যদি আমাকে বলা হয় যে ন্যায়বিচারের আত্মা সমগ্র লেখাগুচ্ছকে অনুপ্রাণিত করেছে, এবং আমি তার মধ্যে পরস্পরের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ বার্তা খুঁজে পাই, তাহলে «তারা ভিন্ন ভিন্ন লেখক»—এই ব্যাখ্যা সমস্যার সমাধান করে না। বরং, এটি সমস্যাটিকে আরও গুরুতর করে তোলে। কোনো লেখা পড়ার আগেই তাকে সত্য বলে বিবেচনা করা উচিত নয়; তার নিজস্ব সামঞ্জস্যের মাধ্যমে তাকে সেই বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করতে হবে।
আপনি যদি গীতসংহিতা ২২ মনোযোগ দিয়ে পড়েন, তাহলে ক্রুশবিদ্ধতার কথা মনে না করে উপায় নেই। সেখানে এমন এক ব্যক্তির বর্ণনা রয়েছে, যিনি এমন লোকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যারা তাকে উপহাস করে এবং তাকে বলে যে ঈশ্বর যেন তাকে উদ্ধার করেন; আর একজন নির্যাতিত ব্যক্তি চিৎকার করে বলে: «তারা আমার হাত ও পা বিদ্ধ করেছে»।
প্রকৃতপক্ষে, যোহন ১৯-এ স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে তারা তাঁর পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিয়েছিল এবং তাঁর পরিধেয় বস্ত্রের জন্য লটারির মাধ্যমে ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল, যাতে শাস্ত্রের কথা পূর্ণ হয়। আর যে শাস্ত্রের কথা এখানে উদ্ধৃত করা হয়েছে, সেটিই গীতসংহিতা ২২।
কিন্তু একটি গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ রয়েছে, যা আমাদের বলা গল্পটিকে সম্পূর্ণরূপে ভেঙে দেয়।
সেই গীতসংহিতার নির্যাতিত ব্যক্তি তাঁর আক্রমণকারীদের প্রতি কোনো ভালোবাসা প্রকাশ করেন না; বরং তিনি তাদের অবজ্ঞাভরে বলেন: «কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে, দুষ্কর্মকারীদের এক দল আমাকে ঘিরে রয়েছে»।
«কিন্তু অপেক্ষা করুন। যদি এই ব্যক্তি যিশু হন—যেমন আমাদের বলা হয়েছে—তাহলে আমরা গীতসংহিতার কেবল সেই অংশগুলো নিতে পারি না যেগুলো ক্রুশবিদ্ধতার সঙ্গে মিলে যায় এবং বাকি অংশগুলো বাদ দিতে পারি না। যে একই ব্যক্তি বলেন «তারা আমার হাত ও পা বিদ্ধ করেছে», তিনিই তাঁর আক্রমণকারীদের «কুকুর» বলে অভিহিত করেন। এটি একই প্রথম পুরুষ। যন্ত্রণা তাঁর, হাত তাঁর এবং কথাগুলোও তাঁর»।
এটি ক্রুশের ওপর «পিতা, তাদের ক্ষমা করুন, কারণ তারা জানে না তারা কী করছে»—এই কথা বলা যিশুর প্রচলিত চিত্রের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
এবং একই ধারা আবার দেখা যায়। যোহন ১৯-এ আরও বলা হয়েছে যে শাস্ত্রের কথা পূর্ণ করার জন্য তাঁকে পান করার জন্য সিরকা দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু আপনি যদি গীতসংহিতা ৬৯-এ যে ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে, সেটিকে তার নিজস্ব প্রেক্ষাপটের মধ্যে পড়েন, তাহলে দেখতে পাবেন যে যে ব্যক্তি সিরকা গ্রহণ করেন, তিনি যারা তাঁকে নির্যাতন করছিল তাদের জন্য ক্ষমা চান না; বরং তিনি প্রকাশ্যে তাঁর শত্রুদের অভিশাপ দেন এবং প্রার্থনা করেন যেন তাদের ভোজের টেবিল একটি ফাঁদে পরিণত হয়।
তাহলে প্রশ্নটি অনিবার্য: সরকারি সংস্করণ কেন আমাদের এমন একজন শহীদের চিত্র দেয়, যিনি তাঁকে যারা হত্যা করে তাদের ভালোবাসেন, যখন যে লেখাগুলোর ওপর সেই সংস্করণটি নির্ভর করে সেগুলো এমন একজন মানুষকে দেখায়, যিনি তাঁর আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ, অবজ্ঞা এবং ন্যায়বিচারের জন্য আর্তনাদে পরিপূর্ণ?
তারা কি আমাদের কাছে প্রকৃত সাক্ষ্য পৌঁছে দিয়েছিল, নাকি রোমের দ্বারা পরিবর্তিত এমন একটি বর্ণনা, যার মাধ্যমে আমাদের বশ্যতা শেখানো হয়েছে?
এই বিবরণগুলো নিয়ে চিন্তা করুন। নিজেরাই সিদ্ধান্তে পৌঁছান।
Ayudando al pensamiento crítico a sacudirse de dogmas impuestos desde la niñez. Soy creador del blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
Este blog no solo está en español y tiene como propósito respetar la inteligencia frente al dogma.
Este blog no fue creado para defender la Biblia ni para buscarle una interpretación alternativa, porque eso sería darle crédito como un bloque coherente de mensajes. Los textos allí atribuidos a los santos contienen contradicciones demasiado numerosas para etiquetarlas como simples accidentes o diferencias de interpretación. Mientras se atribuye a los santos mensajes tanto de amor como de odio hacia sus enemigos, aquí hay gato encerrado. La cuestión no es cómo interpretar la Biblia o sus enigmas, sino saber hasta dónde llegan las raíces del engaño: si los mensajes están adulterados, no tiene sentido perder el tiempo intentando descifrar enigmas bíblicos posiblemente adulterados por la mano que mató a los santos y se apoderó de sus escritos para arrogarse la autoridad moral de determinar qué escritura, original o escrita por esa mano asesina, debía considerarse “la verdad” y cuál no.
//
Helping critical thinking shake off the dogmas imposed since childhood. I am the creator of the blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work).
This blog is not only in Spanish and is intended to respect intelligence in the face of dogma.
This blog was not created to defend the Bible or to seek an alternative interpretation of it, because that would give it credit as a coherent body of messages. The texts attributed there to the saints contain far too many contradictions to dismiss them as mere accidents or differences in interpretation. While the saints are attributed with messages expressing both love and hatred toward their enemies, there is something fishy going on here. The question is not how to interpret the Bible or its enigmas, but rather how deep the roots of the deception go: if the messages have been adulterated, there is no point wasting time trying to decipher biblical enigmas possibly adulterated by the hand that killed the saints and seized their writings in order to arrogate to itself the moral authority to determine which writing, original or written by that murderous hand, was to be considered “the truth” and which was not.
Ver todas las entradas de José Carlos Galindo Hinostroza
