미발표 비유: 침투한 사자의 비유█
다니엘 12:1 ‘그 때에 미가엘이 일어날 것이요, 그는 네 백성의 자손들을 지키는 큰 군주라. 또 환난이 있으리니, 이는 나라가 생긴 이래 그 때까지 없었던 환난일 것이며, 그 때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라.’
당신은 미가엘이 추상적이고 보이지 않는 세계에서 일어난다고 믿는가? 그곳에서 그와 그의 사자들이 의로운 자들을 위해 전쟁을 벌인다고 믿는가? 그들 자신이 의로운 자들이며, 사자들이기 때문에 말을 무기로 사용한다고 생각하는 것이 더 논리적이지 않은가?
그 투쟁이 우리의 감각으로 보이지 않는 차원에서 일어난다고 믿는 것은, 그것이 존재하지 않으며 우리가 정의의 편을 위해 아무것도 할 수 없다고 믿는 것과 같다. 바로 이것이 악마의 무리가 우리가 믿기를 원하는 것이다. 그들은 성경의 모든 것이 믿을 만한 가치가 있다고 우리가 믿기를 원하는 것과 마찬가지다.
본문 자체가 말하듯이, 악마는 세상을 속인다. 그리고 그가 세상을 속인다면, 그는 세상을 지배하는 본문들을 통해 그렇게 하는 것이며, 그 가운데에는 성경 자체도 있다. 요한계시록 12:7-9 ‘하늘에서 전쟁이 일어났다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸웠고, 용과 그의 천사들도 맞서 싸웠으나 이기지 못하여 하늘에서 더 이상 그들이 있을 곳을 찾지 못하였다. 큰 용이 내쫓겼으니, 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 자라. 그는 온 세상을 미혹하는 자이다. 그가 땅으로 내쫓겼고 그의 천사들도 그와 함께 내쫓겼다.’
이제 나는 허구의 이야기를 통해 왜 성경에 적의 글이 침투한 신성한 본문들이 들어 있는지를 논리적으로 보여 주려고 한다.
악마가 우리에게 전쟁을 선포하고 우리의 얼굴을 때리기 시작했다고 하자. 우리는 우리 자신을 방어해야 했지만, 누군가가 한 가지 생각을 떠올렸다.
그 일은 한 국경 왕국에서 일어났다.
악마의 부하들은 안개 속에서 산길을 넘어왔다. 그들은 마을에 들어가 곡물 창고를 불태우고, 저항하려는 자들을 학살했다.
왕은 급히 자신의 자문관들을 소집했다.
—우리가 무엇을 해야 하겠소? —그가 물었다.
수비대의 한 대장이 대답했다:
—성벽을 보강하십시오.
한 관리가 제안했다:
—농민들에게 무기를 지급하십시오.
한 늙은 베테랑이 말했다:
—침략자들이 다시 공격하기 전에 그들을 추적하여 없애십시오.
그때 방 한구석의 어둠 속에서 창백한 얼굴과 부드럽게 설득하는 목소리를 가진 한 남자가 앞으로 나섰다.
—더 좋은 생각이 있습니다 —그가 말했다.
모두가 침묵했다.
낯선 남자가 계속 말했다:
—적이 여러분을 공격할 때 철로 대응하지 마십시오. 다른 뺨을 돌려 대십시오.
홀 안에 웅성거림이 퍼졌다.
당황한 왕이 물었다:
—그들이 다음 마을을 불태우면?
—다른 뺨을 돌려 대십시오.
—그들이 일꾼들을 죽이면?
—다른 뺨을 돌려 대십시오.
—그들이 요새의 성문까지 이르면?
그 남자는 평온한 경건함을 띠며 미소 지었다.
—그렇다면 아직 내어 줄 뺨이 남아 있다는 뜻일 것입니다.
자문관들은 그 말에 담긴 겉보기의 도덕적 고양에 매료되어 고개를 끄덕이기 시작했다.
그러나 수석 군주들 가운데 한 사람인 가브리엘은 속지 않았다.
가브리엘은 그 정체불명의 자문관에게 다가가 그의 눈을 똑바로 바라보며 말했다:
—한 가지 말해 보시오. 왜 공격받은 백성이 스스로 무장 해제하는 교리를 받아들여야 하오?
그 약탈자는 자기 백성을 한 번도 약탈한 적이 없는 민족들을 약탈하면서 자신이 했던 말을 떠올렸다: ‘저항하지 마라. 상황이 너희에게 더 나빠지는 것을 원하지 않는다면, 우리가 너희를 평화롭게 약탈하도록 내버려 두어라.’ 그리고 그는 대답했다:
—거룩함과 평화를 얻기 위해서입니다.
가브리엘이 그에게 대답했다: —나는 당신이 그것을 팔기 위해 어떤 단어를 사용하는지 묻지 않았소. 나는 그 평화가 누구를 섬기는지를 물었소.
가브리엘은 재빠른 동작으로 그의 순례자의 옷을 찢어 열었다.
그 아래에서 침략자들의 문장이 새겨진 검은 강철이 번뜩였다.
홀 안은 완전한 침묵에 빠졌다.
가브리엘이 말했다: ‘그 평행 관계를 주목하라. 저 얼굴을 보라. 그의 교리의 기원을 보라…’
마카베오하 6:1 얼마 후 왕은 아테네 출신의 한 늙은이를 보내 유대인들에게 조상들의 율법을 어기도록 강요하고 하나님의 율법과 반대되는 방식으로 그들의 삶을 조직하게 하였다. 2 예루살렘 성전을 더럽히고 그것을 올림포스의 신 제우스에게 봉헌하며, 그곳 주민들이 요청한 대로 그리심 산의 성전도 손님을 맞이하는 제우스에게 봉헌하게 하였다.
‘그의 왕국이 올 것이며, 그의 이름으로 그들은 거짓을 거룩하게 할 것이다. 그의 제사장들은 그의 형상을 숭배하고 그의 그리스 현자들의 말을 선포할 것이다. 우리의 하나님을 찬탈하기 위해 모든 것이 헬레니즘화될 것이다. 그러나 나는 그와 그의 사자들에게 맞설 것이며, 미가엘이 나를 도울 것이다…’
다니엘 10:20 그가 내게 말하였다: 네가 내가 왜 네게 왔는지 아느냐? 이제 나는 돌아가서 페르시아의 군주와 싸워야 한다. 그리고 내가 그와 싸움을 마치면 그리스의 군주가 올 것이다. 21 그러나 나는 진리의 책에 기록된 것을 네게 알려 주겠다. 그들과 맞서 싸우는 데 나를 돕는 이는 너희 군주 미가엘 외에는 아무도 없다.
)
그 사자는 왕국을 구하기 위해 비저항의 교리를 만들어 낸 것이 아니었다.
그는 왕국이 저항하지 않고 학살당하도록 하기 위해 그것을 도입했다.
(다니엘 7:21 내가 보니 이 뿔이 성도들과 싸워 그들을 이기고 있었으며… 요한계시록 13:7 또 그가 성도들과 싸워 이기는 것이 허락되었고, 모든 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받았다.)
어떤 사람들은 이러한 모순을 ‘신비’ 또는 ‘문맥의 차이’라고 부르며 감춘다. 나는 그러지 않는다. 나는 그것들을 화장하지 않은 채 보여 준다. 한 구절이 의로운 자가 불의한 자에 대한 복수를 기뻐하는 것을 제시하고 —시편 58:10과 같이— 다른 구절은 의로운 사람이 불의한 자를 위해 고난받는 것을 모범적인 것으로 제시한다면 —베드로전서 3:18과 같이— 우리는 동일한 영감을 주는 영을 다루고 있는 것이 아니다. 그러므로 어떤 본문들은 정의의 영에 의해 영감을 받았고, 다른 본문들은 불의의 영에 의해 영감을 받았으며, 바로 그러한 본문들이 변조된 것이다.
한 경우에는 정의가 죄인이 자신의 악에 대해 책임을 지도록 요구한다. 다른 경우에는 죄 없는 사람이 다른 사람의 죄를 짊어지는 것이 받아들여진다. 이것들은 서로 대립하는 도덕 원칙이다. 하나는 죄인을 처벌함으로써 의로운 자를 보호하고, 다른 하나는 죄인 대신 의로운 자의 고통을 미화한다.
이사야 33:1 약탈자여, 네게 화가 있으리라. 너는 약탈당한 적이 없으면서 약탈하고, 아무도 네게 배신하지 않았는데도 배신을 행하는구나! 네가 약탈하기를 마치면 네가 약탈당할 것이며, 네가 배신하기를 마치면 너에게 배신이 행해질 것이다.
잠언 11:8 의인은 환난에서 구원을 받지만 악인은 그의 자리에 들어간다.
요한계시록 15:2 나는 또 불이 섞인 유리 바다와 같은 것을 보았으며, 짐승과 그의 형상과 그의 이름의 수를 이긴 자들이 하나님의 수금을 들고 그 유리 바다 위에 서 있는 것을 보았다. 요한계시록 14:3 그들은 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 불렀으며, 땅에서 구속함을 받은 십사만 사천 명 외에는 아무도 그 노래를 배울 수 없었다. 다니엘 12:10 많은 사람이 정결하게 되고 깨끗하게 되며 연단을 받을 것이나 악인은 계속 악을 행할 것이다. 악인 중 아무도 깨닫지 못할 것이나 지혜 있는 자들은 깨달을 것이다.
전통은 반복되고 양심은 변화합니다. 사탄의 말: ‘누구든 네게 구하는 자에게 주라… 거짓 거지가 너에게 감사할 것이다.’ 현실은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 기묘하다. BCA 37 18[391] 89 , 0031
│ Korean │ #VIMG
가브리엘은 침략자들의 자문관과 맞선다: 스파이는 단죄된다 (동영상 언어:아랍어) /544/ https://youtu.be/dRBgiBCOxP4,
Day 232
왕국의 적들에게 이익을 주기 위해 조언하던 장발의 낯선 남자가 발견된다 (동영상 언어:페르시아어) /546/ https://youtu.be/yGn9yumI12Q
«UFO와 드래곤
교리를 해체하기 위해 만들어진 교훈적 소설.
줄거리: ‘수천 년 전 파충류들이 지구를 침략했고, 전 세계에서 그들은 터무니없는 의식 속에서 수많은 무고한 사람들의 피를 흘렸다. 뱀은 허물을 벗었지만 본질은 바꾸지 않았다. 따라서 오늘날 침략자들의 드라코니안 세력은 이렇게 말한다. ‘우리는 때때로 아무런 정당한 이유 없이 너를 공격한다. 하지만 기억하라. 우리 모두는 결함이 있는 존재다. 우리는 너에게 그것을 가르쳤고, 그것을 반복하도록 만들었으며, 너는 그것을 의심해서는 안 된다. 그러므로 우리를 비판하지 마라. 우리는 신성하기 때문이다. 너의 무기인 말들을 내려놓아라. 그러면 우리는 우리의 행동을 개선할 것이다. 하지만 우리가 다시 같은 일을 반복하더라도 너는 우리를 사랑하고 존경받을 가치가 있는 존재로 여겨야 한다. 그리고 너는 네가 대우받고 싶은 방식 그대로 언제나 우리를 대해야 한다. 우리 모두는 평등하기 때문이다.»
파충류들의 적대감에 지친 한 남자가 그 사기극, 즉 드라코니안들의 가면과 논리 뒤에 숨겨진 것을 밝혀낸다. 그리고 그들이 수 세기 전에 자신과 마찬가지로 그들에게 맞섰던 많은 사람들을 죽이고 악의적으로 중상모략했다는 사실을 발견한다. 파충류들에게 살해된 영웅들에 대한 존경과 자기 자신에 대한 사랑에서, 그리고 반(反)파충류 투쟁을 벌였던 선배들이 남긴 설계도를 바탕으로 그는 UFO(블로그)를 만들어냈다. 그는 그것을 통해 전 세계에 반파충류의 말들을 발사하는 동시에 자신의 동맹들에게 지원군을 요청한다. 그의 동맹들은 어디에 있는가? 누가 반파충류 전쟁에 합류할 것인가? 누가 이런 종류의 UFO를 만들고 조종하는 법도 배울 수 있을 것인가?’
이 ‘UFO’는 이 경우 웹사이트와 같은 의사소통 수단으로, 강력한 빛의 광선(진리의 광선)을 발사하며, 그 광선은 의로운 자들을 돕습니다. 선택받은 자들을!
이것이 내 우주선, ‘나의 외계 우주선’의 자연적인 엔진이다. 이것은 모든 인간의 생각이 가진 에너지로 작동한다(잠언 10:24). 인간들 가운데 의로운 자들과 불의한 자들이 있기 때문이다. 앞서 언급한 자들의 소망이 현실이 될 때, 뒤에 언급한 자들의 두려움 또한 현실이 된다. 그러므로 나를 만나기를 원했던 자들은 나를 만났고, 나를 만나는 것을 두려워했던 자들도 나를 만났다.
잠언 10:24: ‘불의한 자가 두려워하는 것은 그에게 닥치지만, 의로운 자들의 소망은 이루어진다.’
잠언 29:27: ‘의로운 자들은 불의한 자들을 미워하고, 불의한 자들은 의로운 자들을 미워한다.’
이것은 논리적이다. 정의의 승리는 의로운 자들의 승리이며 불의한 자들의 실패이다. 증오가 서로에게 향한다면, 원수를 사랑하라는 것이 의로운 자의 원래 메시지의 일부였다는 것은 불가능하다.
대량살상무기를 가진 자들 때문에 세상이 멸망하게 된다면, 불의한 자는 이렇게 말할 것이다. ‘죄 있는 자들이 구원받지 못한다면 무고한 자들도 구원받지 않게 하라.’ 무고한 자들이 재앙의 책임이 있는 자들과 함께 멸망하는 것은 정의롭지 않다. 그리고 정의로운 것은 반드시 일어나야 하는 것이다. 의로운 자들이 구원받는 것이다.
다니엘 12:10은 ‘악인들은 계속 악을 행할 것이며 악인 중 아무도 깨닫지 못하나 지혜로운 자들은 깨달을 것’이라고 말한다. 이것은 나에게 이치에 맞는다. 예수 시대에 의로운 자들의 메시지를 들었던 악인들이 그 메시지를 들었다는 이유만으로 의로운 자가 된 것은 아니기 때문이다. 의로운 자들은 볼 눈과 들을 귀를 가지고 있었다. 예수가 정말로 ‘볼 눈이 있는 자는 보라. 들을 귀가 있는 자는 들으라’고 말했다면, 이것은 완벽하게 들어맞는다. 그것은 그 자신도 모든 사람이 자신의 메시지를 이해하지는 못할 것이라는 사실을 알고 있었다는 뜻이기 때문이다.
그러므로 다니엘 12:10은 예수 시대에도 지금과 마찬가지로 유효했으며, 로마인들이 이른바 자신들의 종교로 개종했다고 하는 시대에도 유효했을 것이다. 불의한 자는 정의의 메시지를 듣는 것만으로 의로운 자가 되지 않는다. 집회서 12장 역시 악인에게 선을 행하는 것에 대해 경고한다.
따라서 나는 로마가 개종한 것이 아니라, 자신들이 박해했던 메시지를 자신들에게 유리한 메시지로 바꾸었다고 확신한다. 가장 큰 증거 중 하나는 베드로전서 3:18의 ‘의로운 자가 불의한 자들을 위하여’이다. 의로운 자가 악인을 위해 자신의 목숨을 바친다는 것이 무슨 의미가 있는가? 이것은 영웅이 자신이 사랑하는 백성을 구하기 위해 죽는 대신, 자신의 백성을 위협하는 용을 구하기 위해 죽는 것과 같다. 터무니없다. 마치 사건의 이야기를 용 자신이 쓴 것과 같다. 그리고 실제로 나는 그 제국이 결국 정경으로 인정한 이야기에서 바로 그것을 보고 있다.
불의한 자가 언제나 불의한 자로 남는다면, 그를 의로운 자와 함께 구원할 이유가 무엇인가? 아무런 이유가 없다.
나는 블로그 https://ntiend.me (https://gabriels.work)의 창작자인 José Carlos Galindo Hinostroza이다. 이 블로그는 스페인어로만 존재하는 것이 아니며, 그 목적은 교리 앞에서 지성을 존중하는 것이다. 이 블로그는 성경을 옹호하거나 성경에 대한 대안적 해석을 찾기 위해 만들어진 것이 아니다. 그렇게 하는 것은 성경을 일관된 메시지의 하나의 덩어리로 인정하는 것이 되기 때문이다. 그곳에서 성인들에게 귀속된 문서들에는 단순한 우연이나 해석의 차이라고 부르기에는 너무나 많은 모순이 들어 있다. 성인들에게 원수에 대한 사랑의 메시지와 증오의 메시지가 모두 귀속되어 있는 가운데, 여기에는 뭔가 숨겨진 것이 있다. 문제는 성경이나 그 수수께끼를 어떻게 해석할 것인가가 아니라, 기만의 뿌리가 어디까지 뻗어 있는지를 아는 것이다. 만약 메시지들이 변조되었다면, 성인들을 죽이고 그들의 기록을 빼앗아 자신이 어떤 기록, 즉 원본이든 그 살인자의 손으로 쓰인 것이든 무엇을 ‘진리’로 간주하고 무엇을 그렇지 않은 것으로 간주할지를 결정할 도덕적 권위를 스스로에게 부여한 그 손에 의해 변조되었을 가능성이 있는 성경의 수수께끼를 해독하려고 시간을 낭비할 이유가 없다.
이러한 모순의 예:
예언자들은 자신의 원수들을 사랑하지 않는 하나님을 보여준다.
시편 5:4-5: ‘주는 악을 기뻐하시는 하나님이 아니시니이다…… 주께서는 불의를 행하는 모든 자를 미워하십니다.’
이사야 42:1
‘보라, 내가 택한 나의 종이요;’
이사야 42:13: ‘여호와께서 용사처럼 나가시며…… 그의 원수들을 대적하여 승리하실 것이다.’
하나님의 종을 동반하는 예언에는 우상숭배에 대한 묘사와 비난이 있다. 17 ‘우상들을 의지하며 부어 만든 형상들에게 ‘너희는 우리의 신이다’라고 말하는 자들은 뒤로 물러나 크게 수치를 당할 것이다.’
마태복음 12:18
‘보라, 내가 택한 나의 종이요;’
마태복음 5:44-45
‘너희 원수를 사랑하라…… 그리하여 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 되게 하라. 그는 악인과 선인에게 해를 떠오르게 하신다……’
(우상에 대한 묘사나 비난은 예수에게 귀속되어 있지 않다.)
나훔 1:2: ‘여호와는 질투하는 하나님이시며 보복하시는 분이다…… 그의 원수들에게 분노를 품으신다.’
마태복음 5:17-18이 진실이라면, 예수가 하나님의 감정을 부정한 것인가, 아니면 로마가 부정한 것인가?
출애굽기 21:14가 눈에는 눈이라는 율법이라면, 그것을 부정한 것은 예수인가, 아니면 출애굽기 20:5를 존중하지 않은 로마인가?
로마가 예수의 참된 메시지를 존중하지 않았다면, 율법과 예언자들의 메시지와 예수의 증인들의 메시지가 온전하게 보존되었다는 것을 우리가 완전히 신뢰해야 하는가?
하나님의 사랑이 보편적이고, 교황 레오 14세가 말한 것처럼 그의 사랑이 모든 사람에게 주어지는 선물이라면, 왜 하나님은 어떤 사람들의 눈을 멀게 하여 그들이 결코 기만에서 벗어나지 못하게 하는가? 왜 오직 성인들만 구원하는가?
왜 미카엘을 보낼 때 모든 인류를 위해 보내는 것이 아니라 오직 의로운 자들을 위해 보내는가?
다니엘 12:1 ‘그때 네 백성의 자손들을 위하여 서 있는 위대한 군주 미카엘이 일어날 것이다. 그리고 나라가 생긴 이래 그때까지 없었던 큰 환난의 때가 올 것이다. 그러나 그때 네 백성 가운데 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이다.’
잠언 11:8 ‘의로운 자는 환난에서 구원을 받고, 악인은 그의 자리를 차지한다.’
이사야 6:8 ‘그 후 나는 주님의 음성을 들었다. ‘내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈 것인가?’ 그러자 내가 대답했다. ‘제가 여기 있습니다. 저를 보내십시오.»
이사야 6:9 ‘그가 말씀하셨다. ‘가서 이 백성에게 말하여라. 너희가 잘 듣기는 하겠지만 깨닫지 못할 것이며, 너희가 분명히 보기는 하겠지만 이해하지 못할 것이다. 10 이 백성의 마음을 둔하게 하고, 그들의 귀를 무겁게 하며, 그들의 눈을 감겨라. 그들이 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하며 마음으로 깨닫지 못하고 돌이켜 치유받지 못하게 하려는 것이다.»
다니엘 12:10 ‘많은 사람이 깨끗해지고 희게 되며 정결하게 될 것이다. 악인들은 악을 행할 것이며 악인 중 아무도 깨닫지 못하나 지혜로운 자들은 깨달을 것이다.’
이사야 6:11 ‘그러자 내가 말했다. ‘주님, 언제까지입니까?’ 그러자 그가 대답했다. ‘도시들이 황폐해지고 주민이 없어지며, 집들에 사람이 없고 땅이 황무지가 될 때까지이다. 12 여호와께서 사람들을 멀리 내쫓으시고 땅 한가운데 버려진 장소들을 늘리실 때까지이다. 13 그리고 그 땅에 십분의 일이 남아 있다 하더라도 그것마저 다시 멸망할 것이다. 그러나 상수리나무와 테레빈나무가 잘려도 그 그루터기가 남아 있는 것처럼, 거룩한 씨가 그 그루터기가 될 것이다.»
다니엘 12:7 ‘나는 강물 위에 서 있는 세마포 옷을 입은 사람에게서 들었다. 그는 오른손과 왼손을 하늘을 향해 들고 영원히 살아 계신 분을 두고 맹세하며 말했다. ‘한 때와 두 때와 반 때 동안이다. 그리고 거룩한 백성의 힘이 흩어지는 일이 끝나면 이 모든 일이 이루어질 것이다.»
요한계시록 7:2 또 나는 다른 천사가 해 돋는 곳에서 올라오는 것을 보았는데, 그는 살아 계신 하나님의 인을 가지고 있었다. 그리고 그가 큰 소리로 네 천사에게 외쳤다. 그들에게는 땅과 바다를 해칠 권세가 주어져 있었다. 3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인을 치기까지는 땅이나 바다나 나무들을 해치지 말라. 4 내가 인침을 받은 자들의 수를 들으니 이스라엘 자손의 모든 지파 중에서 인침을 받은 자가 십사만 사천 명이었다.
참된 예언적 이스라엘, 참된 선택받은 백성이란, 그들이 어느 국적에 속해 있는지와 관계없이 오직 의인들만이 아니겠습니까?
이 조각들을 맞춰 보면 악인들이 하나님께 사랑받는 일이 결코 없다는 것을 알게 될 것입니다.
시편 82:1 하나님은 신들의 모임 가운데 서 계시며;
신들 가운데서 재판하신다.
2 언제까지 너희가 불의하게 재판하며,
악인의 낯을 받아주려 하느냐? 셀라
시편 5:9 그들의 입에는 진실함이 없기 때문이며;
그들의 속에는 악이 가득하고,
그들의 목구멍은 열린 무덤이며,
그들의 혀로 아첨하는 말을 한다.
낙인의 거짓이 드러난다: ‘셈족’이 여러 민족을 가리킨다면, ‘셈족’이 오직 ‘유대인’만을 의미하는 것처럼 ‘반유대주의자’라는 표현을 사용하는 것은 논리적으로 명확하지 않다.
시편 82:3 약한 자와 고아를 보호하며;
고난받는 자와 궁핍한 자에게 정의를 행하라.
4 고난받는 자와 궁핍한 자를 구해 주며;
그들을 악인의 손에서 구하라.
시편 5:10 하나님이여, 그들을 벌하소서;
그들이 자기 꾀로 말미암아 넘어지게 하소서;
그들의 많은 범죄로 말미암아 그들을 내쫓으소서;
그들이 주께 반역하였기 때문입니다.
11 그러나 주를 신뢰하는 모든 사람은 기뻐하게 하시며;
주께서 그들을 보호하시므로 영원히 기뻐 외치게 하소서. 주의 이름을 사랑하는 자들이 주 안에서 즐거워하게 하소서.
12 주께서 의인에게 복을 주시리니; 주께서 방패와 같이 은혜로 그를 둘러싸시리이다.
시편 11:5 여호와께서 의인을 시험하시나; 악인과 폭력을 사랑하는 자를 그의 영혼이 미워하신다.
6 악인에게는 재앙을 비처럼 내리시리니; 불과 유황과 태우는 바람이 그들의 잔의 몫이 되리라.
‘파충류 인간은 우주선에 탑승할 수 없습니다.’
시편 118:1 여호와께 감사하라. 그는 선하시며; 그의 인자하심이 영원함이로다. 2 이제 이스라엘은 말하기를, 그의 인자하심이 영원함이로다.
시편 118:19 내게 의의 문들을 열어라. 내가 그리로 들어가서 야를 찬양하리라. 20 이는 여호와의 문이라. 의인들이 그리로 들어가리라.
이사야 66:21 내가 또한 그들 가운데서 제사장과 레위인을 취하리라, 여호와께서 말씀하신다. 22 내가 만드는 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것처럼, 여호와께서 말씀하신다. 너희 자손과 너희 이름도 그렇게 항상 있으리라.
레위기 21:14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 그는 아내로 맞이하지 말며; 오직 자기 백성 가운데서 처녀를 아내로 맞이할 것이니라.
«
«마가복음 3장 29절에서는 ‘성령을 모독하는 죄’가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 ‘무오류’라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 ‘유일한 죄’가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다.
그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다… 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 ‘이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매’라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 ‘부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라’라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. ‘아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라’ (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 ‘과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.’
나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다.
그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다.
예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다.
성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다.
그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다.
나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다.
그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다.
그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다.
잠언 29장 27절은 ‘의인은 악인을 미워한다’고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 ‘의인이 악인을 위해 죽었다’고 주장한다.
누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다.
그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가?
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: ‘나는 내 원수들에게 복수할 것이다!’
(요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7)
그렇다면 ‘원수를 사랑하라’는 가르침은 무엇인가?
일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48)
그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다.
거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다.
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왼쪽의 이미지: 바티칸에 있는 제우스 동상. 당신은 아직도 오른쪽의 이미지가 토리노 수의에 있는 예수의 얼굴이라고 믿습니까? 고린도후서 11:4: ‘누군가 와서 우리가 전파하지 않은 다른 예수를 전파한다면…’ ‘참된 예수는 짧은 머리였다!’ 고린도전서 11:14: ‘자연 그 자체가 남자가 긴 머리를 하는 것은 부끄러운 일이라고 가르치지 않습니까?’ 갈라디아서 1:9: ‘우리가 전에 말한 것처럼 지금 다시 말합니다. 누구든지 여러분이 받은 것과 다른 복음을 전한다면 그는 저주를 받을 것입니다.’ (참된 복음에 충실했던 바울은 자신의 원수들을 저주했습니다!) ‘로마인들이 바로 그 저주받은 자들이다!’ 제우스의 말: ‘의에 주리고 목마른 자는 복이 있다. 다만 ‘눈에는 눈’을 잊고 정의의 원수를 사랑하는 한에서 말이다…’ 린도스의 클레오불로스의 가르침: ‘너의 친구들과 원수들에게 선을 행하라…’ 예수의 가르침? 마태복음 5:44: ‘…너희를 미워하는 자들에게 선을 행하고, 너희를 학대하고 박해하는 자들을 위해 기도하라…’ //583
나 제우스는 말한다: «그들에게 불가능한 것을 받아들이도록 가르쳐라. 그러면 악인이 성인이 될 수 있다는 것과 로마가 내 형상을 버렸다는 것도 받아들일 것이다.» //1068
이슬람교와 기독교에 도전하는 이사야의 예언들. //122
태양 없는 나무들? 창세기 1장 //365
두 개의 달에게 삼켜진 행성 //820
로마에 의해 정전화된 이 선언과 태양의 이미지 사이의 관계를 보십시오: 나는 «세상의 빛»이다. «나는 태양이다». //1253
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1 W piłce nożnej podajesz piłkę drużynie przeciwnej? W tekstach istnieje wyraźna infiltracja. https://ntiend.me/2026/09/25/w-pilce-noznej-podajesz-pilke-druzynie-przeciwnej-w-tekstach-istnieje-wyrazna-infiltracja/ 2 La verdad versus el dogma: La trampa del dogma https://ellameencontrara.com/2026/07/25/la-verdad-versus-el-dogma-la-trampa-del-dogma/ 3 Papież i wróg Diabła: Silny człowiek. https://ntiend.me/2026/06/25/papiez-i-wrog-diabla-silny-czlowiek/ 4 याकूब ने एक अंधे व्यक्ति को धोखा दिया… लेकिन क्या ईश्वर उससे प्रेम करते थे? https://144k.xyz/2026/05/12/idi45esau/ 5 ประตูทางออกจากเขาวงกตของด็อกมา และของผู้ชอบธรรมที่ก้าวออกไปเพื่อไม่ให้ติดอยู่ตลอดกาล https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_824.html
«하나님을 존경하는 것은 진리를 존경하는 것입니다. 일관성 없는 메시지는 하나님으로부터 올 수 없습니다. 불일치는 드러내야 할 대상이지 축복할 대상이 아닙니다. 나사로의 역설.
나사로의 역설: 인간은 한 번 죽는가, 아니면 두 번 죽는가?
나사로가 우리 사이를 걷고 있습니까… 그리고 그는 2000살이 넘었습니까? 예수께서 나사로를 살리셨다면 질문은 간단합니다. 그는 다시 죽었습니까… 아니면 오늘날 거의 2000살이 되었습니까? 히브리서 9:27은 분명히 말합니다. ‘한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요.’ 하지만 요한복음 11:43-44에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. ‘나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데.’ 그렇다면 세 가지 옵션만 남습니다.
옵션 1: 나사로는 다시 죽지 않았다. 만약 그렇다면 그는 거의 2000살이 되었을 것입니다. 그를 본 사람이 있습니까?
옵션 2: 나사로는 다시 죽었다. 그렇다면 인간은 ‘한번만’ 죽는 것이 아닙니다.
옵션 3: 이 이야기는 수세기 후에 추가되었으며 결코 일어나지 않은 일을 우리에게 말해준 것입니다. 요컨대, 누군가가 꾸며낸 것이며… 수백만 명의 사람들이 결코 의문을 제기하지 않았습니다.
세 가지 옵션. 잘 생각해 보십시오. 어느 것이 가장 논리적입니까? 로마 황제는 이렇게 생각했을 수도 있습니다. ‘모든 사람이 그를 경배하게 하고(히브리서 1:6), 그를 제우스와 연관시키고, 그에게 기적을 돌리면, 결국 모든 사람이 우리 로마의 신인 유피테르를 경배하게 될 것이다.’
성경은 또한 다른 부활에 대해서도 말합니다. ‘소녀야 일어나라!’ (마가복음 5:41) — 야이로의 딸이 다시 살아났습니다. ‘청년아 내가 네게 말하노니 일어나라!’ (누가복음 7:14) — 나인성 과부의 아들이 일어났습니다. 마태복음 27:52-53은 예수의 죽음 이후에 다음과 같이 주장합니다. ‘무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되…’ 구약 성경도 부활을 기록하고 있습니다. 사르밧 과부의 아들 (열왕기상 17:17-24), 수넴 여인의 아들 (열왕기하 4:32-37), 그리고 엘리사의 뼈에 닿아 다시 살아난 죽은 자 (열왕기하 13:20-21).
유일하게 논리적인 옵션은 다음과 같습니다. 옵션 3: 이야기는 나중에 추가되었으며 결코 일어나지 않았다. 왜냐하면 이 상황은 터무니없기 때문입니다. 언론이 부활한 나사로를 인터뷰하자 그는 이렇게 말합니다. ‘히브리서 9:27에 인간은 한 번만 죽는다고 되어 있어서 나는 아직 여기 있습니다.’
메시지의 조작이 있었다면, 로마는 최근의 텍스트를 수정하는 데 그칠 수 없었습니다. 왜냐하면 그들이 박해한 종교는 로마 제국이 존재하기 수세기 전부터 이미 경전을 소유하고 있었기 때문입니다. 따라서 새로운 메시지를 강요하기 위해서는 전체가 일관성 있게 보이도록 고대 텍스트도 조정해야 했습니다.
히브리서 9:27의 메시지가 참이면서 동시에 예수께서 나사로를 살리시고 다른 사람들이 수천 년 전에 부활했다는 것은 불가능합니다. 만약 그렇다면, 실제로 한 번만 죽는다면 그들은 지금 어디에 있습니까?
«
«악마의 형상은 성인들의 형상으로 둔갑되었다
마르스에서 성 미카엘까지: 로마 제국은 어떻게 자신들의 조각상에 날개를 달았는가: 악마의 형상은 성인의 형상으로 둔갑되었다.
【블록 1 – 도상학의 기원과 금지】
우리는 이 그림이 선과 악을 나타낸다고 지겨울 정도로 반복해서 들어왔습니다. 오른쪽은 예수이고, 왼쪽은 악마입니다. 우리는 악은 피부가 검고 머리가 짧은 남자이고, 선은 피부가 희고 머리가 길며 머리 위에 후광 또는 태양 왕관을 쓴 남자라고 배웠습니다.
그러나 이것을 당연한 것으로 받아들이기 전에, 핵심적인 질문을 하나 스스로에게 던져보십시오. 이 사건에 대한 이러한 해석은 실제로 어디에서 비롯된 것일까요?
그것은 로마 제국과 그 권력을 물려받은 교회 조직에서 비롯되었습니다. 예수를 처형한 바로 그 제국은 태양신들을 공개적으로 숭배했습니다.
바로 여기서 논리가 무너집니다. 『출애굽기』 20장이나 『신명기』 4장과 같은 고대 문헌에는 명확하고 단호한 금지가 나옵니다. 하늘의 것이든 땅의 것이든, 인간이든 태양이든 달이든, 어떠한 형상도 숭배하거나 그 앞에 엎드려서는 안 된다는 것입니다.
로마 제국이 태양을 숭배했고, 원래의 메시지를 박해했으며, 그 후 공식 교회를 세웠다면… 우리는 왜 그들의 개종이 진실한 것이었다고 가정해야 할까요? 오늘날에도 태양의 상징을 직접적으로 재현하는 형상과 요소들 앞에 엎드릴 것을 요구한다면, 우리는 이름만 바뀐 똑같은 제국의 숭배를 보고 있는 것이 아닐까요?
『하박국』 2장은 그것을 뼈아플 정도로 명확하게 제기합니다. 말 못 하는 형상이 무슨 소용이 있습니까? 그것이 무엇인가를 가르칠 수 있습니까?
조각상이나 그림은 듣지도 못하고, 이해하지도 못하며, 영도 없습니다. 그것들에게 숭배를 바치는 것을 금하는 것은 맹목적인 교리가 아닙니다. 그것은 합리적인 입장입니다. 형상은 당신을 위해 아무것도 할 수 없습니다.
이것은 오늘날까지 전해진 모든 것을 유효한 것으로 받아들여야 한다는 뜻이 아닙니다. 만약 이러한 문헌들이 수 세기 동안 제국의 손에 의해 필터링되고 편집되어 왔다면, 본문의 조작은 단순한 가능성이 아닙니다. 그것은 역사적 확실성입니다. 그들은 자신들의 시대에 관한 이야기들을 다시 썼고, 자신들의 권력을 공고히 하기 위해 가장 오래된 기록들을 수정했습니다.
【블록 2 – 긴 머리의 모순】
근본적인 한 가지를 분명히 합시다. 이것은 성경 본문을 옹호하거나 그 안에 들어 있는 모든 것이 진짜라고 가정하는 것이 아닙니다. 역사는 우리에게 전해진 사본이 제국 권력의 이해관계에 맞추기 위해 필터와 삽입을 거쳤음을 보여줍니다. 그러나 이러한 텍스트 안에서도 그 자체의 논리가 우리에게 팔아넘긴 시각적 전통의 균열을 드러냅니다.
긴 머리의 표현을 예로 들어봅시다. 공식적인 도상학은 우리에게 장발의 예수를 그려 보여주었습니다. 하지만 『고린도전서』 11장과 같은 서신들을 분석해 보면, 그 이야기는 단순한 내부적 일관성만으로도 무너집니다.
그 글에서 바울은 명시적으로 두 가지를 말합니다. 첫째, 자신이 그리스도를 본받는 사람이라는 것. 둘째, 남자가 머리를 길게 기르는 것은 불명예스럽거나 수치스러운 일이라는 것입니다.
수학적인 결론은 피할 수 없습니다. 그 사도도 역사적 예수도 긴 머리를 하고 있지 않았습니다. 이것은 기본적인 논리적 정직성의 문제입니다. 어떤 스승을 충실히 따른다고 주장하는 사람이 그 스승 자신의 외모를 ‘수치’라고 부를 수는 없습니다.
그렇다면 긴 머리와 밝은 피부, 그리고 태양 왕관을 가진 남자의 이미지는 어디에서 나온 것일까요? 그것은 역사적 현실에서도, 1세기의 맥락에서도 나온 것이 아닙니다. 그것은 로마의 미학적 동화에서 나왔습니다. 로마는 자신들의 이교 신들의 특징을 가져와 그들에게 예수라는 이름을 붙임으로써 종교적 통제를 쉽게 만들었습니다. 우리는 원래의 메시지를 파괴했던 바로 그 제국이 만들어낸 초상화를 판매받은 것입니다.
【블록 3 – 광야에서의 유혹에 관한 오류】
또한 우리는 이 그림이 예수가 광야에서 유혹을 받았다는 이른바 유혹의 장면을 나타낸다고 들어왔습니다. 그러나 그 이야기를 뒷받침하기 위해 공식적인 구조가 사용한 텍스트들, 예를 들어 『마태복음』 4장을 분석해 보면, 이음매가 다시 갈라지기 시작합니다.
그 구절에서는 『시편』 91편이 그 장면을 뒷받침하기 위해 인용됩니다. ‘그가 너를 위하여 그의 천사들에게 명령하여 네 모든 길에서 너를 지키게 하리라. 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하리라.’ 그러나 『시편』 91편을 전체적으로 읽어보면, 그 글의 주인공은 아무 일도 당하지 않는 사람입니다. 그의 곁에서 천 명이 쓰러지고 그의 오른쪽에서 만 명이 쓰러지지만, 그에게는 재앙이 닥치지 않습니다.
그러한 상황은 역사적 예수에게 결코 일어나지 않았습니다. 그는 처형되었습니다. 그는 제국의 폭력 앞에서 쓰러졌으며, 많은 사람들이 그의 앞에서 쓰러진 것이 아닙니다.
우리는 이 그림을 극복된 유혹에 관한 경건한 이야기로 제시받았습니다. 그러나 실제로는 성취되지 않은 보호와 무적에 관한 텍스트를 억지로 끼워 맞추어 자신들이 만들어낸 이야기에 정당성을 부여했습니다. 이것은 제국이 불완전한 단편들을 가져다가 예언을 억지로 성취시키고, 자신들의 이해관계에 맞춰 만들어낸 역사를 공고히 했다는 또 하나의 사례입니다.
【블록 4 – 왕국과 숭배의 모순】
유혹의 이야기는 단순한 연역적 분석만으로도 무너지는 또 하나의 요소를 추가합니다. 사탄이 예수에게 엎드려 자신을 숭배하는 대가로 세상의 모든 왕국을 주겠다고 했다고 우리는 듣습니다.
이제 냉정하게 생각해 보십시오. 만약 사탄이 세상의 모든 왕국을 지배한다면, 이 세상의 제국들이 승인한 공식적인 책들과 정경에 온전한 진리가 들어 있다고 가정하는 것이 논리적일까요? 아니면 바로 그 왕국들을 지배하는 자들이 동일한 공식 문서들에 침투하여 그것들을 편집했다고 결론 내리는 것이 더 논리적이지 않을까요?
그러나 다른 구절에서 예수에게 귀속된 행동을 분석하면 이러한 모순은 더욱 분명해집니다. 열 명의 나병 환자가 치유된 이야기에서, 돌아온 유일한 사람이 예수의 발 앞에 엎드리는 것을 예수가 허락한 것으로 묘사되며, 오직 그 사람만 하나님께 영광을 돌렸다고 말합니다.
여기서 근본적인 질문을 해야 합니다. 의롭고 하나님을 존중하는 사람이라면 다른 인간들에게 자신 앞에 무릎을 꿇으라고 요구하겠습니까? 사탄이 광야에서 자신에게 요구했다고 하는 것과 정확히 같은 것을 요구하겠습니까?
우리에게 제시된 인물은 제국의 왕들과 태양신들의 형상을 본떠 만들어진 인물이며, 사람들이 그 앞에 엎드리는 것을 용인하고 장려합니다. 게다가 『히브리서』 1장 6절과 같은 구절에서는 모든 천사들이 그를 숭배해야 한다고 주장합니다.
이것은 『시편』 97편과 같은 더 오래된 기록들과 정면으로 충돌합니다. 그곳에서는 숭배가 오직 여호와께만 속한다고 분명히 정해져 있습니다. 여호와는 피조물이 아니며 죽을 수 없는 창조주입니다. 반면 예수는 바로 그 이야기 자체에 따르면 죽었습니다.
제국이 만들어낸 조각들은 단순히 서로 맞아떨어지지 않습니다.
【블록 5 – 『시편』 69편을 인용한 조작】
이 기록들이 어떻게 조작되고 짜 맞추어졌는지에 대한 모든 의심을 없애기 위해, 우리에게 최고의 사랑의 행위라고 판매된 구체적인 한 가지 사례를 분석해 봅시다. 그러나 원래의 자료를 살펴보면 그것은 완전히 무너집니다.
전통적인 이야기는 예수가 십자가에 있을 때 ‘성경 말씀을 이루기 위해’ 식초를 마시게 되었으며, 바로 그 순간 자신을 처형하는 자들을 위해 이렇게 기도했다고 말합니다. ‘아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.’ 우리는 이것을 마지막 숨을 거둘 때까지 이어진 용서의 모범으로 보도록 배웠습니다. 그러나 인용된 예언은 실제로 무엇이라고 말합니까?
식초에 대한 언급은 『시편』 69편에서 나옵니다. 그러나 그 시편의 전체적인 맥락을 읽어보면 그 어조는 용서나 원수에 대한 사랑이 아닙니다. 정반대입니다.
그 시편의 주인공은 자신을 박해하는 자들을 위해 용서를 구하고 있지 않습니다. 그는 심판을 요구합니다. 그는 원수들의 잔치가 그들에게 올무가 되게 하고, 그들의 눈이 어두워지게 하며, 분노가 그들에게 임하도록 요구합니다.
최고의 용서로 제시된 행위가 어떻게 공격자들의 파멸을 부르짖는 주인공의 글을 그 근거로 인용할 수 있습니까?
여기서 로마의 편집이 남긴 이음매가 드러납니다. 그들은 고립된 구절들을 가져다가 이른바 예언의 성취를 억지로 만들어냈고, 압제자에 대한 체념과 복종을 조장하는 경건한 이야기를 만들어냈습니다. 그러면서 원래 기록의 맥락을 의도적으로 무시했습니다. 우리는 그 책을 편집한 바로 그 손에 의해 꾸며진 이야기를 판매받은 것입니다.
【블록 6 – 이미지의 역전】
이러한 역사적 증거와 모순을 마주하면 결론은 피할 수 없습니다. 로마 제국은 자신들이 박해했던 원래의 가르침을 결코 받아들이거나 전파한 것이 아니라, 그것을 흡수하고 자신들의 편의에 맞게 변형했습니다.
따라서 최종적인 질문은 그들이 우리에게 강요한 도상학을 직접 바라보면서 던져야 합니다.
이 표현을 자세히 보십시오. 1세기 유대 지역의 역사적 맥락이 현지 주민들이 더 어두운 피부색을 가지고 있었으며 머리를 짧게 했음을 보여준다면 — 이는 바울의 것으로 여겨지는 서신들과도 일치합니다 — ‘의로운 사람’의 모습이 북유럽적인 특징과 긴 머리, 그리고 제국의 태양 요소를 가진 모습으로 그려진 것은 모순입니다.
역사가 완전히 뒤집힌 것은 아닐까요? 그 그림에서 진정으로 압제자를 나타내는 사람은 누구이며, 제국에 복종하기를 거부한 의로운 사람은 누구입니까?
제국은 자신들의 모습을 성스러움의 옷으로 입혔고, 복종당한 민족의 특징을 적대자의 모습으로 묘사했습니다. 우리는 지배자의 미학을 숭배하고 박해받은 사람들의 실제 모습을 거부하도록 배웠습니다.
생각해 보십시오. 답은 맹목적인 믿음에 있는 것이 아니라, 당신이 무릎 꿇는 그 형상이 누구에게 이익을 주는지를 질문하는 데 있습니다.
【블록 7 – 이른바 형상의 군사적 미학】
지배자의 미학이 어떻게 계속 이어져 왔는지에 대해 아직도 의문이 남는다면, 하늘의 수호자라고 하는 성 미카엘을 표현하는 데 사용된 이른바 형상을 보기만 하면 됩니다.
공식적인 조각상과 그림을 자세히 보십시오. 그곳에서 영적인 존재를 보는 것이 아닙니다. 말 그대로 로마 군단병의 모습을 보고 있습니다. 그는 투구, 흉갑, 치켜든 검, 군용 샌들을 갖추고 있습니다. 이것은 로마가 이미 숭배하고 있던 신 마르스의 조각상을 거의 그대로 복제한 것입니다.
도상학적인 기만은 완벽합니다. 진정한 추종자들을 박해하고 처형했던 병사들과 정확히 같은 모습으로 옷을 입은 형상 앞에 사람들이 무릎을 꿇도록 가르쳤습니다.
그들은 군사적 압제자의 모습을 가져다가 날개를 붙인 다음, 이것이 수호자의 형상이라고 사람들에게 말했습니다. 지배자의 미학을 숭배하도록 가르치는 것은 제국이 자신의 숭배를 바꾼 것이 아니라, 단지 자신들의 조각상에 붙인 이름만 바꾸었다는 증거입니다.
«
«제가 옹호하는 종교의 이름은 정의입니다. █
그녀가 나를 찾으면 나도 그녀를 찾을 것이고, 그녀는 내 말을 믿을 것이다.
로마 제국은 인류를 정복하기 위해 종교를 만들어냄으로써 인류를 배신했습니다. 모든 제도화된 종교는 거짓입니다. 그 종교들의 모든 경전에는 사기가 담겨 있습니다. 그러나 이치에 맞는 메시지도 있습니다. 그리고 정의에 대한 정당한 메시지에서 추론할 수 있는, 누락된 메시지들도 있습니다. 다니엘 12:1-13 — ‘정의를 위해 싸우는 군주는 하나님의 복을 받기 위해 일어설 것이다.’ 잠언 18:22 — ‘아내는 하나님이 남자에게 주시는 복이다.’ 레위기 21:14 — ‘그는 자기 백성에게서 난 처녀와 결혼해야 한다. 의인이 일어날 때 그 처녀는 해방될 것이다.’
📚 제도화된 종교란 무엇일까요? 제도화된 종교는 영적인 믿음이 사람들을 통제하기 위해 고안된 공식적인 권력 구조로 변질된 것입니다. 그것은 더 이상 개인의 진실이나 정의 추구가 아니라, 정치적, 경제적, 사회적 권력에 복종하는 인간 위계질서에 지배되는 체계가 됩니다. 무엇이 정의롭고, 진실하며, 실재하는지는 더 이상 중요하지 않습니다. 중요한 것은 오직 순종뿐입니다. 제도화된 종교에는 교회, 회당, 모스크, 사원 등이 포함됩니다. 강력한 종교 지도자(사제, 목사, 랍비, 이맘, 교황 등). 조작되고 위조된 ‘공식’ 경전. 의문을 제기할 수 없는 교리. 사람들의 사생활에 강요된 규칙. ‘소속감’을 위한 의무적인 의례와 의식. 이것이 바로 로마 제국, 그리고 이후 다른 제국들이 신앙을 이용해 사람들을 복종시킨 방식입니다. 그들은 신성한 것을 사업으로, 진리를 이단으로 만들었습니다. 만약 당신이 여전히 종교에 복종하는 것이 신앙을 갖는 것과 같다고 믿는다면, 당신은 속은 것입니다. 만약 당신이 여전히 그들의 경전을 믿는다면, 정의를 십자가에 못 박은 바로 그 사람들을 믿는 것입니다. 그것은 신전에서 말하는 신이 아닙니다. 로마입니다. 그리고 로마는 말을 멈추지 않았다. 깨어나라. 정의를 추구하는 자에게는 허락이 필요 없다. 어떤 기관도 필요 없다.
그녀는 나를 찾아낼 것이고, 처녀는 나를 믿을 것이다.
( – – )
이것은 성경에 나오는 밀이며, 성경에 나오는 로마의 가라지를 멸하는 것이다:
요한계시록 19:11
또 내가 하늘이 열린 것을 보았는데, 보라, 흰 말이 있고, 그 위에 탄 이는 ‘신실하고 참되신 이’라 불리며, 의로 심판하고 싸우시느니라.
요한계시록 19:19
또 내가 보니, 그 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 이와 그의 군대와 더불어 싸우려고 하더라.
시편 2:2-4
‘세상의 왕들이 나서며, 통치자들이 함께 모여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여 말하기를,
‘그들의 결박을 끊고, 그들의 줄을 우리에게서 벗어 던지자.’
하늘에 계신 이가 웃으시며, 주께서 그들을 비웃으시리라.’
이제 기본적인 논리를 보자. 만약 기마병이 정의를 위해 싸운다면, 그러나 짐승과 세상의 왕들이 그를 대적하여 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이다. 따라서 그들은 거짓 종교와 그들의 속임수를 상징한다.
큰 음녀 바벨론, 즉 로마가 만든 거짓 교회는 자신을 ‘주님의 기름 부음 받은 자의 아내’라고 주장해 왔다. 그러나 우상을 팔고 아첨하는 말을 퍼뜨리는 이 조직의 거짓 선지자들은 주님의 기름 부음 받은 자와 참된 성도들의 목표를 공유하지 않는다. 이는 불경건한 지도자들이 우상 숭배, 독신주의, 또는 더러운 결혼을 돈과 맞바꾸어 성례화하는 길을 선택했기 때문이다. 그들의 종교적 본부는 우상들로 가득하며, 그들이 절하는 거짓 성서도 포함된다:
이사야 2:8-11
8 그들의 땅에는 우상들이 가득하며, 그들은 자기 손으로 만든 것과 자기 손가락으로 만든 것에게 절하느니라.
9 그러므로 사람은 낮아지고, 인간은 비천해지리니, 너는 그들을 용서하지 말라.
10 바위 속으로 들어가고, 흙 속에 숨어 여호와의 위엄과 그분의 영광스러운 광채를 피하라.
11 사람의 오만한 눈이 낮아지고, 인간의 교만이 꺾이리라. 그 날에는 오직 여호와만이 높임을 받으시리라.
잠언 19:14
집과 재물은 조상에게서 물려받으나, 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오느니라.
레위기 21:14
여호와의 제사장은 과부나 이혼한 여자, 더러운 여자나 창녀를 아내로 삼지 말 것이며, 자기 백성 중에서 처녀를 아내로 삼아야 한다.
요한계시록 1:6
그가 우리를 왕과 제사장으로 삼아 그의 하나님 아버지를 섬기게 하셨으니, 그에게 영광과 권세가 영원토록 있을지어다.
고린도전서 11:7
여자는 남자의 영광이니라.
요한 계시록에서 짐승과 땅의 왕들이 백마 탄 자와 그의 군대와 전쟁을 벌인다는 것은 무슨 의미입니까?
의미는 분명합니다. 세계 지도자들은 거짓 종교를 전파하는 거짓 선지자들과 손을 잡고 있습니다. 거짓 종교는 기독교, 이슬람 등을 포함한 명백한 이유로 지구 왕국들 사이에서 우세합니다. 이 통치자들은 정의와 진실에 반대합니다. 정의와 진실은 신에게 충성하는 백마 탄 자와 그의 군대가 수호하는 가치입니다. 알 수 있듯이, 이 속임수는 이 공범들이 ‘공인 종교의 공인된 책’이라는 라벨로 수호하는 거짓 신성한 책의 일부이지만, 내가 수호하는 유일한 종교는 정의입니다. 나는 종교적 속임수에 속지 않을 의로운 자의 권리를 수호합니다.
요한계시록 19:19 그때 나는 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가 모여 말 탄 자와 그의 군대와 싸우는 것을 보았습니다.
이제 기본적인 논리를 살펴보자. 만약 기수가 정의를 상징하는데, 짐승과 세상의 왕들이 그 기수와 싸운다면, 짐승과 세상의 왕들은 정의에 반대하는 것이며, 따라서 그들과 함께 통치하는 거짓 종교들의 기만을 상징한다.
이것이 내 이야기입니다:
가톨릭 가르침 속에서 자란 청년 호세는 복잡한 관계와 조작으로 가득한 일련의 사건을 경험했습니다. 19세에 그는 독점적이고 질투심이 많은 여성인 모니카와 관계를 시작했습니다. 호세는 그 관계를 끝내야 한다고 생각했지만, 종교적 양육 방식 때문에 사랑으로 그녀를 바꾸려고 했습니다. 하지만 모니카의 질투심은 심해졌고, 특히 호세에게 접근하던 반 친구 샌드라에 대한 질투심이 컸습니다.
샌드라는 1995년에 익명으로 전화를 걸어 그를 괴롭히기 시작했는데, 키보드로 소리를 내며 전화를 끊었습니다.
그 중 한 번은 호세가 마지막 통화에서 화가 나서 ‘당신은 누구야?’라고 물은 후에 그녀가 전화를 건 사람이 자기라고 밝혔습니다. 샌드라는 그에게 즉시 전화를 걸었지만, 그 전화에서 그녀는 ‘호세, 나는 누구일까요?’라고 물었습니다. 호세는 그녀의 목소리를 알아차리고 그녀에게 ‘당신은 산드라예요’라고 말했습니다. 그러자 그녀는 ‘당신은 이미 내가 누군지 알고 있어요’라고 대답했습니다. 호세는 그녀와 마주하는 것을 피했다. 그 당시, 샌드라에게 집착한 모니카는 호세가 샌드라를 해치겠다고 위협했고, 이로 인해 호세는 샌드라를 보호하고 모니카와의 관계를 연장하게 되었지만, 호세는 이를 끝내고 싶어했습니다.
마침내 1996년, 호세는 모니카와 헤어지고 처음에는 자신에게 관심을 보였던 샌드라에게 접근하기로 했습니다. 호세가 자신의 감정에 대해 그녀에게 이야기하려고 했을 때, 샌드라는 그가 자신을 설명하는 것을 허용하지 않았고, 그녀는 그를 모욕적인 말로 대했고 그는 그 이유를 이해하지 못했습니다. 호세는 거리를 두기로 했지만, 1997년에 그는 샌드라와 이야기할 기회가 있다고 믿었고, 그녀가 태도의 변화를 설명하고 그녀가 침묵했던 감정을 공유할 수 있기를 바랐습니다. 7월 그녀의 생일에 그는 그녀에게 전화를 걸었다. 그것은 그들이 아직 친구였던 1년 전에 약속한 것이었으며, 1996년에는 모니카와 함께 있었기 때문에 할 수 없었던 일이었다. 당시 그는 약속은 절대로 깨져서는 안 된다고 믿었다(마태복음 5:34-37). 하지만 이제 그는 어떤 약속과 맹세는 실수로 이루어졌거나 상대가 더 이상 그럴 자격이 없을 경우 재고될 수 있음을 이해하고 있다. 그가 그녀에게 축하 인사를 마치고 전화를 끊으려 하자, 샌드라는 절박한 목소리로 ‘잠깐만, 잠깐만, 우리 만날 수 있을까?’라고 간절히 부탁했다. 그 순간 그는 그녀가 마음을 바꾼 것이 아닐까 생각했고, 마침내 태도의 변화를 설명하며 그동안 말하지 못했던 감정을 나눌 수 있을 것이라고 느꼈다. 그러나 샌드라는 그에게 명확한 답을 주지 않았고, 회피적이고 역효과적인 태도로 호기심을 유지했습니다.
이런 태도에 직면한 호세는 더 이상 그녀를 찾지 않기로 결정했습니다. 그때부터 끊임없는 전화 괴롭힘이 시작되었습니다. 전화는 1995년과 같은 패턴을 따랐고 이번에는 호세가 사는 그의 친할머니 집으로 연결되었습니다. 호세가 최근에 산드라에게 자신의 번호를 알려줬기 때문에 그는 그것이 산드라라고 확신했습니다. 이 전화는 아침, 오후, 밤, 이른 아침까지 끊임없이 이어졌고 몇 달 동안 계속되었습니다. 가족이 전화를 받으면 끊지 않았지만 호세가 전화를 받으면 전화를 끊기 전에 키를 찰칵거리는 소리가 들렸습니다.
호세는 전화선 소유자인 이모에게 전화 회사에서 걸려오는 전화 기록을 요청했습니다. 그는 그 정보를 증거로 사용하여 산드라의 가족에게 연락하고 그녀가 이런 행동으로 무엇을 얻으려 하는지에 대한 우려를 표명할 계획이었습니다. 그러나 이모는 그의 주장을 무시하고 도움을 거부했습니다. 이상하게도 집안의 아무도, 이모나 친할머니도 전화가 이른 아침에 걸려왔다는 사실에 분노하지 않았고, 전화를 멈추거나 책임자를 식별하는 방법을 조사하지 않았습니다.
이것은 마치 계획된 고문처럼 보였다. 호세가 밤에 잘 수 있도록 전화선을 뽑아달라고 고모에게 요청했지만, 그녀는 거절했다. 그녀의 아들 중 한 명이 이탈리아에 살고 있어서 언제든지 전화할 수 있다고 주장했기 때문이다 (두 나라 간의 6시간 시차를 고려하여). 더욱 이상한 것은 모니카가 산드라에게 집착한 것이었다. 두 사람은 서로 알지도 못했지만, 모니카는 산드라에게 질투를 느끼기 시작했다. 모니카는 호세와 산드라가 다니는 학교에 다니지도 않았지만, 호세의 그룹 프로젝트 폴더를 집어 든 순간부터 산드라에게 이상할 정도로 집착했다. 그 폴더에는 두 명의 여성 이름이 적혀 있었고, 그중 한 명이 산드라였다. 그런데도 모니카는 이상하게도 오직 산드라의 이름에만 집착했다.
호세는 처음에는 산드라의 전화를 무시했지만, 시간이 지나면서 마음을 바꾸어 산드라에게 다시 연락했습니다. 그를 박해하는 사람들을 위해 기도하라는 성경의 가르침에 영향을 받았기 때문입니다. 하지만 산드라는 모욕과 계속 그녀를 찾아달라고 하는 요청을 번갈아가며 그를 감정적으로 조종했습니다. 이런 순환이 몇 달 동안 계속된 후, 호세는 그것이 모두 함정이라는 것을 알게 되었습니다. 산드라는 그를 거짓으로 성희롱 혐의로 고소했고, 그것만으로도 충분히 나쁜 일이었던 듯, 산드라는 범죄자들을 보내 호세를 때렸습니다.
그 화요일, José는 아무것도 모른 채 있었다. 하지만 그 시각, Sandra는 이미 그를 위한 함정을 준비하고 있었다.
며칠 전, José는 친구 Johan에게 Sandra에 대한 이야기를 했다. Johan도 그녀의 행동이 이상하다고 생각했으며, 그것이 Mónica의 주술 때문일 수도 있다고 의심했다. 그날 밤, José는 1995년에 살았던 옛 동네를 방문했다가 우연히 Johan을 만났다. 이야기를 듣던 Johan은 Sandra를 잊고 함께 나이트클럽에 가서 여자를 만나보자고 제안했다.
‘어쩌면 그녀를 잊게 해 줄 여자를 만날지도 몰라.’
José는 그 아이디어가 마음에 들었고, 두 사람은 리마 중심가의 나이트클럽으로 향하는 버스에 올랐다.
버스의 경로에는 IDAT 학원이 있었다. 학원에 거의 도착했을 무렵, José는 갑자기 생각이 났다.
‘아, 맞다! 나 여기서 토요일마다 수업 듣는데 수업료를 아직 안 냈어!’
그 학비는 José가 컴퓨터를 팔고, 창고에서 1주일 동안 일해서 번 돈이었다. 하지만 그 창고는 실제로 하루 16시간씩 강제 노동을 시키면서 기록상으로는 12시간으로 처리했다. 게다가, 1주일을 다 채우지 않으면 단 하루치의 급여도 지급되지 않는 악조건이었다. José는 결국 일을 그만둘 수밖에 없었다.
José는 Johan에게 말했다.
‘여기서 토요일마다 수업을 들어. 마침 근처에 왔으니까 잠깐 내려서 수업료를 내고 다시 가자.’
José가 버스에서 내리는 순간, 믿을 수 없는 광경이 펼쳐졌다. Sandra가 IDAT 학원 모퉁이에 서 있었던 것이다.
José는 놀라서 Johan에게 말했다.
‘Johan, 저기 좀 봐! Sandra가 있어! 말도 안 돼. 어떻게 이런 우연이? 내가 말했던 그 이상한 행동을 하는 여자야. 잠깐만 기다려 줘. Mónica가 그녀를 위협했다는 내용을 쓴 편지를 받았는지 확인하고, 왜 그렇게 전화를 많이 하는지 직접 물어볼게.’
Johan은 기다렸다. José는 Sandra에게 다가가면서 물었다.
‘Sandra, 내 편지 봤어? 지금 이야기할 수 있어?’
그러나 José가 말을 마치기도 전에, Sandra는 손짓으로 무언가를 신호했다.
그러자 마치 José가 덫에 걸린 짐승이라도 된 듯, 세 명의 남자가 다른 방향에서 나타났다. 한 명은 도로 중앙에, 한 명은 Sandra의 뒤에, 그리고 또 한 명은 José의 뒤에 있었다.
Sandra의 뒤에 있던 남자가 다가오며 말했다.
‘네가 우리 사촌을 스토킹하는 놈이냐?’
José는 충격을 받으며 대답했다.
‘뭐? 내가 Sandra를 스토킹한다고? 말도 안 돼! 오히려 그녀가 나한테 집착하고 있어! 편지를 보면 알겠지만, 난 단지 그녀가 왜 그러는지 알고 싶었을 뿐이야!’
José가 아직 말을 마치기도 전에, 뒤에 있던 남자가 갑자기 그의 목을 잡고 땅에 넘어뜨렸다. 그리고 Sandra의 ‘사촌’이라고 주장한 남자와 함께 José를 마구 발로 차기 시작했다. 세 번째 남자는 José의 주머니를 뒤지며 금품을 훔치려고 했다. José는 땅에 쓰러진 채로 세 명에게 공격당했다.
다행히도, Johan이 달려와 싸움에 개입했다. 그 덕분에 José는 겨우 일어설 수 있었다. 하지만 세 번째 남자가 돌을 주워 José와 Johan에게 던지기 시작했다.
그때 마침 교통 경찰이 나타났고, 싸움은 끝이 났다. 경찰관은 Sandra를 향해 말했다.
‘그가 정말 너를 스토킹했다면, 정식으로 신고해라.’
Sandra는 당황하며 서둘러 자리를 떠났다. 그녀는 자신의 거짓말이 들통날 것을 알고 있었다.
José는 배신감과 분노에 휩싸인 채 그곳을 떠났다. 그는 Sandra가 자신을 괴롭혔다는 증거를 가지고 있지 않았기 때문에 경찰에 신고할 수 없었다. 그러나 그보다 더 José를 혼란스럽게 만든 것은——
‘어떻게 Sandra는 내가 여기 올 걸 미리 알고 있었던 거지?’
José는 토요일 오전에만 이곳에 오며, 평소 화요일 밤에는 전혀 방문한 적이 없었다.
이 미스터리를 곰곰이 생각하던 José는 등골이 오싹해졌다.
‘Sandra는 그냥 평범한 여자가 아니야… 무언가 이상한 힘을 가진 마녀일지도 몰라.’
이러한 사건들은 정의를 추구하고 자신을 조종한 사람들을 폭로하고자 하는 호세에게 깊은 상처를 남겼습니다. 게다가 그는 ‘당신을 모욕하는 사람들을 위해 기도하세요’와 같은 성경의 조언을 벗어나려고 합니다. 그 조언을 따랐기 때문에 그는 산드라의 함정에 빠졌기 때문입니다.
호세의 증언.
저는 호세 카를로스 갈린도 히노스트로사입니다. 제 블로그의 저자입니다: https://gabriels.work
및 기타 블로그.
저는 페루에서 태어났으며, 이 사진은 제 것입니다. 1997년에 찍힌 사진으로, 당시 저는 22세였습니다. 그 당시 저는 IDAT 연구소의 전 동급생인 산드라 엘리자베스의 음모에 휘말려 있었습니다. 그녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없었습니다. (그녀는 매우 복잡하고 장기간에 걸친 방식으로 저를 스토킹했습니다. 이 이미지에서 모든 것을 설명하기는 어렵지만, 자세한 내용은 제 블로그 하단 및 이 동영상
에서 확인할 수 있습니다). 저는 제 전 여자친구 모니카 니에베스가 그녀에게 주술을 걸었을 가능성도 배제하지 않았습니다.
성경에서 답을 찾다가 마태복음 5장을 읽었습니다.
‘너희를 모욕하는 자를 위해 기도하라.’
그 당시 산드라는 저를 모욕하면서도 ‘나도 내가 왜 이러는지 모르겠다’, ‘계속 친구로 지내고 싶다’, ‘계속 나에게 전화하고 찾아와야 한다’라고 말했습니다. 그렇게 5개월 동안 반복되었습니다. 즉, 산드라는 저를 혼란스럽게 만들기 위해 무언가에 씌인 척 연기한 것입니다.
성경의 거짓말 때문에 저는 ‘선한 사람도 악령 때문에 나쁜 행동을 할 수 있다’고 믿었고, 그래서 그녀를 위해 기도하라는 조언이 그다지 어리석게 들리지 않았습니다. 왜냐하면 산드라는 이전에는 친구인 척했기 때문입니다. 저는 그녀의 거짓말에 속아 넘어갔습니다.
도둑들은 선한 의도를 가장하는 전략을 자주 사용합니다.
상점에서 물건을 훔치기 위해 고객인 척하고, 십일조를 요구하기 위해 하나님의 말씀을 전하는 척하지만 실제로는 로마의 가르침을 전파합니다. 산드라 엘리자베스도 친구인 척했으며, 나중에는 ‘도움을 필요로 하는 친구’인 척했습니다. 그러나 그것은 모두 저를 모함하고 3명의 범죄자와 함께 저를 함정에 빠뜨리기 위한 계획이었습니다. 아마도 1년 전에 제가 그녀의 유혹을 거절했기 때문일 것입니다. 그 당시 저는 모니카 니에베스를 사랑했으며 그녀에게 충실했습니다. 그러나 모니카는 저의 충성을 믿지 않았고, 산드라 엘리자베스를 죽이겠다고 위협했습니다. 그래서 저는 8개월에 걸쳐 천천히 모니카와 헤어졌습니다. 그녀가 ‘산드라 때문’이라고 생각하지 않도록 하기 위해서였습니다.
그러나 산드라 엘리자베스는 저를 배신했습니다. 그녀는 제가 그녀를 성적으로 괴롭혔다고 거짓말을 했고, 그 핑계로 3명의 범죄자에게 저를 폭행하도록 지시했습니다. 그것도 그녀가 지켜보는 앞에서.
저는 이 모든 것을 블로그와 유튜브 동영상에서 이야기하고 있습니다.
다른 정의로운 사람들이 저와 같은 경험을 하지 않도록 하기 위해 이 글을 씁니다.
이 진실은 산드라 같은 불의한 자들을 분노하게 만들겠지만, 참된 복음처럼 오직 정의로운 자들에게만 유익할 것입니다.
호세의 가족의 사악함은 산드라의 사악함을 가린다:
호세는 자신의 가족에게서 극심한 배신을 당했다. 그들은 산드라의 괴롭힘을 막아주기는커녕, 오히려 그가 정신 질환을 앓고 있다는 거짓 주장을 퍼뜨렸다. 호세의 가족은 이 주장을 구실로 삼아 그를 납치하고 고문했으며, 두 차례 정신병원에 강제 입원시키고 세 번째에는 병원에 보냈다.
이 모든 일은 호세가 출애굽기 20:5을 읽고 가톨릭을 떠나면서 시작되었다. 그때부터 그는 가톨릭 교회의 교리에 분노를 느끼고 독자적으로 교리 반박을 시작했다. 또한, 가족들에게 우상에게 기도하는 것을 그만두라고 조언했다. 그는 친구인 산드라가 저주를 받았거나 악령에 사로잡힌 것 같다고 생각하여 그녀를 위해 기도하고 있다고 가족들에게 말했다. 하지만 그의 가족은 종교적 신앙의 자유를 행사하는 것을 용납하지 않았다. 결국, 그의 직업적 경력, 건강, 명예는 파괴되었고, 그는 정신병원에 감금되어 진정제를 강제로 투여받았다.
그는 강제 입원당했을 뿐만 아니라, 퇴원 후에도 정신과 약을 복용하지 않으면 다시 감금시키겠다는 협박을 받았다. 호세는 이 억압에서 벗어나기 위해 싸웠고, 이 부당한 대우를 받은 마지막 2년 동안, 프로그래머로서의 경력을 망친 채로 그의 신뢰를 저버린 삼촌의 레스토랑에서 무급 노동을 해야만 했다. 그런데 그 삼촌은 호세의 식사에 몰래 정신과 약을 섞어 먹이도록 했다. 2007년, 그는 주방에서 일하던 직원 리디아의 도움을 받아 이 사실을 알게 되었다.
1998년부터 2007년까지, 호세는 가족의 배신으로 인해 젊음의 소중한 10년을 잃었다. 뒤돌아보았을 때, 그가 저지른 유일한 실수는 가톨릭을 부정하기 위해 성경을 옹호한 것이었다. 그러나 그의 가족은 그가 성경을 읽는 것조차 허용하지 않았다. 그들은 호세가 경제적으로 스스로를 보호할 방법이 없다는 것을 알고 있었기 때문에 이런 불의를 저질렀다.
결국, 강제적인 약물 복용에서 벗어난 후, 그는 가족의 존중을 얻었다고 생각했다. 외삼촌과 사촌들은 그에게 일을 제안했지만, 몇 년 후 다시 그를 배신하여 차가운 태도로 그를 내몰았다. 이로 인해 호세는 가족을 용서해서는 안 되었으며, 그들의 악한 의도가 분명히 드러났다고 깨닫게 되었다.
그 후, 그는 다시 성경을 연구하기 시작했고, 2017년, 성경의 모순을 깨닫기 시작했다. 그는 왜 신이 그의 가족을 통해 그가 젊었을 때 성경을 변호하는 것을 막았는지 이해하기 시작했다. 그는 성경의 불일치를 발견했고, 이를 블로그에 폭로하기 시작했다. 또한, 자신의 신앙 이야기와 산드라, 그리고 무엇보다도 자신의 가족에게 받은 박해에 대해 상세히 기록했다.
이 때문에 2018년 12월, 호세의 어머니는 부패한 경찰과 거짓 진단서를 작성한 정신과 의사의 도움을 받아 그를 다시 납치하려 했다. 그들은 호세를 ‘위험한 정신분열증 환자’라고 주장하며 정신병원에 감금하려 했으나, 다행히 호세가 집에 없었기 때문에 그들의 계획은 실패로 돌아갔다. 이 사건에는 목격자들이 있었으며, 호세는 사건의 녹음 증거를 페루 당국에 제출했으나 그의 고소는 기각되었다.
호세의 가족은 그가 정신적으로 정상이라는 사실을 잘 알고 있었다. 그는 안정적인 직장을 가지고 있었고, 아들이 있었으며, 아들의 어머니를 부양할 책임도 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들은 과거의 거짓 혐의를 다시 이용하여 그를 납치하려 했다. 그의 어머니와 다른 광신적인 가톨릭 신자 가족들이 이 계획을 주도했다. 호세의 신고는 정부에 의해 무시되었지만, 그는 블로그에서 증거를 공개하며 계속 싸워나가고 있다. 그리고 이를 통해 호세의 가족의 악행이 산드라의 악행조차 능가한다는 사실을 분명히 드러내고 있다.
다음은 반역자의 중상을 이용한 납치의 증거이다: ‘이 남자는 정신 분열증 환자로 정신과 치료와 평생 약이 시급히 필요하다.
여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a+87=08 then a=-79
«큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █
이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 «»온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다»»고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다.
다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다.
‘마귀’가 ‘모략가’를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3(‘사탄이 유다에게 들어갔다…’), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27(‘한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다’)과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다.
이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다.
로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5).
지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다.
에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.”
에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑.
이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”
의로운 자의 일관성은 무장한 거짓말쟁이의 악몽입니다. — 무장한 제국은 의로운 자의 말을 두려워합니다.
사탄의 말씀: ‘하나님이 정말로 그 열매를 먹지 말라고 하셨느냐? 하나님이 지으신 것은 감사함으로 받으면 나쁜 것이 없다…’
어떤 교리가 질문을 금지해야 한다면, 그것은 이미 답변을 견뎌낼 수 없다는 것을 인정한 것이다.
사탄의 말: ‘내 멍에가 쉽고 내 짐이 가볍다… 너의 무거운 십자가를 지고 나를 따르라.’
고기를 내밀면 누가 진짜 양이고 누가 가장하는지 알 수 있다. 양은 유혹을 거절하고, 늑대는 망설임 없이 먹어치운다.
거짓 예언자는 자신의 우상을 내리쳐 산산조각 내는 망치만 두려워하는 것이 아니다. 자신의 교리를 내리쳐 파괴하는 질문도 두려워한다.
진정한 겁쟁이는 의심하지 않고 죽임을 당하는 자이다. 용감한 자는 또 다른 희생자가 되지 않기 위해 싸운다.
백성을 병사로 만든 자는 먼저 그들을 노예로 만든 자다.
사탄의 말: ‘보상을 요구하던 예언자들을 잊어라. 그들은 내 왕좌를 불편하게 했다. 내 복음은 폭군을 높이는 온순함을 찬양한다.’
‘정의를 박해한 제국이 만든 “용서받을 수 없는 죄”는 교리를 보호하는 방패이다. 그들은 범죄를 용서하지만, 그 안의 의심은 정죄한다. 정의를 박해한 후, 정의로운 자가 전한 글을 정의할 권리를 스스로 차지한 제국의 말을 의심하지 않을 수 없다. 그들의 우선순위는 정의가 아니라 맹목적인 믿음으로 맹목적 복종이다.’
Sandra a commencé à le harceler en 1995 avec des appels téléphoniques anonymes, au cours desquels elle faisait du bruit avec le clavier avant de raccrocher. https://ellameencontrara.com/2026/05/01/sandra-a-commence-a-le-harceler-en-1995-avec-des-appels-telephoniques-anonymes-au-cours-desquels-elle-faisait-du-bruit-avec-le-clavier-avant-de-raccrocher/
অবিশ্বস্ত ব্যবস্থাপকের উপমা: সেই অবিশ্বস্তদের সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা যারা বার্তাকে বিকৃত করবে। https://ntiend.me/2026/05/26/idi26a/
전통은 반복되고 양심은 변화합니다. 사탄의 말: ‘누구든 네게 구하는 자에게 주라… 거짓 거지가 너에게 감사할 것이다.’ 현실은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 기묘하다.»
