проти святих і перемагати їх. І була дана йому влада над кожним племенем, народом, мовою та нацією.)
Дехто маскує ці суперечності, називаючи їх ‘таємницями’ або ‘відмінностями контексту’. Я цього не роблю; я показую їх без макіяжу: якщо один уривок представляє праведних, які радіють помсті над неправедними —як Псалом 58:10— а інший представляє як взірець те, що праведна людина страждає за неправедних —як 1 Петра 3:18—, ми маємо справу не з одним і тим самим духом, що надихає. Таким чином, ви побачите, що дух справедливості надихав одні тексти, тоді як дух несправедливості надихав інші тексти, ті, які були спотворені.
В одному випадку справедливість вимагає, щоб винний відповів за своє зло. В іншому приймається, що невинний несе провину іншого. Це протилежні моральні принципи: один захищає праведного через покарання винного; інший прославляє страждання праведного замість винного.
Ісаї 33:1 Горе тобі, грабіжнику, якого ніколи не грабували, який чинить зрадницьки, коли ніхто не чинив зрадницьки проти тебе! Коли ти закінчиш грабувати, тебе пограбують; і коли ти закінчиш чинити зрадницьки, проти тебе вчинять зрадницьки.
Приповісті 11:8 Праведник визволяється від лиха, а безбожний входить на його місце.
Об’явлення 15:2 Я також побачив щось схоже на скляне море, змішане з вогнем, і тих, хто переміг звіра, його образ та число його імені, які стояли біля скляного моря, тримаючи Божі арфи. Об’явлення 14:3 І вони співали нову пісню перед престолом і перед чотирма живими істотами та старійшинами; і ніхто не міг навчитися цієї пісні, крім ста сорока чотирьох тисяч, викуплених із землі. Даниїла 12:10 Багато хто буде очищений, обмитий і випробуваний, але безбожні й далі чинитимуть безбожно; жоден із безбожних не зрозуміє, але ті, хто має проникливість, зрозуміють.
Проста правда здатна зруйнувати гору брехні. Обманщик показывает тебе искру правды, чтобы ты не видел пожар лжи, который он зажёг. Неможливо пояснити без суперечностей. , BCA 39 81[179] 59 , 0026
│ Ukrainian │ #EUANOP
Дракон видихає догми та наклепи… але НЛО контратакує (Мова відео:польський) /530/ https://youtu.be/QYE_CQmObmE,
День 212
Дракон видихає догми та наклепи… але НЛО контратакує (Мова відео:Китайська) /526/ https://youtu.be/Ro1aBbEmYbc
«Зображення Диявола видавали за зображення святих
Від Марса до Святого Михаїла: як Римська імперія додала крила своїм статуям: зображення Диявола видавали за зображення святого.
[БЛОК 1 — ПОХОДЖЕННЯ ІКОНОГРАФІЇ ТА ЗАБОРОНА]
Нам до нестями повторювали, що це зображення представляє добро і зло: праворуч — Ісус; ліворуч — диявол. Нас вчили, що зло — це чоловік із темною шкірою та коротким волоссям, тоді як добро — це чоловік із білою шкірою, довгим волоссям і німбом або сонячною короною над головою.
Але перш ніж сприймати це як щось само собою зрозуміле, постав собі ключове запитання: звідки насправді походить ця версія подій?
Вона походить від Римської імперії та від церковної структури, яка успадкувала її владу. Та сама імперія, яка стратила Ісуса, відкрито поклонялася сонячним богам.
Саме тут логіка руйнується. Існують стародавні тексти, такі як Вихід 20 або Повторення Закону 4, які встановлюють чітку й категоричну заборону: не поклонятися і не вклонятися перед жодним зображенням — чи то неба, землі, людей, сонця або місяця.
Якщо Римська імперія поклонялася сонцю, переслідувала первісне послання, а потім побудувала офіційну Церкву… чому ми маємо припускати, що її навернення було щирим? Якщо сьогодні вимагають вклонятися перед зображеннями та елементами, які безпосередньо відтворюють сонячну символіку, хіба ми не бачимо саме те саме імперське поклоніння, тільки під іншою назвою?
Текст Авакума 2 формулює це з нищівною ясністю: яка користь від німого зображення? Хіба воно може чогось навчити?
Скульптура чи картина не чує, не розуміє і не має духу. Заборона поклонятися їм — не сліпий догмат; це раціональна позиція. Зображення не може нічого для тебе зробити.
Це не означає вважати достовірним усе, що дійшло до наших днів. Якщо ці тексти протягом століть проходили через фільтр і редагування імперських рук, текстова маніпуляція — це не просто можливість: це історична певність. Вони переписували оповіді своєї епохи та змінювали найдавніші писання, щоб зміцнити свою владу.
[БЛОК 2 — СУПЕРЕЧНІСТЬ ДОВГОГО ВОЛОССЯ]
З’ясуймо дещо фундаментальне: йдеться не про захист біблійного тексту і не про припущення, що все, що він містить, є автентичним. Історія показує, що рукопис, який дійшов до нас, пройшов через фільтри та інтерполяції, щоб узгодити його з інтересами імперської влади. Однак навіть усередині цих текстів їхня власна логіка виявляє тріщини у візуальній традиції, яку нам продали.
Візьмімо як приклад зображення довгого волосся. Офіційна іконографія зобразила нам Ісуса з довгим волоссям, але якщо ми проаналізуємо такі листи, як 1 Коринтян 11, оповідь розпадається через просту внутрішню послідовність.
У цьому писанні Павло прямо стверджує дві речі: по-перше, що він є наслідувачем Христа; по-друге, що для чоловіка є безчестям або ганьбою відрощувати волосся.
Математичний висновок неминучий: ні той апостол, ні історичний Ісус не носили довгого волосся. Це питання елементарної логічної чесності. Ніхто, хто стверджує, що вірно наслідує вчителя, не назвав би ‘ганьбою’ саму зовнішність цього вчителя.
Звідки ж тоді походить образ чоловіка з довгим волоссям, світлою шкірою та сонячною короною? Він походить не з історичної реальності й не з контексту першого століття. Він походить із римської естетичної асиміляції, яка взяла риси власних язичницьких божеств і дала їм ім’я Ісуса, щоб полегшити релігійний контроль. Нам продали портрет, створений тією самою імперією, яка знищила первісне послання.
[БЛОК 3 — ПОМИЛКОВІСТЬ СПОКУСИ В ПУСТЕЛІ]
Нам також сказали, що ця картина представляє нібито спокушання Ісуса в пустелі. Однак, коли ми аналізуємо тексти, які офіційна структура використала для обґрунтування цієї розповіді — такі як Матвія 4, — шви знову розходяться.
У цьому уривку для підтвердження сцени цитується Псалом 91: ‘Він накаже своїм ангелам щодо тебе, щоб вони берегли тебе. Вони носитимуть тебе на руках, щоб ти не спіткнувся ногою об камінь’. Але якщо прочитати Псалом 91 повністю, головний герой цього тексту — людина, з якою нічого не трапляється, людина, поруч із якою падають тисяча і десять тисяч праворуч від неї, але лихо її не досягає.
Такий сценарій ніколи не здійснився щодо історичного Ісуса. Його стратили; він упав перед імперським насильством, і багато хто не впав перед ним.
Нам представили цю картину як побожну розповідь про подолану спокусу, хоча насправді текст про захист і невразливість, який не справдився, видали за підтвердження цієї історії, примусово пристосувавши його, щоб надати чинності створеній ними оповіді. Це ще один приклад того, як імперія брала неповні фрагменти, щоб змусити пророцтва здійснитися та закріпити історію, створену відповідно до її власних інтересів.
[БЛОК 4 — СУПЕРЕЧНІСТЬ ЦАРСТВ І ПОКЛОНІННЯ]
Розповідь про спокусу додає ще один елемент, який руйнується за допомогою простого дедуктивного аналізу. Нам кажуть, що Сатана запропонував Ісусу всі царства землі в обмін на те, щоб він вклонився йому та поклонявся йому.
А тепер подумай про це холоднокровно: якщо Сатана панує над усіма царствами землі, чи логічно припускати, що книги й офіційні канони, схвалені імперіями цього світу, містять недоторкану істину? Чи не логічніше зробити висновок, що ті самі офіційні писання пронизані впливом і відредаговані тими, хто керує цими царствами?
Але суперечність стає ще очевиднішою, якщо проаналізувати поведінку, яку приписують Ісусу в інших уривках. В оповіді про десятьох зцілених прокажених розповідається, що Ісус дозволив єдиному, хто повернувся, впасти до його ніг, стверджуючи, що лише він віддав славу Богові.
Тут слід поставити фундаментальні запитання: чи попросив би праведний чоловік, який шанує Бога, інших людей стати перед ним на коліна? Чи вимагав би він саме того самого, чого, за твердженням оповіді, Сатана вимагав від нього в пустелі?
Нам представляють персонажа, сформованого за образом імперських царів і сонячних богів, який терпить і заохочує поклоніння перед ним. І, на додачу, в таких уривках, як Євреїв 1:6, стверджується, що всі ангели мають поклонятися йому.
Це безпосередньо суперечить давнішим писанням, таким як Псалом 97, де чітко встановлено, що поклоніння належить виключно Єгові — Творцеві, який не є творінням і не може померти. Ісус же, згідно з самою розповіддю, помер.
Шматки, виготовлені імперією, просто не складаються в єдине ціле.
[БЛОК 5 — МАНІПУЛЯЦІЯ В ЦИТАТІ З ПСАЛМА 69]
Щоб усунути будь-які сумніви щодо того, як ці писання були маніпульовані та змонтовані, розгляньмо конкретний приклад, який нам продали як найвищий акт любові, але який під час аналізу оригінальних джерел повністю розпадається.
Традиційна розповідь каже нам, що, перебуваючи на хресті, Ісусу дали випити оцту, щоб ‘виконати Писання’, і що саме в цей момент він молився за своїх катів, кажучи: ‘Отче, прости їм, бо вони не знають, що роблять’. Нас навчили бачити в цьому приклад прощення, доведеного до останнього подиху. Але що насправді говорить процитоване пророцтво?
Згадка про оцет походить із Псалма 69. Однак, коли читаєш повний контекст цього псалма, його тон не є тоном прощення чи любові до ворогів; він є повною протилежністю.
Головний герой цього псалма не просить прощення для тих, хто його мучить. Він просить суду: вимагає, щоб бенкет його ворогів став пасткою, щоб їхні очі були засліплені і щоб гнів упав на них.
Як можливо, що вчинок, представлений як найвище прощення, як підтвердження посилається на текст, у якому головний герой волає про загибель своїх нападників?
Тут стає очевидним шов римського редагування. Вони взяли окремі вірші, щоб змусити здійснення нібито пророцтв, створивши побожну оповідь, яка заохочувала покірність і підкорення гнобителю, водночас навмисно ігноруючи первісний контекст писання. Нам продали історію, прикрашену тими самими руками, які редагували книгу.
[БЛОК 6 — ПЕРЕВЕРНЕННЯ ОБРАЗУ]
З огляду на ці докази та історичні суперечності висновок неминучий: Римська імперія ніколи не приймала й не проповідувала первісне вчення, яке переслідувала; натомість вона поглинула його та сформувала відповідно до власної вигоди.
Тому остаточне питання слід поставити, безпосередньо розглядаючи іконографію, яку нам нав’язали.
Уважно подивися на це зображення. Якщо історичний контекст Юдеї першого століття вказує на те, що місцеве населення мало темніший колір шкіри та носило коротке волосся — відповідно до листів, приписуваних Павлу, — суперечливо, що постать ‘праведника’ була зображена з північними рисами обличчя, довгим волоссям та імперськими сонячними елементами.
Чи не було історію повністю перевернуто? Хто насправді представляє гнобителя на цій картині, а хто — праведного чоловіка, який відмовився підкоритися імперії?
Імперія одягнула власний образ у мантію святості та зобразила риси підкореного народу в образі супротивника. Нас навчили шанувати естетику панівного та відкидати справжню зовнішність переслідуваних.
Подумай про це. Відповідь не в сліпій вірі, а в тому, щоб поставити під сумнів, кому вигідний образ, перед яким ти стаєш на коліна.
[БЛОК 7 — ВІЙСЬКОВА ЕСТЕТИКА НІБИТОГО ОБРАЗУ]
Якщо ще залишаються якісь сумніви щодо того, як увічнилася естетика підкорювача, достатньо поглянути на нібито образ, яким представили небесного захисника, Святого Михаїла.
Уважно подивися на офіційні статуї та картини. Ти не бачиш там духовної сутності; ти буквально бачиш образ римського легіонера. Він споряджений шоломом, панциром, піднятим мечем і військовими сандалями. Це майже точна копія статуй бога Марса, якому Рим уже поклонявся.
Іконографічний обман є абсолютним: людей навчили ставати на коліна перед зображенням, одягненим точно так само, як солдати, які переслідували та страчували справжніх послідовників.
Вони взяли образ військового гнобителя, додали йому крила й сказали людям, що це образ захисника. Навчати шанувати естетику панівного — це доказ того, що імперія не змінила своєї відданості; вона лише змінила назву своїх статуй.
«
«У Марка 3:29 сказано, що ‘гріх проти Святого Духа’ є непрощеним гріхом. Проте історія та практика Риму виявляють разюче моральне перевернення: справжнім непрощеним гріхом, згідно з його догматом, є поставити під сумнів достовірність їхньої Біблії. Тим часом серйозні злочини, такі як убивство невинних, ігнорувалися або виправдовувалися тією самою владою, яка проголошувала себе непогрішною. Ця стаття аналізує, як був сконструйований цей ‘єдиний гріх’ і як інституція використала його для захисту своєї влади, одночасно виправдовуючи історичні несправедливості.
У протилежних намірах до Христа стоїть Антихрист. Якщо ви прочитаєте Ісаї 11, то побачите місію Христа в Його другому житті, і вона полягає не в тому, щоб сприяти всім, а лише праведним, але Антихрист є інклюзивним; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче піднятися на Ноїв ковчег; незважаючи на те, що він несправедливий, він хоче вийти з Содому разом із Лотом… Щасливі ті, кому ці слова не здаються образливими. Той, хто не ображається цим посланням, той є праведним, вітання йому: Християнство було створене римлянами, лише розум, прихильний до целібату, властивий грецьким і римським лідерам, ворогам стародавніх євреїв, міг вигадати таке послання, як те, що говорить: ‘Це ті, які не осквернилися з жінками, бо вони залишилися незайманими. Вони йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов. Вони були куплені з-поміж людей як первістки для Бога й Агнця’ в Об’явленні 14:4, або подібне послання: ‘Бо під час воскресіння ані женяться, ані виходять заміж, але будуть, як ангели Божі на небі’, у Матвія 22:30. Обидва послання звучать так, ніби вони походять від римо-католицького священника, а не від пророка Божого, який шукає для себе такого благословення: Хто знайшов дружину, той знайшов добро і здобув прихильність Господа (Приповісті 18:22), Левит 21:14 Вдови, або розведеної, або збезчещеної, або блудниці він не візьме, але візьме за дружину дівчину зі свого народу.
Я не християнин; я є ґенотеїст. Я вірю в одного найвищого Бога, що над усім, і вірю, що існують кілька створених богів — деякі вірні, інші — обманщики. Я молюся тільки до найвищого Бога.
Але оскільки мене з дитинства було привчено до римського християнства, я багато років вірив у його вчення. Я застосовував ці ідеї, навіть коли здоровий глузд казав мені протилежне.
Наприклад — так би мовити — я підставив другий бік щоки жінці, яка вже вдарила мене в одну. Жінці, яка спочатку поводилася як подруга, але потім, без будь-якої причини, почала ставитися до мене так, ніби я був її ворогом, із дивною та суперечливою поведінкою.
Під впливом Біблії я вірив, що вона стала ворогом через якесь закляття, і що їй потрібна молитва, щоб повернутися до тієї подруги, якою вона колись здавалася (або прикидалася).
Але зрештою все стало лише гірше. Як тільки я отримав можливість дослідити глибше, я викрив брехню і відчув себе зрадженим у вірі. Я зрозумів, що багато з цих вчень не походять із правдивого послання справедливості, а з римського еллінізму, що проник у Писання. І я усвідомив, що мене обдурили.
Ось чому я тепер викриваю Рим і його обман. Я не борюся проти Бога, а проти наклепів, які спотворили Його послання.
Приповісті 29:27 говорить, що праведний ненавидить беззаконного. Але 1 Петра 3:18 стверджує, що праведний помер за беззаконних. Хто повірить, що хтось помре за тих, кого він ненавидить? Вірити в це — означає мати сліпу віру; це означає прийняти суперечність. А коли проповідують сліпу віру, хіба не тому, що вовк не хоче, щоб його жертва побачила обман?
Єгова закричить, як могутній воїн: ‘Я помщуся Своїм ворогам!’
(Об’явлення 15:3 + Ісая 42:13 + Повторення Закону 32:41 + Наум 1:2–7)
А як щодо так званої ‘любові до ворогів’, яку, за деякими віршами з Біблії, нібито проповідував Син Єгови — закликаючи наслідувати досконалість Отця через всезагальну любов? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матвія 5:38–48)
Це брехня, поширена ворогами і Отця, і Сина.
Фальшиве вчення, народжене зі змішування еллінізму зі святими словами.
«
«
Приповісті 29:27: Праведні гидують нечестивими, а нечестиві гидують тими, хто ходить у праведності. Приповісті 17:15: Хто виправдовує нечестивого і хто засуджує праведного — обидва є гидотою для Єгови. Коли Папа Франциск каже, що ніхто не заслуговує на смертну кару, бо людська гідність завжди переважає, і коли каже, що Бог любить усіх людей, Франциск фактично говорить: ‘Цей убивця має гідність, заслуговує на життя, і Бог його любить.’ [РИМ — Папа Франциск заявив, що смертна кара є неприйнятною в усіх випадках, ‘оскільки вона є посяганням на недоторканність і гідність людської особи’, оголосив Ватикан 2 серпня, тим самим змінивши римо-католицьке вчення з цього питання. 2 серпня 2018 року – nytimes . com] 2 Солунян 2:8: І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб’є подихом Своїх уст. Папа Франциск заявив, що смертна кара є неприйнятною в усіх випадках, сказавши: ‘Зростає усвідомлення того, що людська гідність не втрачається навіть після вчинення дуже тяжких злочинів.’ Приповісті 28:4: Ті, хто залишає закон, вихваляють нечестивих, а ті, хто дотримується закону, борються проти них. Ісая 11:4: Він уб’є нечестивого подихом Своїх уст. Якщо релігія Ісуса була пов’язана із Законом і Пророками, а Рим не поважав їхнього послання, то логічно зробити висновок, що він не поважав ані Закон, ані Пророків. Тому суперечності в текстах, які Рим зрештою назвав ‘Старим Заповітом’, не є дивними. Ось кілька прикладів: Буття 4:15: Убивця захищений від смертної кари. Числа 35:33: Убивцю засуджено до смертної кари. Єзекиїль 33:18–20: Праведний може стати неправедним, а неправедний може стати праведним. Натомість Даниїл 12:10: Праведний не може стати неправедним, а неправедний не може стати праведним. Отже, якби неправедний справді міг стати праведним, первісне послання Ісуса не переслідували б, а прийняли б усі. //667
Рожеві кола: Бог Марс, якому поклонялася Римська імперія: 1: Прийми Бога і молися до цього зображення (B). Якщо хочеш захисту, найми мої послуги й звертай до мене свої молитви так: ‘Князю небесного воїнства, благаємо тебе, захисти нас від зла…’. 2: Якщо ти проти мене, ти Сатана, бо я з Богом. Сині кола: Противник бога Марса: 1: Мовчи, узурпаторе. Написано у Вихід 20:5: ‘Не шануватимеш жодного зображення.’ Молитися до тебе означало б вважати тебе богом, а у Вихід 20:3 написано: ‘Не матимеш інших богів, окрім Єгови’. 2: Немає жодного бога, подібного до Того, хто створив усіх інших богів. Згідно з Псалмами 82, Єгова стоїть серед богів, засуджуючи тих, хто приймає несправедливих; але установа, яку ти захищаєш, відчиняє двері для всіх них, бо через твоїх ідолів твої служителі шукають грошей, які несправедливі платять, щоб відчувати себе захищеними Богом. 3: Ти кажеш, що ти князь небесного воїнства. Ти бачив себе у дзеркалі (A)? Вони — твої послідовники (C)? Ти прийшов захищати Содом чи захищати праведних? Ти справді віриш, що Бог на твоєму боці, чи у своєму відчаї обмовляєш тих, кого Бог справді врятує? Повторення Закону 22:5: ‘Жінка не носитиме чоловічого одягу, і чоловік не вдягатиме жіночого одягу; бо кожен, хто це робить, є гидотою для Єгови, твого Бога.’ Ти роздратувався… Так само роздратувалися проти правди переслідувачі імперії, якій ти служиш; тому вони заперечили закон око за око, неправдиво звинувачуючи своїх жертв і пророків свого народу в тому, що вони його заперечували. //252
«
1 Đây là cuốn sách nào? https://gabriels.work/2026/09/05/idi32eaglebook/ 2 Shetani Anajua… Nyoka hayuko kileleni mwa mnyororo wa chakula. https://bestiadn.com/2026/08/02/shetani-anajua-nyoka-hayuko-kileleni-mwa-mnyororo-wa-chakula/ 3 ১৯৯৮ সালের রহস্য এবং আমার সাক্ষ্য | প্রকাশিত বাক্য: পুস্তকসমূহ খুলে দেওয়া হচ্ছে https://ellameencontrara.com/2026/06/22/idi26m98/ 4 Kumheshimu Mungu ni kuiheshimu kweli: ujumbe unaojipinga hauwezi kutoka kwa Mungu; kutofautiana hufichuliwa, hakubarikiwi. Kitendawili cha Lazaro. https://antibestia.com/2026/05/12/kumheshimu-mungu-ni-kuiheshimu-kweli-ujumbe-unaojipinga-hauwezi-kutoka-kwa-mungu-kutofautiana-hufichuliwa-hakubarikiwi-kitendawili-cha-lazaro/ 5 Die Ausgangstür aus den Labyrinthen der Dogmen und die Gerechten, die sie verlassen, um nicht für immer gefangen zu bleiben. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/die-ausgangstur-aus-den-labyrinthen-der.html
«Чорний кіт, який пожирає голуба незаслуженого миру, який Цезар пропагує для людей із чорною душею
Не плутайте мене із захисниками еллінізму, я не проповідую вчення Клеобула з Ліндоса. https://youtube.com/shorts/DfYvX3Uzfao Цитування уривків із Біблії, Книги Еноха, Євангелія від Филипа чи Євангелія від Фоми не означає, що я вірю в усе, що говорить Біблія або ці книги. Я не вірю в любов до ворогів, не вірю в те, що потрібно підставляти іншу щоку агресору, не вірю в те, що потрібно пройти подвійну відстань або нести подвійний тягар. Я також не вірю у вірність Римської імперії, імперії, яка вирішила, які тексти увійдуть до Біблії та які будуть вважатися канонічними або нібито апокрифічними, і яка продовжила існувати під іншою назвою, але по суті зберегла ту саму структуру влади, зрештою впливаючи на те, які тексти будуть прийняті, які відкинуті і які з цих нібито апокрифічних текстів згодом вийдуть на світло. Імперії, яка нав’язала статуї замість справедливості та догми замість розуму. І я не вірю, що статуя, яка навіть під час землетрусу не здатна втримати саму себе, може бути засобом для отримання прихильності Всевишнього Бога, якому не потрібні посередники, ніби хтось міг би сказати слово, якого Він не почув би; того Всевишнього Бога, який говорить, що немає іншого Всевишнього Бога, крім Нього.
Наступники лідерів тієї самої Імперії, яка канонізувала несправедливість власної брехні, тепер кажуть нам, що Бог любить грабіжників:
‘Кожному, хто просить у тебе, дай, а якщо хтось забере твоє, не вимагай від нього повернення’. Луки 6:30
Невже ви справді вважаєте, що Луки 6:30 — це послання, яке Рим переслідував, а не послання, покликане захистити те, що він украв, від майбутніх претензій?
Ісаї 57:19 Я створю плід уст: Мир, мир далекому і близькому, сказав Господь, і Я зцілю його. 20 А безбожні — як схвильоване море, яке не може заспокоїтися, і його води викидають мул та багно. 21 Немає миру, сказав мій Бог, для безбожних.
Псалми 5:4 Бо Ти не Бог, якому до вподоби беззаконня; лихий не оселиться біля Тебе. 5 Безумні не стоятимуть перед Твоїми очима; Ти ненавидиш усіх, хто чинить беззаконня. 6 Ти знищиш тих, хто говорить неправду; кривавою та підступною людиною Господь гидуватиме.
Псалми 50:16 А безбожному Бог сказав: Що тобі до того, щоб говорити про Мої закони та брати Мій заповіт у свої уста? 17 Бо ти ненавидиш повчання і кидаєш Мої слова за свою спину. 18 Якщо ти бачив злодія, то біг із ним, і з перелюбниками була твоя частка.
Тут ви побачите, що Папа Лев заявив неправду: що Бог любить усіх. Це те саме, що сказав Папа Франциск, коли був живий. Подивіться самі. Отже, це так само неправдиво, як і фальшиве послання, яке пропагував Рим. Потрібно лише зосередитися на значенні слів і на тому, що ці слова передбачають. Справа в тому, що Римська імперія не прийняла справжнього послання, яке вона переслідувала, тому що євангеліє означає добру звістку, добру новину. Отже, послання, яке переслідував Рим, було вибірковим посланням, доброю новиною не для всіх, а для праведних. Чому? Тому що Бог має послання справедливості, а справедливість ніколи не є доброю новиною для несправедливих. Перемога жертви над злодієм, який її пограбував, не є перемогою для злодія, це перемога для жертви, тому що жертва повертає собі те, що в неї вкрали. Але послання, сфальсифіковане Римською імперією, говорить протилежне. Воно, наприклад, каже, що не слід вимагати від когось того, що належить тобі. Ви зрозуміли? Це послання — не вимагати того, що належить тобі, — відповідає інтересам злодія. Голуб Цезаря каже: ‘Мир для всіх, бо Бог любить усіх’.
Чорний кіт Габріеля відповідає йому: ‘Пророк Ісая сказав: ‘Немає миру для безбожних’. Немає миру без справедливості, і немає справедливості без істини’.
Якщо ви вважаєте себе послідовними, не поводьтеся настільки примітивно, не дозволяйте захопити себе масам людей, які повторюють хибні релігійні догми, не бажаючи й не маючи змоги ефективно аналізувати правдивість цих релігійних догм: Це не так легко й просто, як сказати: ‘Вони суперечать Біблії’, тому що в самій Біблії є багато брехні ‘Вавилону’, Римська імперія розповіла власну версію подій, і, як і слід було очікувати, її версія подій є неправдивою. Це так тому, що вони говорили проти Бога жахливі речі, і я скажу вам, що це означає: Римляни не навернулися до християнства, тому що насправді вони створили християнство після знищення релігії, яка не схожа на жодну з відомих світові релігій. Однак вони взяли деякі елементи цієї переслідуваної релігії, наприклад наведений уривок (Даниїла 11:36–37), як своєрідний виклик цьому пророцтву, і результатом є нескінченна кількість суперечностей у Біблії, які прирікають непослідовних людей і лжепророків, що захищають цю римську спадщину, на вічне замішання.
Даниїла 11:36–37 І цар чинитиме за своєю волею, і звеличиться, і піднесе себе над усякого бога; і проти Бога богів говоритиме дивовижні речі, і матиме успіх, доки не завершиться гнів; бо визначене здійсниться.
Тоді Бог богів сказав Габріелю: ‘Проголоси сонцепоклонницькій імперії, що вони не матимуть миру, що вони його не заслуговують; візьми чорного кота і поклади край їхньому незаслуженому миру’.
На величезній території, де колись панував мир, безжальний імператор прийшов до влади через кров і зраду. Він захопив і пограбував незліченні мирні народи, винищуючи тих, хто чинив опір його пануванню, та узурпувавши трон, який за правом належав іншому.
Зміцнивши своє правління залізом і вогнем, імператор скликав своїх солдатів на великій площі своєї столиці. Зі зверхнім жестом він підняв руки й проголосив: — Завдяки багатствам, які ми награбували, і зброї, яку ми здобули, наш мир буде гарантований. Щоб надати своїм словам більшої ваги, він випустив у повітря білого голуба з оливковою гілкою в дзьобі. Його легіони захоплено вітали, святкуючи свою перемогу оплесками та вигуками слави.
Але тоді гуркіт струсонув небо. Грім люто прогримів, і за мить над площею утворилася густа хмара. Блискавка, що спускалася вниз, ударила в землю перед імператором, вивільнивши сліпуче світло та білий дим, який швидко розсіявся. Коли світло згасло, перед здивованими очима всіх постала фігура. Це був чоловік із коротким волоссям, одягнений у бездоганну синю форму. У правій руці він тримав сяючий меч, чиє яскраве світло, здавалося, розсікало саму реальність. Іншою рукою він тримав чорного кота, який не зводив погляду з імператора.
Чужинець заговорив твердим і владним голосом:
— Не буде вам миру. Ви пролили надто багато невинної крові, і це принесе лише нещастя вашій імперії. Над вашим царством тяжіє прокляття через ваші злочини та пограбування. Солдати, свідки цього дива, завмерли від страху. Імператор зблід, відчувши, що його доля була вирішена.
Поки голуб летів, він побачив Габріеля, який тримав кота лівою рукою, і сказав: ‘Обережно з цим диявольським чорним котом’.
Кіт відповів: ‘Диявольським є бажати миру злочинцям’.
Тоді чоловік випустив чорного кота. Блискавичним стрибком кіт схопив білого голуба просто в польоті й без вагань пожер його.
Після свого вчинку кіт повернувся до чоловіка, який спокійно його прийняв.
Ударила друга блискавка, освітивши сцену своїм примарним сяйвом. В одну мить і чоловік, і кіт зникли, ніби їх там ніколи не було. Саме в цей момент з усіх боків пролунав звук сурм. Значно могутніша імперія оточила місто. Справедливість прийшла.
«
«Сатана знає… Змій не стоїть на вершині харчового ланцюга.
Об’явлення 12:9: ‘І був скинений великий дракон, древній змій, що зветься дияволом і сатаною, який зводить увесь світ; його було скинуто на землю, і разом із ним були скинуті його ангели.’
Вірш 10: ‘І почув я гучний голос на небі, який говорив: ‘Тепер настали спасіння, сила, Царство нашого Бога і влада Його Христа, бо скинутий обвинувач наших братів, який обвинувачував їх перед нашим Богом день і ніч…»
Як він обвинувачував їх? Через неправдиві свідчення проти святих. Наприклад: ‘Це сказав Мойсей, це сказав Єзекиїль, це сказав Петро, це сказав Павло, це сказав Ісус’, хоча насправді ці послання зовсім не служать справедливості, незважаючи на те, що вони містяться в книгах, які світ вважає священними, бо вони є офіційними.
Як він обманював світ? Через ці неправдиві свідчення: сфальсифіковані священні книги, спотворені Євангелія, спотворені закони, спотворені пророцтва та панівні, але неправдиві релігії, засновані на цих спотворених текстах.
Як добре дивитися на ці брехні з іншого ракурсу й усвідомлювати, що це брехня, а не правда! Як добре мати ‘орлиний зір’, щоб їх розпізнати!
Даниїла 12:1: ‘Того часу постане Михаїл, великий князь… І буде час скорботи, якого ще ніколи не було… але того часу буде врятований твій народ — усі, хто буде знайдений записаним у книзі.’
Івана 8:32: ‘І пізнаєте правду, і правда визволить вас.’
Приповістей 11:8: ‘Праведний визволяється від біди, а нечестивий займає його місце.’
Псалом 118:20: ‘Ось брама Господня; через неї ввійдуть праведні.’
Ці чотири уривки утворюють вибіркове послання, звернене лише до праведних. Проте римська доктрина суперечить цьому, навчаючи, що ‘Христос помер за грішників’ (Римлян 5:8), що ‘усі згрішили і всі виправдовуються’ (Римлян 3:23–24), що ‘Бог бажає, щоб усі люди були спасенні’ (1 Тимофія 2:4), що неправедних слід прощати (Луки 23:34), і що навіть ворогів праведних потрібно любити (Матвія 5:44, Приповістей 29:27, Буття 3:15). Таким чином, універсалізм і еллінізм, прониклі через Рим, стирають різницю між праведним, який може згрішити через обман, і неправедним, який грішить за своєю природою, руйнуючи праведне послання, згідно з яким лише праведні визволяються, очищуються, захищаються і допускаються через браму.
Було б нерозумно припускати, що це проникнення торкнулося лише книг, приписуваних Ісусу або святим, яких переслідувала Римська імперія, але не давніших писань.
«
«Йдучи по краю смерті темною стежкою, але шукаючи світло, інтерпретуючи вогні, що відбивалися на горах, аби не зробити фатального кроку, аби уникнути смерті. █
Ніч опускалася на головну дорогу.
Пелена темряви вкривала звивистий шлях,
що прокладав собі дорогу між горами.
Він не йшов безцільно.
Його шлях вів до свободи,
але подорож тільки починалася.
Тіло задубіло від холоду,
шлунок бурчав уже кілька днів.
Його єдиним супутником була довга тінь,
що її відкидали фари вантажівок,
які гуркотіли поруч,
рухаючись вперед без зупинки,
байдужі до його існування.
Кожен крок був випробуванням,
кожен поворот — новою пасткою,
з якої треба було вийти неушкодженим.
Сім ночей і світанків
він був змушений рухатися тонкою жовтою лінією
вузької двосмугової дороги,
поки вантажівки, автобуси й трейлери
проносилися за кілька сантиметрів від його тіла.
У темряві оглушливий гуркіт моторів огортав його,
а світло фар, що наближалося ззаду,
кидало яскраві відблиски на гори попереду.
Водночас він бачив, як інші вантажівки наближаються прямо до нього,
і мусив за частку секунди вирішувати,
чи пришвидшити крок,
чи продовжувати свою небезпечну подорож,
де кожен рух означав різницю між життям і смертю.
Голод був звіром,
що пожирав його зсередини,
але холод був не менш безжальним.
У горах ранковий холод проникав у кістки,
а вітер обіймав його своїм крижаним подихом,
наче намагався загасити останню іскру життя.
Він ховався там, де міг —
іноді під мостом,
іноді в кутку,
де бетон давав хоча б мінімальний захист,
але дощ не мав жалю.
Вода просочувалася крізь його зношений одяг,
прилипала до шкіри,
відбираючи останнє тепло.
Вантажівки й далі мчали вперед,
а він піднімав руку,
сподіваючись, що хтось змилосердиться,
що знайдеться хоча б одна людяна душа.
Але більшість просто проїжджала повз.
Дехто дивився на нього з презирством,
інші просто ігнорували,
ніби він був привидом на дорозі.
Зрідка траплялися добрі люди,
які зупинялися й підвозили на невелику відстань,
але це було рідкісним винятком.
Для більшості він був лише тінню,
непотрібною перешкодою,
людиною, яку не варто рятувати.
В одну з тих нескінченних ночей
відчай змусив його ритися у залишках їжі,
яку покинули мандрівники.
Він не соромився зізнатися:
він змагався за їжу з голубами,
вириваючи у них шматки зачерствілих крекерів,
перш ніж вони встигали їх проковтнути.
Це була нерівна боротьба,
але він був особливим,
бо не збирався схиляти коліна перед жодним образом
і не визнавав жодну людину за свого ‘єдиного Господа і Спасителя’.
Він не був готовий догоджати темним особам,
які вже тричі викрадали його через релігійні розбіжності,
тим, хто своїми наклепами довів його до цієї жовтої лінії.
Проте одного разу
добра людина простягнула йому хліб і напій—
маленький жест,
але справжнє полегшення серед страждань.
Та байдужість залишалася нормою.
Коли він просив про допомогу,
багато хто сахався від нього,
наче боявся, що його злидні передадуться їм.
Іноді вистачало простого ‘ні’,
аби зруйнувати будь-яку надію,
але ще гіршими були холодні погляди
та слова, наповнені презирством.
Він не міг зрозуміти,
як можна було ігнорувати людину,
яка ледве стояла на ногах,
як можна було спокійно дивитися,
як вона падає від голоду,
не відчуваючи ні краплі жалю.
Але він продовжував іти.
Не тому, що мав сили,
а тому, що у нього не було іншого вибору.
Він крокував дорогою,
залишаючи позаду кілометри асфальту,
безсонні ночі і дні без їжі.
Випробування били його з усією жорстокістю,
але він вистояв.
Бо глибоко всередині,
навіть у найтемніші миті відчаю,
в ньому досі жевріла іскра—
жива завдяки прагненню свободи і справедливості.
Псалом 118:17
‘Я не помру, але буду жити і розповідати про діла Господні.
18 Господь суворо покарав мене, але не віддав мене на смерть.’
Псалом 41:4
‘Я сказав: ‘Господи, помилуй мене,
і зціли мене, бо я каюся у своєму гріху перед Тобою’.’
Йов 33:24-25
‘Нехай скаже: ‘Бог змилувався над ним, врятував його від сходження в могилу, знайшов викуп.’
25 Тоді його тіло відновить свою молодість, він знову стане таким, як у дні своєї юності.’
Псалом 16:8
‘Я завжди ставлю Господа перед собою;
бо Він по правиці моїй, я не захитаюся.’
Псалом 16:11
‘Ти покажеш мені шлях життя;
у Твоїй присутності повнота радості;
насолода по правиці Твоїй навіки.’
Матвій 7:13-14 Увійдіть тісними воротами; бо широкі ворота і просторий шлях, що веде до погибелі, і багато є тих, хто входить ними; бо тісні ворота і вузький шлях, що веде до життя, і небагато є тих, хто знаходить його.
Левит 21:13 Він візьме собі за дружину дівчину. 14 Вдови, або відпущеної, або збезчещеної, або блудниці він не візьме, але візьме собі за дружину дівчину зі свого народу, 15 щоб не осквернити свого потомства серед свого народу; бо Я, Господь, той, хто освячує його.
Ісая 51:7 Послухайте Мене, ви, що знаєте праведність, народе, у серці якого Моє Законом. Не бійтеся людської наруги і не лякайтеся їхніх образ. 8 Бо, як одежу, їх поїсть міль, і, як вовну, їх поїсть черв’як; але Моя праведність перебуватиме повіки, і Моє спасіння — з роду в рід.
Псалом 119:1 Блаженні непорочні в дорозі, що ходять за Законом Господнім.
Повторення Закону 19:18 І судді повинні ретельно дослідити справу; і якщо той свідок виявиться неправдивим свідком і неправдиво свідчив проти свого брата, 19 то зробите йому так, як він задумав зробити своєму братові; і викоріниш зло з-поміж себе. 20 І ті, що залишаться, почують і злякаються, і більше не чинитимуть такого зла серед тебе. 21 І нехай не пощадить його твоє око: життя за життя, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.
Псалом 119:34 Дай мені розуміння, і я буду берегти Твій Закон та виконуватиму його всім своїм серцем.
Даниїл 12:3 І розумні будуть сяяти, як сяйво небесного склепіння; а ті, що багатьох навертають до праведності, — як зорі навіки-віків.
Псалом 41:11 По цьому я пізнаю, що Ти вподобав мене: що мій ворог не тріумфує наді мною.
Михей 7:10 І побачить це моя ворогиня, і сором покриє її, ту, що казала мені: Де Господь, Бог твій? Мої очі побачать її; тепер вона буде потоптана, як багно на вулицях.
Псалом 41:12 А мене Ти підтримав у моїй непорочності й поставив мене перед Своїм лицем навіки.
Об’явлення 11:4
‘Це дві оливи й два світильники, що стоять перед Богом землі.’
Ісая 11:2
‘І спочине на Ньому Дух Господній:
Дух мудрості й розуму, Дух поради й сили, Дух знання і страху Господнього.’
Я зробив помилку, захищаючи віру в Біблію, але через незнання. Тепер же я бачу, що це не книга віри релігії, яку переслідував Рим, а тієї, яку він створив для власного задоволення в целібаті. Ось чому вони проповідували Христа, який не одружується з жінкою, а зі своєю церквою, і ангелів, які, попри чоловічі імена, не виглядають як чоловіки (роби свої висновки). Ці постаті споріднені з фальшивими святими, які цілують гіпсові статуї, і схожі на греко-римських богів, бо насправді це ті ж самі язичницькі боги під іншими іменами.
Те, що вони проповідують, — це послання, несумісне з інтересами справжніх святих. Тому це моя покута за цей ненавмисний гріх. Відкидаючи одну фальшиву релігію, я відкидаю й інші. І коли я завершу свою покуту, тоді Бог простить мене і благословить нею, тією особливою жінкою, яка мені потрібна. Адже, хоча я не вірю в усю Біблію, я вірю в те, що здається мені правильним і послідовним у ній; решта — це наклепи римлян.
Приповісті 28:13
‘Хто приховує свої гріхи, не буде мати успіху, але хто їх визнає й залишає, той отримає милість.’
Приповісті 18:22
‘Хто знайшов дружину, той знайшов скарб і отримав благодать від Господа.’
Я шукаю прихильність Єгови, втілену в тій особливій жінці.
Вона має бути такою, якою Єгова наказує, щоб вона була.
Якщо це тебе дратує, то це тому, що ти програв:
Левит 21:14
‘Вдови, розведеної, заплямованої чи блудниці він не візьме, але візьме за дружину діву зі свого народу.’
Для мене вона — слава:
1 Коринтян 11:7
‘Жінка є славою чоловіка.’
Слава — це перемога, і я знайду її силою світла. Тому, хоча я ще її не знаю, вже дав їй ім’я: Перемога Світла.
А мої вебсайти я назвав ‘НЛО’, бо вони рухаються зі швидкістю світла, досягаючи куточків світу і випускаючи промені правди, які вражають наклепників. За допомогою моїх сайтів я знайду її, і вона знайде мене.
Коли вона знайде мене, і я знайду її, я скажу їй:
‘Ти не уявляєш, скільки програмних алгоритмів мені довелося створити, щоб знайти тебе. Ти не знаєш, через які труднощі й ворогів мені довелося пройти, щоб знайти тебе, моя Перемого Світла.
Я багато разів дивився смерті в обличчя:
Навіть відьма прикидалася тобою. Уяви, вона говорила мені, що є світлом, попри її наклепницьку поведінку. Вона очорнила мене, як ніхто інший, але я захищався, як ніхто інший, щоб знайти тебе. Ти — істота світла, тому ми створені одне для одного!
Тепер давай вибиратися з цього проклятого місця…
Ось моя історія. Я знаю, що вона мене зрозуміє, і праведні також.
Ісая 51:6 Підніміть ваші очі до небес і погляньте вниз на землю; бо небеса розвіються, немов дим, і земля постаріє, як одяг, і так само загинуть її мешканці; але Моє спасіння буде навіки, і Моя праведність не загине.
Псалом 16:11
‘Ти покажеш мені путь життя;
у Твоїй присутності повнота радості;
праворуч від Тебе — насолоди навіки.’
Матвія 7:13-14
Увіходьте тісними воротами; бо широкі ворота й простора дорога ведуть до погибелі, і багато є тих, хто входить ними; бо тісні ворота й важка дорога ведуть до життя, і мало є тих, хто знаходить їх.
Левит 21:13 Візьме собі за дружину дівчину-діву. 14 Вдови, ані розлученої, ані зганьбленої, ані блудниці він не візьме, але візьме собі за дружину дівчину зі свого народу, 15 щоб не збезчестив свого потомства серед своїх народів; бо Я, Єгова, Той, Хто освячує їх.
Псалми 118:20 Оце брама Господня; праведні ввійдуть нею.
Приповісті 19:14 Дім і багатство — спадщина від батьків, а розсудлива дружина — від Господа.
Даниїл 12:13 А ти, Даниїле, йди до кінця, і спочинеш, і встанеш, щоб одержати свою спадщину наприкінці днів.
Даниїл 12:9 Він відповів: Іди, Даниїле, бо ці слова закриті й запечатані аж до часу кінця.
Об’явлення 10:5-7 І ангел, якого я бачив стоячим на морі та на землі, підняв свою руку до неба і поклявся Тим, Хто живе на віки вічні, Хто створив небо і те, що в ньому, і землю та те, що на ній, і море та те, що в ньому, що часу вже не буде; але в дні голосу сьомого ангела, коли він почне сурмити, звершиться таємниця Божа, як Він звістив Своїм слугам, пророкам.
Даниїл 12:7 І почув я мужа, одягненого в льняну одежу, який стояв над водами ріки; він підняв свою праву і свою ліву руку до неба і поклявся Тим, Хто живе повіки, що це буде на час, часи й півчасу. І коли закінчиться розпорошення сили святого народу, усі ці речі здійсняться.
І коли я знайду її, я скажу їй: ‘Дякую, що знайшла мене, діво брами, підійди, обійми мене і дозволь мені поцілувати тебе в уста…’
Я був комп’ютерним програмістом, мені подобається логіка, у Turbo Pascal я створив програму, здатну довільно створювати базові формули алгебри, подібні до наведеної нижче формули. У наступному документі у форматі .PDF ви можете завантажити код програми, це доказ того, що я не дурний, тому до висновків мого дослідження слід поставитися серйозно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
Якщо p*46=512 то p=11.130
«Купідон засуджений до пекла разом з іншими язичницькими богами (занепалими ангелами, відправленими на вічну кару за їхнє повстання проти справедливості) █
Цитування цих уривків не означає захист усієї Біблії. Якщо в 1 Івана 5:19 сказано, що «весь світ лежить у владі лукавого», але правителі клянуться Біблією, тоді Диявол панує разом з ними. Якщо з ними править диявол, з ними також править шахрайство. Отже, Біблія містить частину цього шахрайства, закамуфльованого серед правд. Поєднавши ці істини, ми можемо викрити його обман. Праведним людям необхідно знати ці істини, щоб, якщо вони були обмануті брехнею, доданою до Біблії чи інших подібних книг, вони могли звільнитися від них.
Даниїл 12:7 І почув я чоловіка, зодягненого в лляну одежу, який був на водах річки, піднявши правицю свою та лівицю свою до неба, і присягнув Тим, Хто живе вічно, що це буде на час, часи та півчасу. І коли буде завершено розпорошення сили святих людей, усе це має бути виконано.
Враховуючи, що «диявол» означає «наклепник», природно очікувати, що римські гонителі, будучи ворогами святих, згодом неправдиво свідчать про святих та їхні послання. Таким чином, вони самі є Дияволом, а не нематеріальною сутністю, яка входить і виходить з людей, як нас спонукали вірити саме такі уривки, як Лука 22:3 («І ввійшов сатана в Юду…»), Марка 5:12-13 (демони ввійшли в свиней) та Івана 13:27 («За шматком увійшов сатана в нього»).
Це моя мета: допомогти праведним людям не витрачати свою силу, вірячи брехні самозванців, які фальсифікували оригінальне послання, яке ніколи не просив нікого ставати на коліна перед чим-небудь або молитися будь-чому, що коли-небудь було видимим.
Не випадково в цьому образі, пропагованому римською церквою, Купідон з’являється поряд з іншими язичницькими богами. Вони назвали цих фальшивих богів іменами справжніх святих, але подивіться, як ці люди одягаються і як у них довге волосся. Усе це суперечить вірності Божим законам, бо це ознака бунту, ознака бунтівних ангелів (Повторення Закону 22:5).
Змій, диявол або Сатана (наклепник) у пеклі (Ісаї 66:24, Марка 9:44). Матвій 25:41: «Тоді скаже тим, хто ліворуч від нього: «Ідіть від мене, прокляті, у вічний вогонь, уготований для диявола та його ангелів». Пекло: вічний вогонь, уготований для змія та його ангелів (Об’явлення 12:7-12), за те, що вони поєднали істини з єресями в Біблії, Корані, Торі та створили фальшиві, заборонені речі. Євангелія, які вони називали апокрифічними, щоб надати довіри брехні в фальшивих священних книгах, і все це було повстанням проти справедливості.
Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвідки, і тим, хто несе ціну неправди, бо ви раптово загинете!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедники, які переслідуєте праведних, бо ви самі будете передані та переслідувані через цю неправду, і тягар вашого тягаря впаде на вас!» Приповісті 11:8: «Праведний визволиться від біди, а неправедний увійде замість нього». Приповісті 16:4: «Господь усе створив для Собі, навіть безбожного на день зла».
Книга Еноха 94:10: «Я кажу вам, неправедні, що Той, Хто створив вас, повалить вас; Бог не змилосердиться над вашим знищенням, але Бог буде радіти вашому знищенню». Сатана та його ангели в пеклі: друга смерть. Вони заслуговують на це за брехню проти Христа та Його вірних учнів, звинувачуючи їх у тому, що вони є авторами богохульств Риму в Біблії, таких як їхня любов до диявола (ворога).
Ісая 66:24: «І вони вийдуть, і побачать трупи людей, які згрішили проти Мене; бо їхній черв’як не вмре, і їхній вогонь не згасне; і вони будуть огидою для всіх людей». Марка 9:44: «Де їхній черв’як не вмирає, і вогонь не гасне». Об’явлення 20:14: «І смерть та ад були вкинені в озеро огняне. Це друга смерть, озеро огняне».
Фальшивий пророк захищає ‘євангеліє процвітання’: ‘Бог хоче дати тобі достаток, але спершу випробовує твою віру, змушуючи покласти на мій рахунок.’
Слово Сатани: ‘Отже, Бог сказав ‘око за око’, але я кажу: ‘Якщо хтось забере твоє, не вимагай, щоб він повернув; благослови здирника, як благословляєш того, хто тебе проклинає… Бо мій закон і мої фальшиві пророки зводяться до збагачення здирника, адже Рим теж здирав, і до скасування кожного ‘око за око’, що їх непокоїть. Ти втомився і знемігся? неси на плечах мій важкий образ…, і якщо скажуть тобі, що це образ Зевса, бачачи не побачиш, що ми схожі… ‘Ісус Навин’ мене не поклонявся, він турбував імперію, що вже мене шанувала, тож з ними я стер його ім’я, історію, образ і послання… але Гавриїл сказав мені, що тим самим я поставив себе на його хрест, тому знаю, що мені лишилось мало часу…, якщо я впаду, мої спільники впадуть зі мною.’
Слово Сатани: «Звинувачувати невинного у моїх власних переступах — це сутність моєї природи. Я змусив натовп називати «святістю» скасування справедливих законів, перетворюючи народи, які колись опиралися нечестивим, на народи, які приймають як слова з неба незаслужене прощення, нав’язане моєю імперією кров’ю та вогнем. Я змусив їх повірити, що милість слід дарувати злочинцеві, що любов слід віддавати ворогові, а нечестивий заслуговує на безкарність, стираючи різницю між співчуттям до невинного та приховуванням агресора.»
Слово Сатани: «Якщо одного дня вони перестануть запитувати мене, у що їм вірити, моє царство втратить свій найкращий інструмент: залежність.»
Від храму до казарми, від стадіону до кладовища: все під благословенням фальшивого пророка, що готує тіла до жертви.
Слово Сатани: ‘Коли ти проситимеш справедливості на площі, мої пророки відповідатимуть проповідями, що навчають терпінню… злодій, якого я благословив, хоче більше часу, щоб покаятися… за те, що вкрав так мало.’
Слово Сатаны: «Мои избранные будут девственницами для меня, не осквернёнными женщинами; В моём царстве не будет браков.»
Слово Сатани: «Критичне мислення небезпечне, бо перетворює віруючого на дослідника, а мого священника — на того, кого досліджують.»
Слово Сатани: «Мені не потрібно ховати від них книгу; достатньо поставити тлумача між їхніми очима та її сторінками.»
Слово Зевса (Сатани): ‘Я благословляю натовп, який вірить, що я ходив по морю, ніколи його не бачивши; завдяки їм мій образ пливе над цим морем голів, що несуть його, не знаючи, хто я. А мої пророки, звісно… їм теж не потрібні докази: достатньо сказати слово — і вже вірять.’
Проаналізуймо одну з найпідозріліших доктрин, які приписують Ісусові: ідею «любити злого ворога». https://bestiadn.com/2026/07/16/idi08hb/
Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Dola ya Kirumi https://bestiadn.com/2026/05/16/unabii-wa-isaya-unaopinga-dini-zilizoundwa-kupitia-udanganyifu-wa-dola-ya-kirumi/
Проста правда здатна зруйнувати гору брехні. Обманщик показывает тебе искру правды, чтобы ты не видел пожар лжи, который он зажёг. Неможливо пояснити без суперечностей.»
