دانیال ۱۲:۱ ‘در آن زمان میکائیل، آن شاهزاده بزرگ که از فرزندان قوم تو پاسداری می‌کند، خواهد ایستاد؛ و زمانی از تنگی خواهد بود که از زمانی که قومی به وجود آمده تا آن زمان هرگز مانند آن نبوده است؛ اما در آن زمان قوم تو رهایی خواهد یافت، یعنی هر کسی که نامش در کتاب نوشته شده باشد.’
آیا باور داری که میکائیل در جهانی انتزاعی و نامرئی برمی‌خیزد؟ آیا باور داری که او و رسولانش از آنجا به خاطر عادلان می‌جنگند؟ آیا منطقی‌تر نیست که خود آنان عادلان باشند و چون رسول هستند، از کلمات به عنوان سلاح استفاده کنند؟
باور داشتن اینکه این مبارزه در سطحی نامرئی برای حواس ما رخ می‌دهد، مانند این است که باور داشته باشیم چنین چیزی وجود ندارد و ما نمی‌توانیم برای طرف عدالت هیچ کاری انجام دهیم؛ این دقیقاً همان چیزی است که لشکرهای شیطان می‌خواهند ما باور کنیم، همان‌گونه که می‌خواهند باور کنیم هر چیزی در کتاب مقدس شایسته ایمان آوردن است.
زیرا خود متن می‌گوید که شیطان جهان را فریب می‌دهد، و اگر او جهان را فریب می‌دهد، این کار را با متن‌هایی انجام می‌دهد که بر جهان سلطه دارند، و در میان آنها خود کتاب مقدس نیز هست: مکاشفه ۱۲:۷-۹ ‘و در آسمان جنگی درگرفت: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند؛ و اژدها و فرشتگانش نیز جنگیدند، اما نتوانستند پیروز شوند و دیگر جایی برای آنان در آسمان یافت نشد. پس اژدهای بزرگ، آن مار قدیمی که ابلیس و شیطان نامیده می‌شود و تمام جهان را فریب می‌دهد، به زمین افکنده شد. او و فرشتگانش نیز همراه او به زمین افکنده شدند.’
اکنون از طریق داستانی خیالی، به‌طور منطقی نشان خواهم داد که چرا کتاب مقدس شامل متون مقدسی است که متن‌هایی از دشمن در آنها نفوذ کرده است.
شیطان به ما اعلام جنگ کرد و شروع به زدن ما در صورت کرد. ما باید از خود دفاع می‌کردیم، اما کسی فکری به ذهنش رسید.
این ماجرا در پادشاهی‌ای مرزی رخ داد.
مردان شیطان در میان مه از گردنه‌های کوهستانی عبور کردند. آنها وارد روستاها شدند، انبارهای غله را آتش زدند و کسانی را که تلاش می‌کردند مقاومت کنند قتل‌عام کردند.
پادشاه با شتاب شورای خود را فراخواند.
—چه کار کنیم؟ —پرسید.
یکی از فرماندهان پادگان پاسخ داد:
—دیوارها را مستحکم کنید.
یکی از مباشران پیشنهاد داد:
—دهقانان را مسلح کنید.
یک کهنه‌سرباز سالخورده گفت:
—پیش از آنکه مهاجمان دوباره حمله کنند، آنها را تعقیب و نابود کنید.
سپس از میان سایه‌های اتاق، مردی با چهره‌ای رنگ‌پریده و صدایی آرام و متقاعدکننده پیش آمد.
—فکر بهتری دارم —گفت.
همه ساکت شدند.
غریبه ادامه داد:
—وقتی دشمن به شما حمله می‌کند، با آهن پاسخ ندهید. گونه دیگر خود را برگردانید.
همهمه‌ای در تالار پیچید.
پادشاه که گیج شده بود، پرسید:
—و اگر روستای بعدی را آتش بزنند؟
—گونه دیگر خود را برگردانید.
—و اگر کارگران را بکشند؟
—گونه دیگر خود را برگردانید.
—و اگر به دروازه‌های دژ برسند؟
مرد با تقوایی آرام لبخند زد.
—پس این بدان معنا خواهد بود که هنوز گونه‌هایی برای تقدیم کردن باقی مانده است.
مشاوران که مجذوب تعالی ظاهری سخنان شده بودند، شروع به تکان دادن سرهای خود کردند.
اما جبرئیل، یکی از شاهزادگان بزرگ، فریب نخورد.
جبرئیل به مشاور ناشناس نزدیک شد و در حالی که مستقیم در چشمانش نگاه می‌کرد، گفت:
—یک چیز به من بگو: چرا مردمی که مورد حمله قرار گرفته‌اند باید آموزه خلع سلاح کردن خود را بپذیرند؟
غارتگر سپس سخنان خودش را به یاد آورد، هنگامی که مردمانی را غارت می‌کرد که هرگز پیش از آن قوم خود او را غارت نکرده بودند: ‘مقاومت نکنید، بگذارید ما شما را با آرامش غارت کنیم، اگر نمی‌خواهید اوضاع برای شما بدتر شود.’ و سپس پاسخ داد:
—برای رسیدن به قداست و صلح.
جبرئیل به او پاسخ داد: —من نپرسیدم از چه کلمه‌ای برای فروختن آن استفاده می‌کنی. پرسیدم آن صلح به چه کسی خدمت می‌کند.
جبرئیل با حرکتی سریع ردای زائرانه او را از هم درید.
در زیر آن، فولادی تیره می‌درخشید که نشان خاندان مهاجمان بر آن حک شده بود.
تالار در سکوتی مطلق فرو رفت.
جبرئیل گفت: ‘به این شباهت توجه کنید، به آن چهره نگاه کنید، به منشأ آموزه او نگاه کنید…’
دوم مکابیان ۶:۱ اندکی بعد، پادشاه پیرمردی را از شهر آتن فرستاد تا یهودیان را مجبور کند قوانین نیاکان خود را نقض کنند و زندگی خود را برخلاف قوانین خدا سازمان دهند، ۲ و معبد اورشلیم را آلوده کند و آن را به خدای زئوس المپیایی اختصاص دهد، و معبد کوه جرزیم را نیز به زئوس مهمان‌نواز اختصاص دهد، همان‌گونه که ساکنان آن مکان درخواست کرده بودند.
‘پادشاهی اوست که خواهد آمد، و به نام او دروغ را مقدس خواهند کرد، کاهنانش تصویر او را خواهند پرستید و سخنان حکیمان یونانی او را اعلام خواهند کرد؛ همه چیز هلنی خواهد شد تا خدای ما را غصب کنند، اما من در برابر او و رسولانش خواهم ایستاد؛ میکائیل به من کمک خواهد کرد…’
دانیال ۱۰:۲۰ او به من گفت: آیا می‌دانی چرا نزد تو آمده‌ام؟ اکنون باید بازگردم تا با شاهزاده پارس بجنگم؛ و هنگامی که با او کارم تمام شود، شاهزاده یونان خواهد آمد. ۲۱ اما آنچه در کتاب حقیقت نوشته شده است به تو خواهم گفت؛ و هیچ‌کس جز میکائیل، شاهزاده شما، در برابر آنان به من کمک نمی‌کند.
)
رسول این آموزه عدم مقاومت را برای نجات پادشاهی ابداع نکرده بود.
او آن را وارد کرده بود تا اطمینان حاصل کند که پادشاهی اجازه دهد بدون مقاومت قتل‌عام شود.
(دانیال ۷:۲۱ و دیدم که این شاخ با مقدسین می‌جنگید و بر آنان غلبه می‌کرد… مکاشفه ۱۳:۷ و به او اجازه داده شد با مقدسین بجنگد و بر آنان غلبه کند. و بر هر قبیله و قوم و زبان و ملتی قدرت به او داده شد.)
برخی این تناقض‌ها را با نامیدن آنها ‘اسرار’ یا ‘تفاوت‌های متنی’ پنهان می‌کنند. من چنین نمی‌کنم؛ آنها را بدون آرایش نشان می‌دهم: اگر یک متن عادلان را در حال شادی از انتقام گرفتن از ستمکاران نشان دهد —مانند مزمور ۵۸:۱۰— و متن دیگری رنج کشیدن فرد عادل برای ستمکاران را به عنوان الگویی شایسته ارائه کند —مانند اول پطرس ۳:۱۸—، با همان روح الهام‌بخش روبه‌رو نیستیم. بنابراین خواهید دید که روح عدالت برخی متون را الهام بخشیده است، در حالی که روح بی‌عدالتی متون دیگری را الهام بخشیده است؛ همان‌هایی که تحریف شده‌اند.
در یک مورد، عدالت ایجاب می‌کند که فرد گناهکار پاسخگوی شرارت خود باشد. در مورد دیگر، پذیرفته می‌شود که فرد بی‌گناه گناه دیگری را بر دوش بکشد. اینها اصول اخلاقی متضادی هستند: یکی با مجازات گناهکار از فرد عادل محافظت می‌کند؛ دیگری رنج فرد عادل را به جای گناهکار تجلیل می‌کند.
اشعیا ۳۳:۱ وای بر تو، ای غارتگر، که هرگز غارت نشده‌ای، و ای خیانتکار که هیچ‌کس به تو خیانت نکرده است! هنگامی که غارت کردن را به پایان برسانی، غارت خواهی شد؛ و هنگامی که خیانت کردن را به پایان برسانی، به تو خیانت خواهد شد.
امثال ۱۱:۸ مرد عادل از مصیبت رهایی می‌یابد، اما شریر به جای او وارد می‌شود.
مکاشفه ۱۵:۲ همچنین چیزی دیدم شبیه دریایی از شیشه که با آتش آمیخته بود، و کسانی را که بر حیوان و تصویر او و شماره نامش پیروز شده بودند دیدم که بر دریای شیشه ایستاده بودند و چنگ‌های خدا را در دست داشتند. مکاشفه ۱۴:۳ و سرودی جدید در برابر تخت و در برابر چهار موجود زنده و مشایخ می‌خواندند؛ و هیچ‌کس جز آن صد و چهل و چهار هزار نفری که از زمین بازخریده شده بودند نمی‌توانست آن سرود را بیاموزد. دانیال ۱۲:۱۰ بسیاری پاک خواهند شد، تطهیر خواهند شد و آزموده خواهند گردید، اما شریران همچنان به شرارت ادامه خواهند داد؛ هیچ‌یک از شریران نخواهند فهمید، اما صاحبان بصیرت خواهند فهمید.
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
