Неопублікована притча: Притча про інфільтрованого посланця█
Даниїла 12:1 ‘У той час повстане Михаїл, великий князь, що стоїть на сторожі синів твого народу; і настане час недолі, якого не було відтоді, як існує народ, аж до того часу; але в той час буде врятований твій народ, кожен, хто буде знайдений записаним у книзі.’
Чи віриш ти, що Михаїл постає в абстрактному й невидимому світі? Чи віриш ти, що звідти він та його посланці ведуть війну на боці праведних? Чи не здається тобі логічнішим, що вони самі є праведними, використовуючи слова як зброю, бо вони є посланцями?
Вірити, що боротьба відбувається на площині, невидимій для наших почуттів, — це те саме, що вірити, ніби її не існує і що ми нічого не можемо зробити на боці справедливості; саме цього хочуть, щоб ми вірили, війська Диявола, так само як вони хочуть, щоб ми вірили, що всьому в Біблії слід вірити.
Бо, як каже сам текст, Диявол обманює світ, і якщо він обманює світ, то робить це за допомогою текстів, які панують над світом, серед них і самої Біблії: Об’явлення 12:7-9 ‘І сталася війна на небі: Михаїл та його ангели воювали проти дракона; і дракон та його ангели воювали у відповідь, але не перемогли, і вже не знайшлося для них місця на небі. І був скинутий великий дракон, давній змій, що зветься Дияволом і Сатаною, який обманює весь світ. Він був скинутий на землю, і його ангели були скинуті разом із ним.’
Далі, за допомогою вигаданої історії, я збираюся логічно продемонструвати, чому Біблія містить священні тексти, до яких проникли тексти ворога.
Диявол оголосив нам війну і почав бити нас по обличчю. Ми мусили захищатися, але хтось запропонував одну ідею.
Це сталося в прикордонному царстві.
Люди Диявола перетнули гірські перевали в тумані. Вони увійшли до сіл, спалили зерносховища та винищили тих, хто намагався чинити опір.
Король терміново скликав свою раду.
—Що нам робити? —запитав він.
Капітан гарнізону відповів:
—Зміцнити мури.
Управитель запропонував:
—Озброїти селян.
Старий ветеран сказав:
—Переслідувати загарбників, перш ніж вони нападуть знову.
Тоді з тіні кімнати вийшов чоловік із блідим обличчям і лагідним, переконливим голосом.
—У мене є краща ідея —сказав він.
Усі замовкли.
Незнайомець продовжив:
—Коли ворог нападе на вас, не відповідайте залізом. Підставте іншу щоку.
Залою прокотився гомін.
Збентежений король запитав:
—А коли вони спалять наступне село?
—Підставте іншу щоку.
—А коли вони вб’ють працівників?
—Підставте іншу щоку.
—А якщо вони досягнуть воріт фортеці?
Чоловік усміхнувся зі спокійною побожністю.
—Тоді це означатиме, що ще залишилися щоки, які можна підставити.
Радники почали кивати, зачаровані удаваною моральною піднесеністю промови.
Але Гавриїл, один із головних князів, не піддався обману.
Гавриїл підійшов до невідомого радника і, дивлячись йому прямо в очі, сказав:
—Скажи мені дещо: чому народ, на який напали, мав би прийняти доктрину самороззброєння?
Тоді грабіжник згадав власні слова, коли грабував народи, які ніколи раніше не грабували його власний народ: ‘Не чиніть опору, дозвольте нам спокійно пограбувати вас, якщо ви не хочете, щоб для вас усе стало ще гірше.’ І тоді він відповів:
—Щоб досягти святості та миру.
Гавриїл відповів йому: —Я не запитував тебе, яке слово ти використовуєш, щоб це продати. Я запитав тебе, кому служить цей мир.
Одним швидким рухом Гавриїл розірвав свою одежу паломника.
Під нею блиснула темна сталь, на якій був вигравіруваний герб загарбників.
Зала поринула в цілковиту тишу.
Гавриїл сказав: ‘Зверніть увагу на паралель, погляньте на це обличчя, погляньте на походження його доктрини…’
2 Маккавеїв 6:1 Невдовзі після цього цар послав старого чоловіка з міста Афіни, щоб змусити юдеїв порушити закони їхніх предків і влаштувати своє життя всупереч законам Божим, 2 щоб осквернити храм у Єрусалимі та присвятити його богові Зевсу Олімпійському, а храм на горі Гаризим присвятити Зевсу Гостинному, як просили мешканці того місця.
‘Його царство — те, що прийде, і в його ім’я вони освятять брехню, його жерці поклонятимуться його образу й проголошуватимуть слова його грецьких мудреців; усе буде еллінізовано, щоб узурпувати нашого Бога, але я протистоятиму йому та його посланцям; Михаїл допоможе мені…’
Даниїла 10:20 Він сказав мені: Чи знаєш ти, чому я прийшов до тебе? Тепер я мушу повернутися, щоб воювати проти князя Персії; а коли закінчу з ним, прийде князь Греції. 21 Але я розповім тобі, що написано в книзі істини; і немає нікого, хто допомагав би мені проти них, крім Михаїла, вашого князя.
)
Посланець не вигадав доктрину невотивору, щоб урятувати царство.
Він запровадив її, щоб гарантувати, що царство дозволить себе винищити, не чинячи опору.
(Даниїла 7:21 І я бачив, що цей ріг вів війну проти святих і перемагав їх… Об’явлення 13:7 І було дозволено йому вести війну проти святих і перемагати їх. І була дана йому влада над кожним племенем, народом, мовою та нацією.)
Дехто маскує ці суперечності, називаючи їх ‘таємницями’ або ‘відмінностями контексту’. Я цього не роблю; я показую їх без макіяжу: якщо один уривок представляє праведних, які радіють помсті над неправедними —як Псалом 58:10— а інший представляє як взірець те, що праведна людина страждає за неправедних —як 1 Петра 3:18—, ми маємо справу не з одним і тим самим духом, що надихає. Таким чином, ви побачите, що дух справедливості надихав одні тексти, тоді як дух несправедливості надихав інші тексти, ті, які були спотворені.
В одному випадку справедливість вимагає, щоб винний відповів за своє зло. В іншому приймається, що невинний несе провину іншого. Це протилежні моральні принципи: один захищає праведного через покарання винного; інший прославляє страждання праведного замість винного.
Ісаї 33:1 Горе тобі, грабіжнику, якого ніколи не грабували, який чинить зрадницьки, коли ніхто не чинив зрадницьки проти тебе! Коли ти закінчиш грабувати, тебе пограбують; і коли ти закінчиш чинити зрадницьки, проти тебе вчинять зрадницьки.
Приповісті 11:8 Праведник визволяється від лиха, а безбожний входить на його місце.
Об’явлення 15:2 Я також побачив щось схоже на скляне море, змішане з вогнем, і тих, хто переміг звіра, його образ та число його імені, які стояли біля скляного моря, тримаючи Божі арфи. Об’явлення 14:3 І вони співали нову пісню перед престолом і перед чотирма живими істотами та старійшинами; і ніхто не міг навчитися цієї пісні, крім ста сорока чотирьох тисяч, викуплених із землі. Даниїла 12:10 Багато хто буде очищений, обмитий і випробуваний, але безбожні й далі чинитимуть безбожно; жоден із безбожних не зрозуміє, але ті, хто має проникливість, зрозуміють.
