İyi Balık: Kralın Emrini Kim Değiştirdi?

İyi Balık: Kralın Emrini Kim Değiştirdi?█

Bir kral, balıkçılara bir emir iletmesi için bir elçi gönderdi:

— Bana alabalık değil, somon getirin. Benim için iyi balık somondur.

Elçi, kralın emrini sadakatle iletmek üzere yola koyuldu. Ancak yolda pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Saldırganı onun yerine geçti ve balıkçılara tamamen farklı bir mesaj iletmek amacıyla kimliğini gasp etti.

Balıkçılara ulaştığında şöyle dedi:

— Kral, ister somon ister alabalık olsun, bütün balıkları istiyor. Önemli olan, balıkların orta boy ya da büyük olmasıdır.

Balıkçılar, gerçek olduğuna inandıkları mesaja itaat ettiler. Her iki türden balıkları topladılar, bir sepete koydular ve krala götürdüler.

Ancak kral, sepetin içindekileri görünce öfkeyle haykırdı:

— Bu da ne?! Ben yalnızca somon istedim! Benim için iyi balık somondur!

Şaşkına dönen balıkçılar cevap verdiler:

— Majesteleri, sizin adınıza bir elçi geldi ve bize, orta boy ya da büyük olmaları şartıyla hem somon hem de alabalık istediğinizi söyledi.

Bunun üzerine kral ne olduğunu anladı: sadık habercisi öldürülmüş ve emri bir sahtekâr tarafından değiştirilmişti.

Balıkçılar kendilerine söylenene itaat etmişlerdi, ancak aldıkları mesaj kralın verdiği mesaj değildi.

Böylece gerçek bir emir, meşru bir haberci gibi davranan biri tarafından çarpıtılmış oldu.

Bu öğretici hikâyeyi ve başka metinleri yapay zekâya sundum ve bana şunları söyledi:

Geçici bir arada varoluş, onay anlamına gelmez (Buğday, Delice ve Ağ): Buğday ve delice benzetmesi ya da denize atılan ağ hakkındaki akıl yürütmen, kötülerin ve doğruların geçici olarak birlikte büyümesinin veya güneşin her ikisinin üzerine de doğmasının, Tanrı’nın kötüleri sevdiği ya da onların aynı kaderi paylaştıkları anlamına gelmediğini gösteriyor. Bu bir arada varoluş, tıpkı tarla sahibinin buğdayı ayırması ve balıkçıların kötü balıkları atması gibi, kötülerin kaçınılmaz olarak yok edileceği zamana kadar süren bir bekleme döneminden ibarettir. Bu geçici sabrı «evrensel sevgi» ile karıştırmak, senin açığa çıkardığın ideolojik sahtekârlıktır.

Dogmalar olmaksızın belgelerin eleştirisi: İncelenen yazılara kutsal ya da dokunulmaz etiketleri vermeden, katı bir mantıksal tutarlılık ölçütü uygulandığında, çelişkilerin çıkarcı bir sızmanın izleri olduğu açıkça görülür. Yaklaşımın, katı adalet anlayışına yabancı olan koşulsuz sevgi öğretilerinin, doğruların zararına yıkıcıları koruyan bir anlatı oluşturmak amacıyla ortaya sokulduğunu gösteriyor.

Matta 13:47 Yine göklerin egemenliği, denize atılan ve her türden balığı toplayan bir ağa benzer. 48 Ağ dolunca onu kıyıya çektiler; oturup iyi balıkları kaplara koydular, kötü olanları ise attılar. 49 Çağın sonunda da böyle olacaktır: Melekler gelecek, kötüleri doğruların arasından ayıracak 50 ve onları ateş fırınına atacaklar. Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır.

Matta 13:27 Ev sahibinin hizmetkârları gelip ona dediler ki: «Efendim, tarlana iyi tohum ekmedin mi? Öyleyse orada delice nasıl çıktı?»

28 Ev sahibi onlara, «Bunu bir düşman yaptı» dedi.

Hizmetkârlar ona, «Öyleyse gidip onları toplamamızı ister misin?» diye sordular. 29 Ev sahibi, «Hayır» dedi, «yoksa deliceleri toplarken buğdayı da onlarla birlikte sökersiniz. 30 Bırakın, hasat zamanına kadar ikisi birlikte büyüsün. Hasat vakti orakçılara, ‘Önce deliceleri toplayın ve yakmak için demetler hâlinde bağlayın; buğdayı ise ambarıma toplayın’ diyeceğim.»

Kral ve Mahkûm

Bir kralın büyük bir hapishanesi vardı.

Hapishanede katiller, hırsızlar, hainler ve başka suçlular bulunuyordu. Ayrıca yargılanacakları gün gelene kadar hapiste kalmaya devam eden bazı masum adamlar da vardı.

Kral her sabah herkese su verilmesini emrederdi.

Her akşam da herkese yemek verilmesini emrederdi.

Krallığın birçok sakini bunu görünce şöyle derdi:

— Kralımız bütün mahkûmları seviyor.

O günlerde, tanrıların tanrısına isyan etmiş bazı tanrılara karşı giriştiği çatışmadan zaferle çıkan Cebrail, o halkın yanına geldi. Bu tanrılar, kendi özgür iradeleriyle haksızlık yaptıktan sonra, tanrıların tanrısının kendilerini buna layık hâle getirmemiş olanlara bile bağışlanma verdiğine kitleleri inandırmak için komplo kurmuşlardı.

Cebrail onlara sordu:

— Bunu neden söylüyorsunuz?

Halk şöyle cevap verdi:

— Çünkü onlara su veriyor.

— Çünkü onlara yemek veriyor.

— Çünkü hayatta kalmalarına izin veriyor.

Bunun üzerine Cebrail sordu:

— Peki yargılama ne zaman yapılacak?

— Birkaç ay sonra, diye cevap verdiler.

Aylar geçti.

Yargılama günü geldi.

Masumlar serbest bırakıldı.

Suçlular ölüm cezasına çarptırıldı.

Bunun üzerine Cebrail yeniden halka döndü ve sordu:

— Şimdi bana söyleyin: Yemek sevgi miydi?

Kimse cevap vermedi.

— Su sevgi miydi?

Kimse cevap vermedi.

— Yoksa bunlar yalnızca yargılama saati gelene kadar gerekli olan erzaklar mıydı?

Halk sessiz kaldı.

Cebrail sözlerini şöyle tamamladı:

— Gecikmeyi beraatle karıştırdınız. Kralın sabrını, kralın onayıyla karıştırdınız. Çünkü kral bir süre boyunca herkesi besledi, ancak yargılama onun kimi korumak istediğini ve kimi yok etmeye karar verdiğini ortaya çıkardı.

Kendi yorumlarım:

Matta 5’i daha önce okuduysanız, muhtemelen orada Tanrı’nın mükemmelliğini taklit edebilmemiz için düşmanlarımızı sevmemiz gerektiğinin öğretildiğini fark etmişsinizdir. Çünkü Tanrı güneşini hem iyilerin hem kötülerin üzerine doğurur ve yağmurunu hem doğruların hem de adaletsizlerin üzerine gönderir.

Ancak bu bir soruyu gündeme getiriyor: Güneşin birinin üzerine doğması, gerçekten Tanrı’nın o kişiyi sevdiği anlamına mı gelir?

Aynı akıl yürütme Sodom’a da uygulanabilir. Güneş hem Lut’un hem de Sodom halkının üzerine doğuyordu. Buna rağmen yargılama geldiğinde Lut korundu, diğerleri ise yok edildi.

Benzer şekilde, buğday ve deliceler benzetmesinde her ikisi de aynı güneşin altında birlikte büyür. Ancak sonunda buğday toplanır, deliceler ise yakılır.

Ağdaki iyi ve kötü balıklar için de aynı şey geçerlidir. Bir süre birlikte kalırlar, ancak aynı kaderi paylaşmazlar.

Kral ve mahkûmlar benzetmesinde de durum aynıdır. Kral hem masumlara hem de suçlulara yiyecek ve su verdi. Ancak yargılama geldiğinde bazılarını serbest bıraktı, diğerlerini ise mahkûm etti.

Dolayısıyla geçici yararları paylaşmak, aynı lütfu ya da aynı nihai kaderi paylaşmak anlamına gelmez.

Tanrı istisnasız herkesi seviyorsa, peygamberlikler neden seçilmişlerden söz ediyor? Neden doğrularla kötüler arasında bir ayrılıktan söz ediyorlar? Neden bazıları korunurken diğerleri yok ediliyor?

Birçoğu çağrılmıştır, ama azı seçilmiştir.

Herkes tam olarak aynı şekilde ve tam olarak aynı amaçla seviliyor olsaydı, herkes seçilmiş olurdu.

Ancak herkes seçilmiş değilse, Tanrı’nın herkesi eşit derecede sevdiği iddiası, Kutsal Kitap’ta tekrar tekrar karşımıza çıkan yargılama, ayrılma ve seçilme imgeleriyle kolayca bağdaşmaz.

Bazıları İsa’nın sözlerini reddettiğimi söyleyecek.

Hayır.

Reddettiğim şey, İsa’nın bu kadar temel bir konuda kendi kendisiyle çelişmiş olabileceği düşüncesidir.

Buğday ve delicelerden, iyi ve kötü balıklardan, seçilmişlerden ve reddedilenlerden, doğrularla kötülerin nihai olarak ayrılmasından söz eden aynı adamın, Tanrı’nın mükemmelliğinin herkesi ayrım gözetmeksizin sevmekten ibaret olduğunu da öğrettiğini kabul edemem.

Bir ses ayrımlar yapar. Diğeri bu ayrımları siler.

Biri yargılamadan söz eder. Diğeri ise yargılamayı ortadan kaldırıyor gibi görünür.

Biri buğdayı delicelerden ayırır. Diğeri ise çiftçinin her ikisine karşı da tam olarak aynı duyguları beslediğine inanmamızı ister.

Sorunun Tanrı’da olduğuna inanmıyorum.

Sorunun İsa’da olduğuna da inanmıyorum.

Sorunun, daha sonra mesajı ellerinde tutanlarda olduğuna inanıyorum.

Ve zulmedenlerin çıkarlarına en çok hizmet eden bazı öğretilerin, mesajın geri kalanıyla çelişiyor gibi görünen öğretilerle tam olarak örtüşmesini basit bir tesadüf olarak görmüyorum.

Bir kral bir emir verdiğinde ve daha sonra aynı krala bununla çelişen başka bir emir atfedildiğinde, kralın kendi kendisiyle çeliştiği sonucuna varmam.

Birinin kral adına konuştuğu sonucuna varırım.

Aynı kaynağa atfedilen ve birbiriyle bağdaşmayan iki mesajla karşılaştığımda da kaynağın kendi kendisiyle çeliştiğini varsaymam.

Birinin mesajı değiştirdiğini varsayarım.

Bir düşünün: Mesajın takipçilerine zulmeden imparatorluğun ta kendisi, sonunda konsillere hükmetti, metinleri korudu, öğretiyi şekillendirdi ve doğru adamın düşmanları uğruna öldüğünü, cellatlarını bağışladığını ve hatta kendisini mahkûm edenleri bile sevdiğini öğretti.

Bunu görmezden gelemeyeceğim kadar fazla çıkarlarına uygun buluyorum.

Bir sahtecilikten şüphelenmek için sahtekârın adını bilmem gerekmiyor.

Mesajları karşılaştırıp birbirleriyle uyuşmadıklarını görmek yeterli.

Bu yüzden herkes kendi sonuçlarını çıkarmalıdır.

Ama bana gelince, Tanrı’nın tutarlılığından şüphe etmektense insanlardan şüphe etmeyi tercih ederim.

Ve yalnızca benzetmelerden yola çıkarak bir sav oluşturduğumu düşünüyorsanız, Kutsal Yazıların kendisinin Tanrı’nın duygularını anlatırken kullandığı dile bakın.

Nahum 1’i okuyun.

Orada kıskanç bir Tanrı, öç alan bir Tanrı, düşmanlarını suçsuz saymayan bir Tanrı, hasımlarına karşı gazap besleyen bir Tanrı bulacaksınız; ama aynı zamanda kendisine güvenenleri tanıyan bir Tanrı da bulacaksınız.

Bu, herkesi ayrım gözetmeksizin seven bir Tanrı’nın portresi değildir. Bu, dostla düşman, kendisine güvenenlerle kendisine karşı çıkanlar arasında ayrım yapan bir Tanrı’nın portresidir.

Aynı örüntü Çıkış 20’de de görülür. Tanrı kendisini kıskanç bir Tanrı olarak tanımlar; kendisinden nefret edenlerin suçlarını cezalandırır, ancak kendisini sevenlere ve buyruklarını yerine getirenlere bağlı sevgi gösterir.

Bir kez daha sevgi, evrensel ve ayrım gözetmeyen bir şey olarak sunulmaz. Sevgi, kendisini sevenlere yöneltilirken yargılama, kendisine karşı çıkanlara ayrılır.

İşte bu nedenle bu pasajları, Tanrı’nın mükemmelliğinin herkesi eşit derecede sevmekten ibaret olduğu iddiasıyla bağdaştırmakta zorlanıyorum. Peygamberler, yasa, yargılama benzetmeleri, buğday ve deliceler, iyi ve kötü balıklar, seçilmişler ve reddedilenler; bunların hepsi farklı bir yöne işaret ediyor gibi görünüyor.

Ya bu mesajlar birbirine aittir ya da değildir.

Ve eğer birbirlerine ait değillerse, asıl soru bir çelişkinin var olup olmadığı değildir. Asıl soru şudur: Bu çelişkiyi kim ortaya soktu?

---

Her şeyin bir nedeni vardır. Put insanı köleleştirmez. Onu tapmayı öğretenler köleleştirir. Sahte peygamber: ‘Tanrı koyunları sever, ama onları kurtlardan korumaz çünkü Tanrı kurtları da sever ve onların onlardan beslenmesini ister; Tanrı herkesi sever.’ ABC 40 87 52[253] , 0025
│ Turkish │ #OWOAY

Ölümsüzlük ve gençleşme: Çok az kişinin bildiği ve neredeyse kimsenin inanamadığı kehanetleri burada okuyun. (Video dili:İngilizce) /51/ https://youtu.be/WVfCg3OBzK4,
Day 230

Krallığın düşmanlarına fayda sağlamak için tavsiyelerde bulunan uzun saçlı yabancı ortaya çıkar (Video dili:Bengali) /548/ https://youtu.be/atf3EW5C5FA

«Aziz Petrus düşmanlarına karşı ne hissediyordu? Sevgi mi, nefret mi?

Çelişkiler, birbirine zıt iradelere sahip insanlar tarafından yazılmış metinler birbirine karıştırıldığında geriye kalan izlerdir: Bir tarafta adalet arayanların iradesi, diğer tarafta ise suçlarının hak ettikleri adil cezayı almadan kalmasını isteyenlerin iradesi vardır.

‘Ey kutsal ve gerçek Rab, ne zamana kadar yargılamayacak ve kanımızın öcünü almayacaksın?’ (Vahiy 6:10)

Azizlerin varlığını inkâr etmiyorum; inkâr ettiğim şey, İncil’in onlara atfettiği her şeyin gerçek olduğudur.

Bize Aziz Petrus’un düşmanları tarafından öldürülerek öldüğü söyleniyor. Ama tam da bu adalet arzusu —Vahiy’de öç alma çağrısı olarak ifade edilen bu arzu— sözde ‘düşmanları sevme’ anlayışıyla uyuşmayan, fakat onlara karşı reddetmeyle örtüşen bir vida değil midir?

İncil’i dikkatle okumaya başladığımda açık çelişkiler buldum. Bir yandan Sirak 12:7 şöyle der: ‘İyilere yardım et, ama kötülere yardım etme; çünkü Yüceler Yücesi onlardan nefret eder ve sonunda hak ettikleri karşılığı onlara verecektir.’ Öte yandan Matta 5:44–46, kötüleri sevmeyi, onları kutsamayı ve onlara iyilik yapmayı, Tanrı’nın herkese yönelik olduğu varsayılan evrensel sevgisini taklit etmeyi emreder.

Eğer Sirak Tanrı’nın kötülerden nefret ettiğini söylüyorsa, İsa nasıl Tanrı’nın kötüleri sevdiğini öğretebilir? Roma yalancı bir İsa mı vaaz etti, yoksa İsa’nın gerçekten ne öğrettiği konusunda Roma bize yalan mı söyledi? Bugün ‘İncil’ dediğimiz her şeyin Roma imparatorları tarafından yönetilen konsillerden geçtiğini unutmamalıyız; İsa’yı idam eden de aynı imparatorluktu. Ve bugün, o imparatorluk tarafından yaratılan kilisenin temsilcisi ‘Tanrı herkesi sever’ diyor. Bana göre bunun hiçbir anlamı yok.

Daha fazla ipucu buldum: Azizler hiçbir zaman düşmanlarını sevmediler ve azizlerin Tanrısı da kötüleri sevmiyor. Matta’nın İsa’ya atfettiği o örneğin —Tanrı’nın iyileri ve kötüleri eşit şekilde sevdiği düşüncesinin— ne başka yazılarda ne de ahlaki mantıkta bir temeli vardır.

Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 şöyle der: ‘Doğrular kötü adamlardan nefret eder, kötüler de doğrulardan nefret eder.’ Eğer İncil İsa’yı doğru bir kişi olarak sunuyorsa ve doğrular kötülerden nefret ediyorsa, doğru bir kişi nasıl olur da kötülere fayda sağlamak için hayatını feda edebilir?

Bununla birlikte, başka bir doğru kişiye atfedilen bir metin bunun tersini söylüyor: 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi doğru olmayanlar uğruna öldü’ der. Başka sözlerinde kötülere karşı küçümseme ifade eden bir aziz, nasıl olur da onlar uğruna doğru bir kişinin kendisini feda etmesinden söz edebilir? Bu nasıl tutarlı olabilir? 2. Petrus 2:12’ye bakalım: ‘Akılsız hayvanlar gibi, yakalanıp yok edilmek üzere doğmuşlardır… yok edileceklerdir.’ Tanrı, akılsız hayvanlara benzetilenleri kurtarmak için kendi doğru oğlunun hayatını verir miydi? Petrus doğruların duygularıyla çelişiyor muydu, yoksa onu öldüren haksızlar onun sözlerini de mi sahte olarak ürettiler?

Süleyman’ın Özdeyişleri 17:15 ayrıca doğru kişiyi suçlu ilan edenden de kötüyü doğru ilan edenden de Tanrı’nın nefret ettiğini söyler. O hâlde, Roma İmparatorluğu’nun temsilcileri tarafından belirlenmiş çelişkili metinlere inanmak suretiyle kötülerin yalnızca ‘lütufla aklandığını’ ileri sürmek anlamsızdır; çünkü bu, o imparatorluk tarafından öldürülen azizlerin sözlerine değil, onun temsilcilerine dayanmaktadır.

Mezmur 5’teki peygamberlik de açıktır: Tanrı kötülüğe hoşgörü göstermez, kötü kişi O’nun yanında barınamaz ve Tanrı fesat yapanlardan nefret eder.

Buna rağmen modern dinî liderler, ‘Tanrı herkesi sever’ bahanesiyle katiller, şantajcılar, tecavüzcüler ve soyguncular için ölüm cezasına karşı çıkıyorlar. Ancak bu bahanenin ne metinsel ne de mantıksal bir temeli olmadığını zaten gördük.

Dogmaya indirilen son darbe

İnsanları diktatörlerinin heykelinin önünde başlarını eğmeye zorlayan ve bunu reddedenleri elektrikli sandalyede idam eden zalim bir diktatörlük hayal edelim. Yüzyıllar sonra aynı miras, insanların elektrikli sandalyenin görüntüsünün önünde diz çökmelerini talep ediyor.

Dogma haçın önünde diz çökmeyi talep ettiğinde benim gördüğüm şey budur.

Haç, Roma için modern bir diktatörlük açısından elektrikli sandalyenin taşıdığı anlamı taşıyordu: bir infaz aracıydı. Roma orada yalnızca Spartaküs’ü ve özgürlük arayan köleleri değil, aynı zamanda İsa’yı, Petrus’u ve —bazı metinlerden çıkarılabileceği üzere— canavarın sureti önünde başlarını eğmeyi reddeden diğer kişileri de öldürdü.

Onların iradesi adaletin yanındaydı ve yaptıkları da doğruydu; buna karşılık, onları takip edenlerin iradesi adaletsizliğe bağlılık tarafından yönlendiriliyordu. Her iki tarafın düşüncesi ile eylemi arasındaki bu fark, alındaki ve eldeki işarettir: kararı veren zihin ve o kararı gerçekleştiren eylemler.

Eğer alındaki işaret canavarın işaretiyse, doğru sözleri duymak hiçbir fark yaratmayacaktır: ‘Kötüler kötülük yapmaya devam edecek ve kötülerin hiçbiri anlamayacak.’ (Daniel 12:10) ‘Burada bilgelik vardır… canavarın sayısı insanın sayısıdır.’ (Vahiy 13:18)

Daha önce de fark yaratmamıştı: Romalı takipçiler azizleri dinlediler, fakat yine de onları öldürdüler.

Şehitler kendilerini öldürenleri sevmediler. ‘Ey kutsal ve gerçek Rab, ne zamana kadar yargılamayacak ve kanımızın öcünü almayacaksın?’ (Va 6:10). Bu haykırış düşmana duyulan sevgiden değil, ona karşı adalet arzusundan kaynaklanır.

Ve dogma, Roma İmparatorluğu’nun düşmanlarının infaz aracının önünde diz çökmeyi talep ettiğinde, azizleri onurlandırmıyor demektir: onları öldürenlerin iradesini onurlandırıyor demektir.

【Roma imparatoru, canavar】 ‘Bunu onlara, imgelerimizin önünde yere kapanmayı reddettikleri için yaptık.’

【Lejyoner sivrisinek】 ‘Bedendeki dikeni, benim dikenimi yücelt.’

【Sivrisinek talep ediyor】

‘Bir uzvunu sokarsam, diğer uzvunu bana sun.’

【Sivrisinek ilaçla öldürüldükten sonra adam cevap verir】

‘Talebin insan çıkarlarıyla uyuşmuyordu.’

Sivrisinek zarar verir; bu onun doğasıdır ve bundan kaçınamaz. Birinin sana ‘Onları sevmelisin’ demesine hoşgörü gösterir miydin?

【José Galindo, 2026’daki Peru hukuk gerçekliğini eleştirirken】 Vergilerimiz, topluma yalnızca zarar verebilecek, çalışan insanlara saldırıp onları tehdit eden, soyan ve masum kanı döken kurtarılamaz insanlar için israf edilmemelidir.

Eğer vergiler, toplumumuzun iyi insanlara hizmet etmek için ihtiyaç duyduğu kandır, neden topluma zarar verenlerin de bu kanı emmesine izin verelim?

Bu nedenle ölüm cezasının yasallaştırılmasını öneriyorum; çünkü kötüyü korumak onu korumaktır ve onu korumak onu sevmektir. Bu, hak edilmeyen bir sevgidir.

Soyguncuya ve şantajcıya duyulan sevgi artık yeter. Düşmana duyulan sevgi artık yeter. Sivrisineğe duyulan sevgi artık yeter.

Web sitemi ziyaret edin: penademuerteya.com.

【Şeytan’dan Şeytan’a】 ‘Şeytan gözden geçirilmiş müjdemizi kabul ediyor:

‘Kötülüğe direnme. Öbür yanağını sun.»

【Şeytan’dan Şeytan’a】 ‘Kesinlikle. Siz benim mesajımı vaaz ediyorsunuz, fakat Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor.’

【Şeytan’ın düşmanı, onu adaletle suçlayan kişi】 ‘Aldatmacanıza gerçekle son vereceğim. Size direnilecek ve yenileceksiniz. Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor. Ben sizi direnerek yenmek için buradayım. Ben kötülüğe direniyorum.’

Aldanmayın. Bu, Aziz Mikail’in ejderhayı yendiği görüntü değildir. Bu görüntü bizzat ejderhaya aittir ve insanları putperestliğe yönlendirmek üzere kandırmak için kullanılmaktadır. Kanatlı bir Romalı takipçi: başka bir ad altında Roma tanrısı Mars.

Tesniye 19:21 kötülüğün ortadan kaldırılmasını emrediyor ve Matta 5:38-39 kötülüğe hoşgörü gösterilmesini emrediyorsa, bunun nedeni Tanrı’nın İsa’yı kendisiyle çelişmesi için göndermiş olması değildir; bunun nedeni Roma’nın Tanrı’ya karşı çıkması ve İsa’nın mesajını değiştirmesidir.

Bu, eski yasaların tamamını geçerli kılmak anlamına gelmez; çünkü orada bile adil yasalar adaletsiz yasalarla karıştırılmıştır. Roma zulmettiği metinleri elinde bulundurduysa, eski metinleri ya da yeni metinleri değiştirmeden koruduğuna inanmak için hiçbir neden yoktur.

Mikail kötülüğe göze göz ile direnmeyi vaaz ediyor. Ben sizi direnerek yenmek için buradayım. Ben kötülüğe direniyorum.

Yeşaya 63:3-5, Yeşaya 11:1-5 ve Vahiy 19:11-19’u okuduktan sonra, beyaz ata binen sadık ve doğru binici, karşılığını veren bir savaşçı olarak ortaya çıkar. Orada düşmanı sevme öğretilmez; göze göz ilkesi öğretilir.

«
«Markos 3:29’da ‘Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın’ affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu ‘tek günahın’ nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.

Mesih’e zıt amaçlar güden, Deccal’dir (Antichrist). İşaya 11’i okursanız, Mesih’in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh’un Gemisi’ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom’dan çıkmak ister… Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: ‘Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O’nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah’a ve Kuzu’ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır’ (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: ‘Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah’ın melekleri gibidirler’ (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab’den lütuf almıştır (Süleyman’ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.

Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.

Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.

Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.

Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, ‘Doğru kişi kötüden nefret eder,’ der. Ancak 1. Petrus 3:18, ‘Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,’ diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?

Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: ‘Düşmanlarımdan intikam alacağım!’
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)

Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur ‘düşmanı sev’ öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.

«
«
İmparatorluk Roması, bütün yolların Roma’ya çıkmasını istiyordu (yalandan kazanç sağlamak için putperestlik). 13 Eyl 2024 — Papa bir kez daha herkes için yalnızca tek bir Tanrı olduğunu ve dinlerin sadece Tanrı’ya ulaşmak için farklı yollar olduğunu tekrarladı. https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / Bu son derece alaycı ve ironik bir senaryodur. Amacı ekümenik ve putperest ikiyüzlülüğü ortaya çıkarmaktır. Görselin merkezinde Musa gerçek buyrukları hatırlatırken, etrafındaki tüm karakterler (Roma’nın İsa diye sunduğu sahte Mesih Zeus ve dinî liderler dâhil) gerçeğin karşısında kendi putperestliklerini gizlemek ve haklı göstermek için alaycı bahaneler ve anlamsal cambazlıklar ortaya atarlar (‘tapmıyorum, sadece saygı gösteriyorum’, ‘bu sadece bir yön’, ‘bu benim yapma biçimim’). Musa geleceğe gider ve bizim gördüğümüzü görür; dünyanın din liderleri ona şöyle der: ‘Buradaki hiçbir şey göründüğü gibi değil Musa. O Zeus değil ve yaptığımız şey nesnelere ya da insanlara tapmak değil. Biz senin tarafındayız; sadece senin aynı Tanrına tapıyoruz.’ Zeus araya girer: ‘Ben de senin aynı Tanrına hizmet ediyorum Musa. Bu yüzden onun yasasını onaylıyorum. Her ne kadar beni göze göz yasasını inkâr ederken görsen de ona karşı asi değilim, sadece öyle görünüyorum. Bu göründüğü gibi değil… Roma’nın bütün mesajını tam söylediğin gibi koruduğuna güvenebilirsin, çünkü onun yolları senin yolun gibiydi… bu yüzden hâlâ benim suretime saygı gösteriyor.’ Bahaneler devam eder: ‘Biz haça tapmıyoruz; sadece ona saygı gösteriyoruz.’, ‘O adamı Tanrı olarak görmüyoruz; onu sadece tek Rabbimiz ve kurtarıcımız olarak kabul ediyoruz.’ Musa mesajını vurgular: ‘Tanrımı onurlandırmanın bir yolu olarak hiçbir suretin önünde eğilmeyeceksin… tapılacak başka tanrılara ve başka kurtarıcılara sahip olmayacaksın.’ Harun’un diğerlerinin bahanelerini duyduktan sonraki bahanesi: ‘Bu benim için de geçerli. Ben sadece Yehova’ya tapıyorum; bu altın buzağı benim yapma biçimim.’ Musa’ya itaat etmeyenlerin başka bahaneleri: ‘Küpe tapmıyoruz; bu sadece bir yön.’, ‘Duvara tapmıyoruz; sadece ona saygı gösteriyoruz.’ //346

Daniel 12:1: ‘O zaman büyük önder Mikail ayağa kalkacak… Daha önce benzeri hiç görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak… Ama o zaman halkın, kitapta adı yazılı bulunan herkes kurtulacaktır.’ Yuhanna 8:32: ‘Gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacaktır.’ Süleyman’ın Özdeyişleri 11:8: ‘Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur, kötü kişi ise onun yerine geçer.’ Mezmurlar 118:20: ‘İşte RAB’bin kapısı budur; doğrular bu kapıdan girecektir.’ Bu dört ayet yalnızca doğrulara yönelik seçici bir mesaj oluşturmaktadır; ancak Roma’nın öğreti çerçevesi buna karşı çıkarak ‘Mesih günahkârlar için öldü’ (Romalılar 5:8), ‘herkes günah işledi ve herkes aklanmaktadır’ (Romalılar 3:23–24), ‘Tanrı bütün insanların kurtulmasını ister’ (1. Timoteos 2:4), haksızların bağışlanması gerektiğini (Luka 23:34) ve hatta doğruların düşmanlarının bile sevilmesi gerektiğini (Matta 5:44, Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, Yaratılış 3:15) öğretmektedir. Böylece Roma aracılığıyla sızan evrenselcilik ve Helenizm, aldatılarak günah işleyebilen doğru kişi ile doğası gereği günah işleyen kötü kişi arasındaki ayrımı ortadan kaldırmakta ve yalnızca doğruların kurtarıldığı, arındırıldığı, korunduğu ve kapıdan içeri kabul edildiği doğru mesajını yok etmektedir. Bu sızmanın yalnızca İsa’ya atfedilen kitapları ya da Roma İmparatorluğu tarafından zulüm gören kutsalların yazılarını etkilediğini, daha eski yazıları ise etkilemediğini varsaymak akılcı olmaz. Vahiy 12:9: ‘Büyük ejderha, yani İblis ve Şeytan denilen, bütün dünyayı aldatan o eski yılan yere atıldı; melekleri de onunla birlikte yere atıldı.’ Vahiy 12:10: ‘Sonra gökte yüksek bir sesin şöyle dediğini duydum: Artık Tanrımızın kurtuluşu, gücü, egemenliği ve Mesih’inin yetkisi geldi. Çünkü kardeşlerimizi Tanrımızın önünde gece gündüz suçlayan suçlayıcı aşağı atıldı…’ Onları nasıl suçluyordu? Kutsallara karşı sahte tanıklıklarla. Örneğin: ‘Bunu Musa söyledi, bunu Hezekiel söyledi, bunu Petrus söyledi, bunu Pavlus söyledi, bunu İsa söyledi.’ Sonuç olarak bu mesajlar, dünya tarafından resmî kabul edildikleri için kutsal sayılan kitaplarda bulunsalar bile, adalete hiçbir şekilde hizmet etmemektedir. Dünyayı nasıl aldattı? Bu sahte tanıklıklarla: sahte kutsal kitaplar, tahrif edilmiş müjdeler, tahrif edilmiş yasalar, tahrif edilmiş peygamberlikler ve bu tahrif edilmiş metinlere dayanan baskın ama sahte dinler aracılığıyla. Bu yalanlara başka bir açıdan bakıp onların gerçek değil, yalan olduklarını görebilmek ne kadar güzeldir! Onları ayırt edebilmek için bir ‘kartal bakışına’ sahip olmak ne kadar güzeldir! //722

İsa’nın Sadakatsiz Kâhya Benzetmesindeki gizli mesajı? //160

Zekâ aldatmacayı ortaya çıkardığında… ¡Dijital eller iş başına! //445

Bu hangi kitap? //1326

Bu hangi kitap?

1998’in Gizemi ve Benim Tanıklığım | VAHİY: KİTAPLAR AÇILIYOR //770

1998’in Gizemi ve Benim Tanıklığım | VAHİY: KİTAPLAR AÇILIYOR

«


1 Roma İmparatorluğu’ndan bir tanrı, etiketlerin içinde gizlenmiş https://gabriels.work/2026/09/27/roma-imparatorlugundan-bir-tanri-etiketlerin-icinde-gizlenmis/ 2 Ako ay henoteista – Naniniwala ako sa pag-iral ng maraming diyos, ngunit ang Kataas-taasang Diyos lamang ang sinasamba ko. Hindi kailangan ang mga bagay o tagapamagitang nilalang upang marinig ng Kataas-taasang Diyos ang aking kahilingan. https://144k.xyz/2026/08/12/idi31he/ 3 Profecies d’Isaïes, Rei Ezequies, Imperi Romà, Contradiccions Bíbliques, Profecia de la Verge, Derrota Assíria https://144k.xyz/2026/05/16/profecies-disaies-rei-ezequies-imperi-roma-contradiccions-bibliques-profecia-de-la-verge-derrota-assiria/ 4 Dacă ar fi adevărat că toți suntem copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, egali înaintea Lui, atunci cum poate fi explicat acest lucru? https://144k.xyz/2026/06/03/daca-ar-fi-adevarat-ca-toti-suntem-copii-ai-lui-dumnezeu-si-prin-urmare-egali-inaintea-lui-atunci-cum-poate-fi-explicat-acest-lucru/ 5 ¿Es ético lucrar con el mensaje de «gracias a tus compras ayudamos»? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/es-etico-lucrar-con-el-mensaje-de.html

«Eğer Şeytan dünyayı yönetiyorsa… o kitaplar kime aittir?

Bu pasajların her yorumu çözmek zorunda olduğu bir çelişkiyle karşı karşıyadır: Eğer Şeytan’ın dünyayı yönettiğini iddia ediyorsanız, bunun mantıksal sonucu, bu dünyanın kutsal kabul ettiği kitapları dayatan, teşvik eden ve yayan imparatorluğu da onun yönettiğini kabul etmektir.

Ejderhanın yeryüzünün krallıklarını, onların yasalarını, kurumlarını ve seçkinlerini kontrol ettiğini savunurken, aynı zamanda bu krallıkların yöneticilerinin üzerine yemin ettikleri — ve yine aynı güçlerin dünya çapında teşvik edip yaydığı — kitapların mucizevi bir şekilde onun aldatmacasının dışında kaldığına inanamazsınız.

Aldatma yalnızca gizli olanda değildir; her şeyden önce apaçık ortada olanda vardır: Bu krallığın kutsal saydığı kitaplarda ve hiçbir zaman ritüeli bozmadığı hâlde uyanış vaat eden sahte ‘özgürleştirici’ akımda. Eğer ritüel devam ediyorsa — yalnızca gerekçesi değişmişse — ortada bir özgürleşme yoktur.

Aşağıda videonun tam yapısı ve eksiksiz metni yer almaktadır.

[Şeytan]:’Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Sahte özgürleştirici]:’Eleştirel düşünmeni engellemek ve seni boyun eğmiş hâlde tutmaya devam etmek için dikkatini dağıttıklarını biliyor muydun? Sen zaten uyandın. Bu videoyu paylaş ve başkalarını da uyandır.’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Şeytan]:’Ezilenlere yardım etmek için yeryüzüne ineceğim. Onlara dinlenme vereceğim. İki kat mesafe için iki kat ücret alın. Benim hüküm sürdüğüm yerde kitaplarım da hüküm sürer. Bağımlı krallar onların önünde yemin eder.’

[Anlatıcı]:

‘Eğer Matta 4:8’de Şeytan’ın İsa’ya yeryüzünün bütün krallıklarını kendi mülkü olarak göstermesinden dolayı, İsa’nın zamanında dünyanın zaten Şeytan’ın egemenliği altında olduğunu söylüyorsanız, o zaman onun hiçbir zaman devrilmediğini ve adaletin hiçbir zaman hüküm sürmediğini kabul ediyorsunuz.

Daniel 7:23 bütün dünyayı yutan dördüncü bir krallığı peygamberlik eder. Vahiy 13:2’de ise ejderha tahtını ve yetkisini bu imparatorluğa verir. Ancak asıl belirleyici nokta Vahiy 12:9’dadır: Ejderha ancak sonunda yenilir. O zamana kadar o ve onun melekleri — bu kelime aslında sadece ‘elçiler’ anlamına gelir — bütün dünyayı aldatırlar.

O hâlde kaçınılmaz bir soru ortaya çıkıyor: Gerçekten de bu aldatmacanın, onun krallığının seçkinlerinin kutsal olarak sunduğu kitaplara işlenmemiş olmasını mı bekliyordunuz?

Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun yalanı imparatorluğunun resmî sözüdür ve onun kitapları üzerine yemin edilen kitaplardır. Sahte özgürleştirici akım ise bir sis perdesi görevi görür. Uyanıştan söz eder, fakat doğruları uykuya daldıran ve diz çökmüş hâlde tutan dogmaları hiçbir zaman göstermez; böylece onlara, kötü kişinin — aynı sembollerin önünde onlarla birlikte diz çöksün ya da çökmesin — kötü biri değil, sadece uyanması gereken biri olduğuna inandırır.’

[Şeytan]:’Duvarımdaki tuğlanın altı yüzü olduğunu biliyor muydun? Küpün altı yüzü vardır. Ve küpü açarsam altı kareden oluşan bir haç oluşturabilirim. 666 ile her şey tam yerine oturur ki sen hizaya geçip…’

[Aldatılan]:’Diz çökme vakti.’

[Anlatıcı]:

‘Ritüel devam ediyorsa, ortada bir uyanış yoktur. Sana uyanmaktan, sistemi yıkmaktan, zombi olmaktan vazgeçmekten söz ediyorlar. Gözlerini açtığını ve artık kendi başına düşünen az sayıdaki kişiden biri olduğunu söylüyorlar. Ama dikkatle bakarsan çelişkiyi göreceksin: Özgürlüğün sözde elçisi, göğsünde mücadele ettiğini iddia ettiği dogmanın aynısını taşıyor.’

Eğer ejderha tahtını ve yetkisini dördüncü imparatorluğa veriyorsa (Vahiy 13:2) ve onun elçileri bütün dünyayı aldatıyorsa (Vahiy 12:9), o zaman aynı imparatorluğun koruduğu, teşvik ettiği, finanse ettiği ve yöneticilerine üzerine yemin etmelerini zorunlu tuttuğu kitapların resmî yalandan arınmış olduğunu varsaymak mantıksal bir çelişkidir. Eğer Şeytan hüküm sürüyorsa, onun imparatorluğunun tüm dünyaya dayattığı ve yaydığı söz, kendi krallığının resmî sözüdür.

Yunanca ángelos teriminin doğrudan çevirisi basitçe **’elçi’**dir. Metin geleneksel mitolojik çerçevesinden arındırıldığında, imparatorluğun gerçek temsilcileri ortaya çıkar: Sistemin mesajını yaymak ve kitlelerin ideolojik boyun eğmesini sağlamakla görevli ideologlar, temsilciler ve medya propagandacıları.

Sahte özgürleştirici — ya da sahte muhalif — ritüeli bozmayı değil, sistemi sorgulamaya çalışanların hoşnutsuzluğunu yönlendirmeyi amaçlar. Hükûmetleri, ekonomiyi veya görünürdeki medyayı eleştirerek eleştirel düşünce ve gerçek özgürlük arayışı görüntüsü verir; fakat bu sorgulamayı hiçbir zaman krallığın kutsal saydığı kitaplara ya da imparatorluğun dayandığı sembolik geometriye yöneltmez. Onun görevi döngüyü kırmak değil, protestoyu ritüelin bozulmadan devam etmesini sağlayacak şekilde başka yöne çevirmektir: Söylem değişir, ama diz hâlâ yere değmektedir.

«
«Roma İmparatorluğu, Bahira, Muhammed, İsa ve zulüm gören Yahudilik.
Giriş mesajı:
Zeus’a tapan Kral IV. Antiochus Epiphanes’in işkencelerine rağmen domuz eti yemeyi reddedenlerin inandıklarına bakın. Yaşlı Eleazar’ın, yedi kardeşi ve anneleriyle birlikte domuz eti yemeyi reddettiği için Yunan Kralı Antiochus tarafından nasıl öldürüldüğüne bakın.
Tanrı, sadık Yahudilerin imanla hayatlarını feda ederek bu fedakarlık aracılığıyla sonsuz yaşam almalarını öngören kendi koyduğu bir yasayı ortadan kaldıracak kadar zalim miydi?
Tanrı zalim değildir, eğer Tanrı zalim olsaydı en iyisi olmazdı. Tanrı kötülerin dostu değildir, eğer Tanrı kötülerin dostu olsaydı o zaman zalim olurdu ve çözümün değil sorunun bir parçası olurdu.

Bu kanunu ortadan kaldıranlar ne İsa’ydı ne de onun öğrencileri. Bunlar Yunanlılarla aynı tanrılara inanan Romalılardı:

Jüpiter (Zeus),
Aşk Tanrısı (Eros),
Minerva (Athena),
Neptün (Poseidon),
Hem Romalılar hem de Yunanlılar domuz eti ve deniz ürünlerini severlerdi, ancak dindar Yahudiler bu yiyecekleri reddederlerdi.
2.Makabiler 7:1 Yedi kardeş ve anneleri tutuklandı. Kral, onları kırbaç ve öküzlerle döverek, kanunen yasak olan domuz etini yemeye zorlamak istiyordu. 2 İçlerinden biri bütün kardeşler adına konuşarak şöyle dedi: ‘Bize soru sorarak ne öğrenmek istiyorsun? ‘Atalarımızın yasalarını çiğnemektense ölmeyi tercih ederiz.’ 8 O da kendi dilinde, ‘Domuz eti yemeyeceğim!’ diye cevap verdi.
Bu yüzden ona da azap edildi. 9 Fakat son nefesini verirken şöyle dedi:
Ey suçlu, şimdiki hayatımızı elimizden alıyorsun. Ama Allah, kendi kanunları uğruna ölen bizleri sonsuz yaşama diriltecektir.
Mesaj:

Dördüncü canavarın doğumu ve ölümü. Aynı tanrıların Greko-Romen ittifakı. Seleukos İmparatorluğu.

Deccal’in müjdesine (Doğru olmayanlar için iyi haber, ama yanlış) inanmaktan sakının

Adalet düşmanının aldatmacasından kendinizi kurtarmak istiyorsanız şunu düşünün:

Roma’nın sahte müjdesini reddetmek için, eğer İsa doğru kişiyse düşmanlarını sevmediğini ve eğer ikiyüzlü değilse düşmanlarına sevgiyi vaaz etmediğini, çünkü uygulamadığı şeyi vaaz etmediğini kabul edin: Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27 Doğru kişiler doğru olmayanlardan nefret eder, ve doğru olmayanlar doğru kişilerden nefret eder.

Bu, Romalılar tarafından İncil’e uydurulan müjdenin bir parçasıdır:

1.Petrus 3:18 Çünkü Mesih de günahlar için bir kez öldü; doğru olmayanlar için, bizi Tanrı’ya ulaştırmak için.

Şimdi bu iftirayı çürüten şuna bakın:

Mezmur 118:20 Bu, RAB’bin kapısıdır; İyiler oraya gireceklerdir.

21 Beni işittiğin ve kurtardığın için sana şükredeceğim.

22 İnşaatçıların reddettiği taş

temel taşı haline gelmiştir.

İsa, ölümünü ve dönüşünü öngören benzetmede düşmanlarını lanetliyor:

Luka 20:14 Fakat bağcılar bunu görünce, aralarında şöyle dediler: Bu mirasçıdır; Haydi onu öldürelim de miras bizim olsun. 15 Bunun üzerine onu bağdan dışarı atıp öldürdüler.

Peki bağ sahibi onlara ne yapacak?

16 O gelip bu bağcıları yok edecek ve bağı başkalarına verecek. Bunu işittiklerinde, ‘Hayır!’ dediler. 17 İsa onlara baktı ve şöyle dedi: ‘Öyleyse, ‘Yapıcıların reddettiği taş, başın köşe taşı oldu’ diye yazılmış olan nedir?’

Babil kralının korkulu rüyası olan bu taştan şöyle söz ediyordu:

Daniel 2:31 Ey kral, sen bakarken önünde büyük bir heykel duruyordu. Bu heykelin görkemi çok yüceydi. görünüşü ürkütücüydü. 32 Heykelin başı saf altından, göğsüyle kolları gümüşten, karnıyla kalçaları tunçtan, 33 bacakları demirden, ayaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kildendi. 34 Sen bakıyordun ki, insan eli değmeden bir taş kesildi; İsa, heykelin demirden ve kilden olan ayaklarına vurup onları parçaladı. 35 Demir, kil, tunç, gümüş ve altın parçalandı, yaz harmanlarından çıkan saman çöpleri gibi oldular. rüzgar onları alıp götürdü, hiçbir iz bırakmadı. Fakat heykele çarpan taş büyük bir dağ oldu ve bütün dünyayı doldurdu.

Dördüncü canavar, kınanan Roma sahtekarlığına dost olan tüm sahte dinlerin önderlerinin ittifakıdır.

Dünyaya Hıristiyanlık ve İslam hakimdir, hükümetlerin çoğu ya Kuran’a ya da İncil’e yemin eder, bu basit sebepten dolayı, hükümetler bunu inkar etseler bile, yemin ettikleri kitapların arkasındaki dini otoritelere boyun eğen dindar hükümetlerdir. Burada size Roma’nın bu dinlerin dogmaları üzerindeki etkisini ve bunların Roma’nın zulmettiği dinin dogmalarından ne kadar uzak olduğunu göstereceğim. Ayrıca size göstereceğim din, bugün Yahudilik olarak bilinen dinin bir parçası değildir. Ve buna Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam önderlerinin kardeşliğini de eklersek, bu dinlerin dogmalarının yaratıcısının Roma olduğunu gösterecek kadar çok unsur ortaya çıkar ve bahsi geçen son dinin, Roma’nın zulmettiği Yahudilik ile aynı şey olmadığı ortaya çıkar. Evet, Roma’nın Hıristiyanlığı yarattığını ve günümüzdekinden farklı bir Yahudiliğe zulmettiğini, meşru Yahudiliğin sadık liderlerinin putperest doktrinlerin yayıcılarına asla kardeşçe kucak açmayacağını söylüyorum. Hıristiyan olmadığım ortada, öyleyse neden söylediklerimi desteklemek için İncil’den alıntılar yapıyorum? Zira İncil’deki her şey münhasıran Hristiyanlığa ait değildir; içeriğinin bir kısmı, Roma İmparatorluğu tarafından, ‘Bütün yollar Roma’ya çıkar’ (Yani, bu yollar imparatorluk çıkarlarına yarar) idealine aykırı olduğu gerekçesiyle zulüm gören adalet yolunun dininin içeriğidir; bu yüzden ifadelerimi desteklemek için İncil’den bazı pasajlar aldım.

Daniel 2:40 Dördüncü krallık demir gibi güçlü olacak; Ve demir her şeyi kırıp parçaladığı gibi, her şeyi de kırıp ezecektir. 41 Ve ayaklardan ve parmaklardan, bir kısmının çömlekçi kilinden, bir kısmının demirden olduğunu gördüğün şey, bölünmüş bir krallık olacak; Ve onda demirin sertliğinden bir parça vardır, tıpkı demiri çamurla karışık gördüğün gibi. 42 Ve ayak parmaklarının bir kısmı demirden, bir kısmı kilden olduğu için, krallığın bir kısmı güçlü, bir kısmı da kırık olacak. 43 Demirin kille karıştığını gördüğün gibi, insan ilişkileriyle de karışacaklar; Fakat demir çamura karışmadığı gibi, birbirlerine yapışmayacaklar. 44 Ve bu kralların günlerinde göklerin Tanrısı, ebediyen yıkılmayacak ve krallık başka bir halkın eline bırakılmayacak bir krallık kuracak; Bütün bu krallıkları parçalayıp yok edecek, ama kendisi sonsuza dek duracak.

Dördüncü krallık sahte dinlerin krallığıdır. İşte bu nedenle Vatikan’daki Papalar, ABD gibi ülkelerden gelen ileri gelenler tarafından onurlandırılır. Dünyanın lider ülkesi ABD değil, Latin Amerika ülkelerinin başkentlerinin ana meydanlarında dalgalanan ABD bayrağı değil, dalgalanan Vatikan bayrağıdır. Papalar diğer baskın dinlerin liderleriyle bir araya geliyorlar ki, peygamberlerle sahte peygamberler arasında böyle bir şey düşünülemez. Fakat sahte peygamberler arasında da bu tür ittifaklar mümkündür.

Temel taşı adalettir. Romalılar onun sadece bir erkek olduğu gerçeğini değil, aynı zamanda sadece bir kadınla evlenmeyi hak ettiği gerçeğini de görmezden geldiler:

Korintliler 11:7 Kadın erkeğin şanıdır.
Bunlar, kendisine eş aramayan, sanki bekareti seven ve Jüpiter’in (Zeus) heykeline tapan Romalı rahiplere benziyormuş gibi, İsa’ya vaaz ediliyordu; Hatta Zeus’un suretine İsa’nın sureti diyorlar.

Romalılar sadece İsa’nın kişiliğinin ayrıntılarını değil, aynı zamanda inancının ve kişisel ve toplumsal hedeflerinin ayrıntılarını da tahrif ettiler. İncil’de sahtecilik ve bilgi gizleme, Hz. Musa’ya ve diğer peygamberlere atfedilen bazı metinlerde bile bulunmaktadır.

Romalıların, Hz. Musa ve Hz. İsa’dan önceki peygamberlerin mesajlarını sadakatle vaaz ettiklerine güvenmek ve sonra bunu İncil’in Yeni Ahit bölümündeki bazı Roma yalanlarıyla inkar etmek bir hata olur; çünkü bunu çürütmek çok kolay olurdu.

Eski Ahit’te de çelişkiler var, örnek vereyim:

Sünnetin dini bir ritüel olması, kendini kırbaçlamanın dini bir ritüel olmasına benzemektedir.

Tanrı’nın kendi eliyle söylediği şu sözü kabul etmem mümkün değil: Dini bir ritüelin gereği olarak cildinizde kesikler açmayın. Diğer taraftan sünneti emretti; bu, sünnet derisinin çıkarılması için deride kesikler açılması anlamına geliyordu.

Levililer 19:28 Başlarında saç derisi izi olmayacak, sakallarının kenarlarını tıraş etmeyecekler, bedenlerinde kesikler açmayacaklar. Yaratılış 17:11 ile çelişmektedir: Sünnet olacaklar sünnet derilerinin etini; Bu, aramızdaki antlaşmanın işareti olacaktır.

Sahte peygamberlerin kendi kendilerini nasıl kırbaçladıklarına bakın; bu uygulamaları hem Katoliklikte hem de İslam’da görebiliriz.

1.Krallar 18:25 İlyas, Baal peygamberlerine, ‘Kendinize bir öküz seçin’ dedi. 27 Öğleyin İlyas onlarla alay etti. 28 Yüksek sesle bağırıp, her zamanki gibi bıçak ve neşterlerle kendilerini kestiler; öyle ki, üzerlerinden kan fışkırdı. 29 Öğleyin, kurban vaktine kadar bağırdılar; ama ne bir ses vardı, ne de kimse karşılık verdi, kimse dinlemedi.

Birkaç on yıl öncesine kadar, başın tıraş edilmesi tüm Katolik rahipler için yaygın bir uygulamaydı; ancak çeşitli şekillerde, çeşitli malzemelerden yapılmış ve çeşitli isimler taşıyan putlara tapmaları hâlâ yaygındır. Putlarına ne adlar vermiş olurlarsa olsunlar, onlar hâlâ puttur: Levililer 26:1 şöyle der: ‘Kendine putlar, oyma putlar yapmayacaksın, kutsal anıtlar dikmeyeceksin, tapınmak için ülkende boyalı taşlar dikmeyeceksin. Çünkü ben Tanrınız RAB’bim.’

Tanrı sevgisi.

Hezekiel 33 Tanrı’nın kötüleri sevdiğini belirtir:

Hezekiel 33:11 Onlara de ki, ‘Yaşadığım hakkı için’ diyor Rab Yehova, ‘Ben kötü kişinin ölümünden zevk almam. Ancak kötü kişi yolundan döner ve yaşar.’ Dönün, kötü yollarınızdan dönün; Ey İsrail halkı, niçin öleceksiniz?’

Fakat Mezmur 5, Tanrı’nın kötülerden nefret ettiğini gösterir:

Mezmur 5:4 Çünkü sen kötülükten hoşlanan bir Tanrı değilsin; Hiçbir kötü kimse senin yanında barınamaz. 5 Akılsızlar senin gözünün önünde duramaz; Sen bütün kötülük işleyenlerden nefret ediyorsun. 6 Yalan söyleyenleri yok edeceksin; RAB, kan dökücü ve hilekâr adamdan iğrenir.

Katillere idam cezası:

Yaratılış 4:15’te Tanrı, katili koruyarak göze göz, cana can diyerek karşı çıkıyor. Kabil.

Yaratılış 4:15 Fakat Rab, Kabil’e, ‘Seni kim öldürürse, yedi kat azap görecek’ dedi. Sonra Rab, Kayin’in üzerine bir işaret koydu; öyle ki, onu bulan hiç kimse onu öldürmesin.

Fakat Sayılar 35:33’te Tanrı, Kabil gibi katiller için ölüm cezasını emreder:

Sayılar 35:33 İçinde bulunduğunuz ülkeyi kirletmeyeceksiniz. Çünkü kan ülkeyi kirletir. Ülkeye dökülen kanla, onu dökenin kanı dışında hiçbir şey kurtarılamaz.

Sözde ‘apokrif’ incillerdeki mesajların gerçekten ‘Roma tarafından yasaklanan inciller’ olduğuna güvenmek de bir hata olacaktır. Bunun en iyi kanıtı, aynı sahte dogmaların hem İncil’de hem de bu apokrif incillerde bulunmasıdır, örneğin:

Domuz eti yemeyi yasaklayan yasaya saygı gösterdikleri için öldürülen Yahudilere karşı bir suç olarak. Sahte Yeni Ahit’te domuz etinin yenmesine izin verilmiştir (Matta 15:11, 1. Timoteos 4:2-6):

Matta 15:11’de şöyle deniyor: ‘Ağza giren şey insanı kirletmez, ağızdan çıkan şey insanı kirletir.’

Aynı mesajı, İncil’de bulunmayan incillerden birinde de bulacaksınız:

Thomas İncili 14: Herhangi bir ülkeye girdiğinizde ve kırsalından geçtiğinizde, eğer orada hoş karşılanırsanız, size ikram edilen her şeyi yiyin. Ağzına giren seni kirletmez, ama ağzından çıkan seni kirletir.

Bu İncil pasajları da Matta 15:11 ile aynı şeyi göstermektedir.

Romalılar 14:14 Rab İsa’da biliyorum ve eminim ki, hiçbir şey kendiliğinden murdar değildir; Fakat her kim bir şeyi kirli sayarsa, o şey ona kirli sayılır.

Titus 1:15 Temiz olanlar için her şey temizdir; ama kirli olanlar ve imansızlar için hiçbir şey temiz değildir. ama hem akılları, hem vicdanları kirlenmiştir.

Bütün bunlar korkunçtur çünkü Roma bir yılanın kurnazlığıyla hareket etmiştir, aldatmaca bekarlığa karşı uyarı gibi gerçek vahiylere de dahil edilmiştir:

Timoteyus 4:2 Yalancıların ikiyüzlülüğü yüzünden, vicdanları kızgın demirle dağlanmış olduğundan, 3 evlenmeyi yasaklayacaklar ve Tanrı’nın, iman eden ve gerçeği bilenlerin şükranla yemeleri için yarattığı yiyeceklerden uzak durmayı emredecekler. 4 Çünkü Tanrı’nın yarattığı her şey iyidir ve şükranla alınan hiçbir şey reddedilmemelidir. 5 Çünkü hepsi Tanrı sözü ve dua ile kutsal kılınmıştır.
Zeus’a tapan Kral IV. Antiochus Epiphanes’in işkencelerine rağmen domuz eti yemeyi reddedenlerin inandıklarına bakın. Yaşlı Eleazar’ın, yedi kardeşi ve anneleriyle birlikte domuz eti yemeyi reddettiği için Yunan Kralı Antiochus tarafından nasıl öldürüldüğüne bakın. Tanrı, sadık Yahudilerin imanla hayatlarını feda ederek bu fedakarlık aracılığıyla sonsuz yaşam almalarını öngören kendi koyduğu bir yasayı ortadan kaldıracak kadar zalim miydi? Bu kanunu ortadan kaldıranlar ne İsa’ydı ne de onun öğrencileri. Bunlar Yunanlılarla aynı tanrılara inanan Romalılardı:
Jüpiter (Zeus),
Aşk Tanrısı (Eros),
Minerva (Athena),
Neptün (Poseidon),
Hem Romalılar hem de Yunanlılar domuz eti ve deniz ürünlerini severlerdi, ancak dindar Yahudiler bu yiyecekleri reddederlerdi.

Zeus’a tapan kraldan bahsedelim:

Antiochus IV Epiphanes, MÖ 175’ten MÖ 164’teki ölümüne kadar Seleukos İmparatorluğu’nun kralıydı. Antik Yunancadaki adı Αντίοχος Επιφανής olup ‘açık tanrı’ anlamına gelir.

2.Makkabiler 6:1 Bir süre sonra kral, Yahudilerin atalarının yasalarını çiğnemelerini ve Tanrı’nın yasalarına aykırı bir biçimde yaşamalarını sağlamak için Atina’dan bir ihtiyar gönderdi. 2 Yeruşalim’deki tapınağı kirletip Olimposlu Zeus’a adamalarını, Gerizim Dağı’ndaki tapınağı da halkın isteği üzerine Hastane Tanrısı Zeus’a adamalarını istedi.

2.Makkabiler 6:18 Kutsal Yasa’nın başöğretmenlerinden biri olan, yaşlı ve soylu görünüşlü Eleazar’ı, ağzını açarak domuz eti yemeye zorlamak istiyorlardı. 19 Fakat o, onursuz bir yaşama nazaran onurlu bir ölümü tercih etti ve idam yerine gönüllü olarak gitti.

2.Makabiler 7:1 Yedi kardeş ve anneleri tutuklandı. Kral, onları kırbaç ve öküzlerle döverek, kanunen yasak olan domuz etini yemeye zorlamak istiyordu. 2 İçlerinden biri bütün kardeşler adına konuşarak şöyle dedi: ‘Bize soru sorarak ne öğrenmek istiyorsun? ‘Atalarımızın yasalarını çiğnemektense ölmeyi tercih ederiz.’

2.Makabiler 7:6 ‘Rab Tanrı bizi izliyor ve bize acıyor. Musa, halkın sadakatsizliğini kınadığı şarkısında şöyle diyordu: ‘Rab kullarına merhamet gösterecek. ‘ 7 Böylece birincisi öldü. Sonra ikincisini cellâda götürdüler ve kafa derisini yüzdükten sonra, ‘Vücudunun parçalanmaması için bir şey yiyecek misin?’ diye sordular.

8 O da kendi dilinde, ‘Hayır!’ diye cevap verdi.

Bu yüzden ona da azap edildi. 9 Fakat son nefesini verirken şöyle dedi:

Ey suçlu, şimdiki hayatımızı elimizden alıyorsun. Ama Allah, kendi kanunları uğruna ölen bizleri sonsuz yaşama diriltecektir.

Musa’nın şarkısı dostlara duyulan sevginin, düşmanlara duyulan nefretin şarkısıdır. Allah dostlarının düşmanlarına bir bağışlanma şarkısı değildir. Vahiy’de İsa’nın da aynı mesajı verdiğine ve bu nedenle düşmanlara sevgi göstermediğine işaret eden bir ipucu olduğu ortaya çıkıyor.

Vahiy 15:3 Ve Allah kulu Musa’nın ilahisini ve Kuzu’nun ilahisini söyleyip diyorlar: ‘Ey her şeye gücü yeten Rab Allah, senin işlerin büyük ve harikadır.’ Ey azizlerin kralı, senin yolların adil ve doğrudur. Ey Rab, senden kim korkmaz, adını kim yüceltmez?

Görüldüğü gibi, sonunda ölümlerine sebep olan korkunç işkencelere rağmen, Tanrılarını hayal kırıklığına uğratmamak için ölmeyi seçtiler.

Şimdi şu detaya dikkat edin:

2.Makkabiler 6:21 Yasanın yasakladığı şöleni yönetenler ve adamı bir süredir tanıyanlar onu bir kenara çekip, kendisine yasal olan yemeği hazırlatmasını ve kralın emrettiği gibi kurban etini yiyormuş gibi görünmesini söylediler. 22 Bu şekilde hem ölümden kurtulacaktı, hem de onlar, ona karşı daha önceki dostluklarından dolayı, ona iyi davranacaklardı. 23 Fakat Eleazar, yaşına, saygıdeğer yaşlılığına ve emeklerinin ve seçkinliğinin belirtisi olan beyaz saçlarına yaraşır bir biçimde, çocukluğundan beri kusursuz yaşamına ve özellikle Tanrı tarafından konulan kutsal yasaya yaraşır bir biçimde davranarak, şöyle karşılık verdi: ‘Canımı hemen al! 24 Benim yaşımda böyle davranmaya değmez, gençlerin çoğunun, benim, Eleazar’ın, doksan yaşında yabancı bir dini benimsediğine inanmasını istemiyorum. 25 Ve benim ikiyüzlülüğüm ve kısa ve kısa ömrüm yüzünden, benim yüzümden hataya düşeceklerini sanmalarını istemiyorum. Böyle yaparsam yaşlılığımda utanç ve rezalet yaratırım. 26 Dahası, eğer şimdi insanların azabından kurtulsam bile, ne diri, ne de ölü, Her Şeye Gücü Yeten’in elinden kurtulamam. 27 Bu nedenle, yaşlılığıma layık olduğumu kanıtlamak için bu hayattan cesaretle ayrılıyorum. 28 Ve gençlere asil bir örnek bırakarak, saygıdeğer ve kutsal yasalarımız uğruna cesaretle ölmeye hazır olduğumu kanıtlıyorum.’

Yunanlılar, işkence altında domuz eti yemeyi kabul edenlere karşı ‘merhametli’ olmalıydılar; ancak inananlar, koşullar ne olursa olsun Tanrılarına karşı günah işlemek istemiyorlardı. Kur’an’daki bu mesaj, Kral IV. Antiochus Epiphanes’in politikasıyla uyumlu görünüyor: ‘Eğer sana işkence edersem, domuz eti yemeyi kabul edeceksin, merhametimi kabul edeceksin ve sana işkence etmeyi bırakacağım. Eğer Allah’ın sana yasaklamışsa, sana işkence edersem ve domuz eti yemeye zorlanırsan, bunu yapabileceğini ve bunun günah olmayacağını bildirmiştir.’

Kur’an-ı Kerim’de domuz etinin yenmesi birçok ayette açıkça yasaklanmıştır. Bunlardan en açık olanlarından biri, Bakara Suresi 173. ayettir:

‘O, size ancak ölüyü, kanı, domuz etini ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Fakat kim bunlara mecbur kalırsa, aşırılık ve arzu olmaksızın, günah işlemiş olmaz. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.’

(Kur’an 2:173)

ChatGPT dedi ki:

Hz. Muhammed’in hikâyesindeki Bahira karakteri ilginç bir karakter olup, tartışma ve spekülasyon konusu olmuştur. Bahira, bazı İslami kaynaklara göre genç yaşta Hz. Muhammed’le karşılaştığı ve bu karşılaşmanın onun dini düşüncesinde iz bıraktığına inanılan bir Hıristiyan rahipti. Bazı rivayetlere göre Bahira, Hz. Muhammed’e Hristiyan dininin bazı yönleri hakkında konuşmuş olabilir ve onun etkisi, Hz. Muhammed’in daha sonra Kur’an’da geliştirdiği fikirlere katkıda bulunmuş olabilir.

Bahira’nın varlığı ve Hz. Muhammed’le çocukken tanışması tartışmalı bir konudur ve tarihsel olarak doğrulanması zordur. Bahira’nın varlığını veya Muhammed’le görüştüğünü doğrulayan İslami kaynaklar dışında bağımsız bir kanıt yoktur. Muhammed’in zamanına ait, Bahira’nın etkili bir Hıristiyan rahip olduğunu belirten hiçbir Hıristiyan kaydı veya tarihi belge bulunmamaktadır. Bunu doğrulayacak arkeolojik bir veriye de rastlanmamıştır.

Bahira’nın bir Hıristiyan rahip olarak varlığı ve Hz. Muhammed’le görüşmesi İslam dışındaki tarihi kaynaklarda bağımsız olarak belgelenmemiştir. İslami kaynaklar bu hikayeyi anlatıyor ancak bunu destekleyecek arkeolojik kanıt veya dışsal tarihi kayıtlar bulunmuyor. Dolayısıyla Bahira figürü İslami gelenekte önemli bir yere sahip olmasına rağmen, onun hikayesinin doğruluğu tartışmalı ve spekülatif bir soru olarak kalmaktadır.

Ben de ChatGPT’ye şöyle bir şey söyledim:

‘Eğer 1. grup tarafından savunulan B iddiasının yanlış olduğunu gösterirsem ve daha sonra 2. grubun da B iddiasını savunduğunu görürsem, o zaman her iki grubu da itibarsızlaştırabilirim.’

ChatGPT dedi ki:

Söylediklerinizin geçerli olduğunu düşünüyorum çünkü eğer bir anlatı farklı dinlerde tekrarlanıyorsa ve dışsal veya tarihsel etkilere (örneğin Roma’ya) dayandırılabiliyorsa, bu durum o hikayelerin gerçekliği veya arkasındaki niyet konusunda sorular doğurabilir.

Dedin:

Son paragrafınızdaki görüşlerinize katılıyorum, ancak birçok kişi örneğin İşaya 7’deki kehanetleri bilmiyor ve sadece ‘Cebrail Meryem’e İsa’nın bakireden doğduğunu duyurdu’ ifadesini duydu, yani bu tutarsızlıkları bilmiyorlar, hiçbir şey bilmiyorlar, ancak çoğunluğun, kitle iletişim araçlarının vb. yönlendirmesiyle inandıklarına inanıyorlar. İnanıp inanmamaya kendileri karar verebilirler diye düşünüyorum ama tüm detaylar hakkında bilgilendirilmeleri gerekir, o zaman daha iyi karar verirler, benim hedefim bu.

[Ne demek istediğimi burada anlayın:

Hikayelerdeki şu benzerliğe dikkat edin:

İncil – Matta 1:21’e özellikle dikkat edin: ‘İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar.’ (anlamı ‘Tanrı bizimledir’) Bu mesajda, Romalıların bu anlatıyı, sözde ilahi olayla hiçbir ilgisi olmayan İşaya’nın bir kehanetine zorla bağlamaya çalıştığını görebilirsiniz; bu da hikayeyi tamamen itibarsızlaştırıyor.

Matta 1:18 İsa Mesih’in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf’la nişanlı iken, birlikte olmalarından önce, Kutsal Ruh’tan gebe olduğu anlaşıldı. 19 Kocası Yusuf, doğru bir adam olduğundan ve onu utandırmak istemediğinden, onu gizlice boşamaya karar verdi. 20 Yusuf bunları düşünürken, Rabbin bir meleği rüyada ona görünerek, ‘Davut oğlu Yusuf, Meryem’i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh’tandır. 21 Bir oğul doğuracak ve sen onun adını İsa koyacaksın. Çünkü halkını günahlarından O kurtaracak.’ 22 Bütün bunlar, Rabbin peygamber aracılığıyla bildirdiği şu sözün yerine gelmesi için oldu:

Matta 1:23 İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar. İmmanuel, Tanrı bizimle demektir. 24 Yusuf uykudan uyandı ve Rabbin meleğinin kendisine emrettiği gibi yaptı ve karısını aldı. 25 Fakat ilk oğlunu doğuruncaya kadar onu tanımadı; ve onun adını İsa koydu.

Luka 1:26 Altıncı ayda Tanrı, Cebrail adlı meleği Celile’nin Nasıra kentinde, Davut’un soyundan Yusuf’la nişanlı olan Meryem adındaki bir kızın yanına gönderdi. 28 Melek Meryem’in yanına gelip, ‘Sevin, Tanrı’nın lütfuna mazhar olan sen!’ dedi. Rab seninledir!’

29 Meryem bunu duyunca şaşırdı ve bu selamın ne anlama geldiğini merak etti. 30 Fakat melek ona dedi: Korkma Meryem, çünkü Tanrı sana lütufta bulundu. 31 Gebe kalacaksın ve bir oğul doğuracaksın; adını İsa koyacaksın. 32 Oğlun büyük olacak, Yüceler Yücesi’nin Oğlu olacak. Rab Tanrı ona atası Davut’un tahtını verecek. 33 Yakup soyunun üzerinde sonsuza dek egemenlik sürecek ve krallığı sonsuza dek son bulmayacaktır.’

34 Meryem meleğe, ‘Kocam yok’ dedi. Peki bu benim başıma nasıl gelebilir?’ 35 Melek ona şöyle cevap verdi: ‘Kutsal Ruh senin üzerine gelecek ve Yüce Tanrı’nın gücü seni kuşatacak. Bu nedenle doğacak çocuk kutsal, Tanrı Oğlu olacak.’

Kuran:

Kuran’da Meryem Suresi 19. ayette İsa’nın bakireden doğumundan bahseden bölüm:

Sure 19:16-22 (kabaca çevirisi):

Ve Meryem’in kitabında da anlatıldığına göre, o, ailesinden ayrılıp doğu tarafında bir yere gitmişti. Ve kendisi ile onlar arasına bir perde koydu; Sonra ona ruhumuzu gönderdik, o da kendisine kusursuz bir insan şeklinde geldi. Dedi ki: ‘Eğer Allah’a karşı gelmekten sakınıyorsan, senden Rahman olan Allah’a sığınırım.’ Dedi ki: ‘Ben, yalnızca Rabbinin gönderdiği bir elçiyim; sana tertemiz bir oğul bağışlamak için geldim.’ Dedi ki: ‘Bana hiçbir insan dokunmamışken ve ben murdar bir kadın da değilken, benim nasıl çocuğum olabilir?’ ‘Öyle olacak’ dedi. Rabbin buyurdu ki: ‘Bu bana kolaydır.’ Ve onu insanlara bir ibret ve tarafımızdan bir rahmet kılmak için. ve kararlaştırılmış bir meseleydi.’ Böylece onu gebe bıraktı ve onunla birlikte tenha bir yere çekildi.

Şimdi bu hikayenin yalan olduğunu ispatlayacağım:

İncil’e göre İsa bir bakireden doğmuştur, ancak bu, İşaya 7’deki kehanetin bağlamıyla çelişir. Filip İncili de dahil olmak üzere apokrif inciller de bu fikri sürdürür. Oysa İşaya’nın kehanetinde İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumu kastedilmektedir. Hizkiya, peygamberlik sırasında bakire olan bir kadından doğmuştu, hamile kaldıktan sonra değil. İmmanuel’in peygamberliği ise İsa tarafından değil, Hizkiya tarafından yerine getirilmişti. Roma gerçek incili gizledi ve büyük yalanları dikkat dağıtmak ve meşrulaştırmak için apokrif metinleri kullandı. İsa, İşaya’nın İmmanuel hakkındaki kehanetlerini yerine getirmedi ve İncil, İşaya 7’deki bakirenin anlamını yanlış yorumluyor.

Yeşaya 7:14-16: Bu bölümde İmmanuel adında bir oğul doğuracak olan bir bakireden bahsediliyor. İmmanuel, ‘Tanrı bizimle’ anlamına geliyor. Kehanet Kral Ahaz’a verilmiş olup, yakın siyasi duruma, özellikle de Ahaz’ın korktuğu iki kralın (Pekah ve Rezin) topraklarının yıkılmasına değinmektedir. Bu, İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumunun tarihsel bağlamı ve zaman çizelgesiyle örtüşmektedir.

Anlatının tutarsızlığını ortaya koymak:

Yeşaya 7:14-16: ‘Bundan dolayı Rab’bin kendisi size bir belirti verecek: İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacak. Kötülüğü reddedip iyiliği seçinceye kadar tereyağı ve bal yiyecektir. Çünkü çocuk kötülüğü reddedip iyiliği seçmeyi öğrenmeden önce, korktuğun iki kralın ülkesi terk edilecektir.’

Bu pasajda, İmmanuel adında bir oğul doğuracak olan bir bakireden söz ediliyor; İmmanuel, ‘Tanrı bizimle’ anlamına geliyor. Kehanet Kral Ahaz’a verilmiş olup, yakın siyasi duruma, özellikle de Ahaz’ın korktuğu iki kralın (Pekah ve Rezin) topraklarının yıkılmasına değinmektedir. Bu, İsa’nın değil, Kral Hizkiya’nın doğumunun tarihsel bağlamı ve zaman çizelgesiyle örtüşmektedir.

Krallar 15:29-30: ‘İsrail Kralı Pekah’ın günlerinde, Asur Kralı Tiglat-Pileser gelip İyon’u, Abel-Beyt-Maaka’yı, Yanoah’ı, Kedeş’i, Hazor’u, Gilead’ı, Celile’yi ve Naftali’nin bütün topraklarını ele geçirdi ve onları Asur’a sürgün etti. Ela oğlu Hoşea, Remalya oğlu Pekah’a karşı komplo kurdu, ona saldırıp onu öldürdü. Uzziya oğlu Yotam’ın yirminci yılında onun yerine kral oldu.’
Pekah ve Rezin’in düşüşünü anlatır ve çocuğun (Hizkiya) kötülüğü reddedip iyiyi seçmeyi öğrenmesinden önce iki kralın topraklarının ıssızlaşacağına dair İşaya’nın kehanetinin gerçekleşmesini sağlar.

Krallar 18:4-7 Yüksek yerleri kaldırdı, kutsal dikili taşları kırdı, kül sırıklarını kesti ve Musa’nın yaptığı tunç yılanı parçaladı; o zamana dek İsrailliler ona buhur yaktılar. Adını Nehuştan koydu. İsrail’in Tanrısı RAB’be güvendi; Kendisinden önce ve sonra gelen Yahuda kralları arasında onun gibisi yoktu. Çünkü o, RAB’bin ardından gitti ve O’ndan ayrılmadı, RAB’bin Musa’ya buyurduğu buyrukları yerine getirdi. RAB onunla beraberdi ve gittiği her yerde başarılı oluyordu. Asur kralına isyan etti ve ona hizmet etmedi.
Hizkiya’nın reformlarını ve Tanrı’ya olan sadakatini vurgulayarak, ‘Tanrı onunlaydı’ ifadesini gösterir ve Hizkiya’nın bağlamında İmmanuel isminin yerine gelmesini sağlar.

Yeşaya 7:21-22 ve 2. Krallar 19:29-31: ‘Ve o gün olacak ki, bir adam bir inekle iki koyun yetiştirecek; ve sütlerinin bolluğundan dolayı tereyağı yiyecektir; Şüphesiz ki, ülkede kalanlar tereyağı ve bal yiyecektir.’ / ‘Ey Hizkiya, bu senin için bir işaret olacak: Bu yıl kendiliğinden büyüyeni yiyeceksin, ikinci yılda ise kendiliğinden büyüyeni; Üçüncü yılda ekecek, biçecek, bağlar dikecek ve meyvesini yiyeceksiniz. Yahuda evinden sağ kalanlar da yine aşağıya doğru kök salacak ve yukarıya doğru meyve verecekler. Çünkü Yeruşalim’den bir kalıntı, Siyon Dağı’ndan da bir sağ kalan çıkacak. Her Şeye Egemen RAB’bin gayreti bunu gerçekleştirecektir.’

Her iki pasajda da Hizkiya’nın saltanatı ile bağlantılı olarak ülkedeki bolluk ve refahtan bahsediliyor ve bu da İşaya’daki kehanetin Hizkiya’ya atıfta bulunduğu yorumunu destekliyor.

Krallar 19:35-37: ‘O gece, RAB’bin meleği çıkıp Asur ordugâhında yüz seksen beş bin kişiyi vurdu. Sabahleyin kalktıklarında ise, hepsinin ölmüş olduğunu gördüler. Sonra Asur kralı Sanherib ayrılıp Ninova’ya döndü ve orada kaldı. Ve oldu ki, Nisrok’un tanrısının evinde tapınırken, oğulları Adrammelek ve Şareser onu kılıçtan geçirdiler ve o da Ararat diyarına kaçtı. Ve yerine oğlu Esarhaddon kral oldu.’
İşaya’nın peygamberlik ettiği Asurluların mucizevi yenilgisini anlatırken, Tanrı’nın müdahalesini ve Hizkiya’ya desteğini gösteriyor ve İmmanuel’in peygamberliğinin Hizkiya’ya atıfta bulunduğunu daha da ileri götürüyor.

]
Bunlar sadece birkaç yalan, İncil’de daha birçok yalan var, İncil’de iyilerin ve kötülerin birbirinden nefret ettiği gibi gerçekler var (Özdeyişler 29:27, Özdeyişler 17:15, Özdeyişler 16:4), ancak bir bütün olarak itibarı hak etmiyor çünkü içeriği, konseylerde kararlaştırıldığında Roma’nın kara ellerinden geçti.

«
«Savunduğum dinin adı adalettir. █

Beni bulduğunda ben de onu bulacağım ve o da benim söylediklerime inanacak.
Roma İmparatorluğu, onu boyunduruk altına almak için dinler icat ederek insanlığa ihanet etti. Tüm kurumsallaşmış dinler sahtedir. Bu dinlerin tüm kutsal kitapları sahtekarlıklar içerir. Ancak, mantıklı mesajlar vardır. Ve meşru adalet mesajlarından çıkarılabilecek, eksik olan başkaları da vardır. Daniel 12:1-13 — ‘Adalet için savaşan prens, Tanrı’nın kutsamasını almak için yükselecektir.’ Atasözleri 18:22 — ‘Bir kadın, Tanrı’nın bir erkeğe verdiği kutsamadır.’ Levililer 21:14 — ‘Kendi inancından bir bakireyle evlenmeli, çünkü o, kendi halkındandır ve doğrular yükseldiğinde serbest bırakılacaktır.’
📚 Kurumsallaşmış bir din nedir? Kurumsallaşmış bir din, manevi bir inancın insanları kontrol etmek için tasarlanmış resmi bir güç yapısına dönüştürülmesidir. Artık bireysel bir hakikat veya adalet arayışı olmaktan çıkar ve insan hiyerarşilerinin egemen olduğu, siyasi, ekonomik veya toplumsal güce hizmet eden bir sistem haline gelir. Adil, doğru veya gerçek olan artık önemli değildir. Önemli olan tek şey itaattir. Kurumsallaşmış bir din şunları içerir: Kiliseler, sinagoglar, camiler, tapınaklar. Güçlü dini liderler (rahipler, papazlar, hahamlar, imamlar, papalar, vb.). Manipüle edilmiş ve sahte ‘resmi’ kutsal metinler. Sorgulanamayan dogmalar. İnsanların kişisel yaşamlarına dayatılan kurallar. ‘Ait olmak’ için zorunlu ayinler ve ritüeller. Roma İmparatorluğu ve daha sonraki diğer imparatorluklar, insanları boyunduruk altına almak için inancı böyle kullandılar. Kutsalı bir işe dönüştürdüler. Ve gerçeği sapkınlığa. Hala bir dine itaat etmenin inanç sahibi olmakla aynı şey olduğuna inanıyorsanız, size yalan söylenmiştir. Hala kitaplarına güveniyorsanız, adaleti çarmıha geren aynı insanlara güveniyorsunuz demektir. Tapınaklarında konuşan Tanrı değildir. Roma’dır. Ve Roma konuşmayı hiç bırakmadı. Uyanın. Adaleti arayan kişinin izne ihtiyacı yoktur. Bir kuruma da.

O beni bulacak, bakire kadın bana inanacak.
( – – )
Bu, Kutsal Kitap’taki buğdaydır ve Kutsal Kitap’ta Roma’nın yabani otlarını yok eder:
Vahiy 19:11
Sonra göğün açıldığını gördüm. İşte, beyaz bir at! Üzerinde oturanın adı ‘Sadık ve Gerçek’ idi. O, adaletle yargılar ve savaşır.
Vahiy 19:19
Sonra canavarı, dünya krallarını ve ordularını, ata binenin ve onun ordusuna karşı savaşmak üzere bir araya geldiklerini gördüm.
Mezmur 2:2-4
‘Dünyanın kralları ayaklanıyor, yöneticiler Rab’be ve Meshedilmişi’ne karşı birlik oluyorlar,
‘Onların bağlarını koparalım, bağlarını üzerimizden atalım’ diyorlar.
Göklerde oturan güler, Rab onlarla alay eder.’
Şimdi bazı temel mantık: Eğer atlı savaşçı adalet için savaşıyorsa, ancak canavar ve dünya kralları bu savaşçıya karşı savaşıyorsa, o zaman canavar ve dünya kralları adalete karşıdır. Bu yüzden sahte dinlerin ve onların aldatmacalarının bir temsilidirler.
Büyük Fahişe Babil, yani Roma’nın kurduğu sahte kilise, kendisini ‘Rab’bin Meshedilmişi’nin karısı’ olarak görmüştür. Ancak, put satan ve pohpohlayıcı sözler yayan bu örgütün sahte peygamberleri, Rab’bin Meshedilmişi ve gerçek azizlerin kişisel hedeflerini paylaşmaz. Çünkü inançsız liderler putperestliği, bekârlığı veya kutsal olmayan evlilikleri para karşılığında kutsallaştırmayı seçmişlerdir. Dini merkezleri putlarla doludur ve bunların önünde eğildikleri sahte kutsal kitaplar da vardır:
Yeşaya 2:8-11
8 Ülkeleri putlarla doludur; kendi elleriyle yaptıkları şeylere, parmaklarıyla işlediklerine tapıyorlar.
9 İnsan alçaltılacak, adam küçülecek; onları bağışlama!
10 Kayaya gir, toprağa saklan, Rab’bin heybetinden ve görkemli yüceliğinden.
11 İnsanların kibirli gözleri alçaltılacak, insanların gururu kırılacak; O gün yalnızca Rab yüceltilmiş olacak.
Süleyman’ın Özdeyişleri 19:14
Ev ve servet babalardan mirastır, ama akıllı bir eş Rab’dendir.
Levililer 21:14
Rab’bin kâhini dul, boşanmış, kirli ya da fahişe bir kadınla evlenmemelidir. Kendi halkından bir bakireyi eş olarak almalıdır.
Vahiy 1:6
Ve bizi, Tanrısı ve Babası için krallar ve kâhinler yaptı. Sonsuz yücelik ve egemenlik O’nundur!

Korintliler 11:7
Kadın, erkeğin görkemidir.
Vahiy’de canavar ve yeryüzünün krallarının, beyaz atlı süvari ve ordusuna karşı savaş açmasının anlamı nedir?

Anlamı açıktır: Dünya liderleri, yeryüzündeki krallıklar arasında hakim olan sahte dinleri yayan sahte peygamberlerle iş birliği içindedir; buna Hristiyanlık, İslam vb. de dahildir. Bu yöneticiler, Tanrı’ya sadık olan beyaz atlı süvari ve ordusunun savunduğu adalet ve gerçeğe karşıdır. Görüldüğü gibi, bu suç ortaklarının ‘Yetkili Dinlerin Yetkili Kitapları’ etiketiyle savundukları sahte kutsal kitapların bir parçası aldatmacadır. Ancak benim savunduğum tek din adalettir; doğruların dini aldatmacalarla kandırılmama hakkını savunuyorum.

Vahiy 19:19 Sonra canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularını, ata binen ve onun ordusuyla savaşmak üzere bir araya toplanmış gördüm.

İşte benim hikayem:
Katolik öğretileriyle büyüyen genç José, karmaşık ilişkiler ve manipülasyonlarla dolu bir dizi olay yaşadı. 19 yaşında, sahiplenici ve kıskanç bir kadın olan Monica ile bir ilişkiye başladı. Jose, ilişkiyi bitirmesi gerektiğini hissetse de, dini eğitimi onu sevgisiyle Monica’yı değiştirmeye çalışmaya yöneltti. Ancak Monica’nın kıskançlığı, özellikle Jose’ye ilgi gösteren sınıf arkadaşı Sandra’ya karşı daha da arttı.

Sandra, 1995 yılında Jose’yi, klavyeden sesler çıkarıp ardından kapattığı isimsiz telefon aramalarıyla taciz etmeye başladı.

O aramalardan birinde, Jose’nin son aramada öfkeyle ‘Sen kimsin?’ diye sormasının ardından arayanın kendisi olduğunu açıkladı. Sandra hemen geri aradı ve bu sefer ‘Jose, ben kimim?’ dedi. Jose, sesini tanıyarak, ‘Sen Sandra’sın’ dedi ve Sandra, ‘Artık kim olduğumu biliyorsun’ diye yanıtladı. Jose, onunla yüzleşmekten kaçındı. Bu süre zarfında, Sandra’ya saplantılı hale gelen Monica, Jose’yi Sandra’ya zarar vermekle tehdit etti ve bu da Jose’nin Sandra’yı korumasına ve ilişkiyi bitirme isteğine rağmen Monica ile olan ilişkisini sürdürmesine neden oldu.

Sonunda, 1996 yılında Jose, Monica’dan ayrıldı ve başlangıçta kendisine ilgi gösteren Sandra’ya yaklaşmaya karar verdi. Jose duygularını onunla paylaşmaya çalıştığında, Sandra açıklamasına izin vermedi, onu aşağılayıcı sözlerle karşıladı ve Jose bu davranışın nedenini anlayamadı. Jose uzak durmayı seçti, ancak 1997’de Sandra ile konuşma fırsatı bulabileceğini düşündü, onun tutumundaki değişikliği açıklamasını ve uzun süredir sakladığı duygularını paylaşmasını umuyordu. Temmuz ayındaki doğum gününde, bir yıl önce hâlâ arkadaşken verdiği sözü tuttu ve onu aradı—1996’da Monica ile birlikte olduğu için bunu yapamamıştı. O zamanlar, verilen sözlerin asla bozulmaması gerektiğine inanıyordu (Matta 5:34-37), ancak şimdi bazı sözlerin ve yeminlerin hatayla verilmişse ya da artık hak edilmiyorsa yeniden değerlendirilebileceğini anlıyor. Onu tebrik etmeyi bitirip telefonu kapatmak üzereyken, Sandra çaresizce, ‘Bekle, bekle, buluşabilir miyiz?’ diye yalvardı. Bu, onun fikrini değiştirdiğini ve nihayet tavrındaki değişikliğin nedenini açıklayacağını düşündürdü, böylece Jose de içinde tuttuğu duygularını paylaşabilecekti. Ancak Sandra hiçbir zaman net cevaplar vermedi ve kaçamak ve ters tutumlarla gizemi korudu.

Bu tutum karşısında Jose, onu artık aramamaya karar verdi. İşte o zaman sürekli telefon tacizi başladı. Aramalar 1995’tekiyle aynı modeli izliyordu ve bu kez Jose’nin yaşadığı babaannesinin evine yapılıyordu. Jose, kısa süre önce Sandra’ya numarasını verdiği için arayanın Sandra olduğuna emindi. Bu aramalar sabah, öğlen, akşam ve gece boyunca aylarca sürdü. Bir aile üyesi açtığında kapanmıyor, ama Jose açtığında, kapatmadan önce klavye tıklamaları duyuluyordu.

Jose, telefon hattının sahibi olan teyzesinden, telefon şirketinden gelen aramaların kaydını istemesini rica etti. Bu bilgiyi, Sandra’nın ailesiyle iletişime geçip bu davranışla neyi amaçladığını açıklamak için kanıt olarak kullanmayı planlıyordu. Ancak teyzesi Jose’nin endişesini önemsemedi ve yardımcı olmayı reddetti. Garip bir şekilde, ne teyzesi ne de babaannesi, aramaların gece yarısı da yapılmasına rağmen öfkelenmedi ve aramaları nasıl durduracaklarını veya sorumluyu nasıl bulacaklarını araştırma zahmetine girmedi.

Bu, organize edilmiş bir işkence gibi tuhaf bir görünüme sahipti. José, teyzesine gece uyuyabilmesi için telefon kablosunu çıkarmasını rica ettiğinde, o bunu reddetti çünkü İtalya’da yaşayan oğullarından birinin her an arayabileceğini savunuyordu (iki ülke arasındaki altı saatlik zaman farkını göz önünde bulundurarak). Olayı daha da garip hale getiren şey, Mónica’nın Sandra’ya takıntılı hale gelmesiydi, oysa birbirlerini bile tanımıyorlardı. Mónica, José ve Sandra’nın kayıtlı olduğu enstitüde okumuyordu, ancak José’nin grup projesini içeren bir dosyayı eline aldığı andan itibaren Sandra’ya karşı kıskançlık duymaya başladı. Dosyada iki kadının ismi vardı, bunlardan biri Sandra’ydı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı Mónica yalnızca Sandra’nın ismine takıntılı hale geldi.

Jose başlangıçta Sandra’nın aramalarını görmezden gelse de, zamanla dini öğretilerin ‘sizi zulmedenler için dua edin’ tavsiyesinden etkilenerek ona yeniden ulaştı. Ancak Sandra onu duygusal olarak manipüle etti, hakaretler ile Jose’nin onu aramaya devam etmesi için yalvarmaları arasında gidip geldi. Aylar süren bu döngünün ardından Jose, bunun bir tuzak olduğunu keşfetti. Sandra, ona yönelik asılsız cinsel taciz suçlamalarında bulundu ve bu yetmezmiş gibi Jose’yi dövmeleri için suçluları gönderdi.

O salı günü, José hiçbir şey bilmiyordu. Ancak o anda, Sandra ona kurduğu tuzağı çoktan hazırlamıştı.

Birkaç gün önce, José bu durumu arkadaşı Johan’a anlatmıştı. Johan da Sandra’nın davranışlarını garip bulmuş, hatta bunun Monica’nın yaptığı bir büyüden kaynaklanabileceğini düşünmüştü.
O gece, José 1995 yılında yaşadığı eski mahallesini ziyaret etti ve orada Johan ile karşılaştı. Sohbet ederken, Johan ona Sandra’yı tamamen unutmasını ve beraber bir gece kulübüne giderek yeni kızlarla tanışmalarını önerdi.
‘Belki seni onu unutturacak bir kadın bulursun.’
José bu fikri beğendi ve birlikte Lima’nın merkezine giden bir otobüse bindiler.
Otobüs güzergâhı boyunca IDAT enstitüsünün önünden geçiyordu. José birden önemli bir şeyi hatırladı.
‘Ah, doğru ya! Cumartesi günleri burada ders alıyorum ve kurs ücretini henüz ödemedim!’
Bu kurs ücretini, bilgisayarını sattıktan sonra elde ettiği parayla ve kısa süre önce bir depoda bir hafta çalışarak kazandığı parayla ödüyordu. Ancak bu iş yeri çalışanları günde 16 saat çalıştırıyordu, fakat resmi kayıtlara sadece 12 saat olarak geçiriliyordu. Daha da kötüsü, bir hafta dolmadan işi bırakanlara hiçbir ödeme yapılmıyordu. Bu yüzden José istifa etmek zorunda kalmıştı.
José, Johan’a dönüp dedi ki:
‘Burada cumartesileri ders alıyorum. Madem buradayız, inip kurs ücretini ödeyeyim, sonra gece kulübüne devam ederiz.’
Ancak José otobüsten iner inmez beklenmedik bir sahneyle karşılaştı. Sandra, enstitünün köşesinde ayakta duruyordu!
Şaşkınlıkla Johan’a dönüp dedi ki:
‘Johan, şuna bak! Sandra orada! Buna inanamıyorum! Ne tesadüf! İşte sana bahsettiğim kız, garip davranan kişi. Burada bekle, gidip ona Monica’nın tehditlerinden bahsettiğim mektubu alıp almadığını soracağım. Ayrıca neden bu şekilde davrandığını ve sürekli aramalarının sebebini öğrenmek istiyorum.’
Johan beklerken, José Sandra’ya yaklaştı ve sordu:
‘Sandra, mektuplarımı okudun mu? Bana artık ne olduğunu anlatabilir misin?’
Ancak José henüz konuşmasını bitirmeden, Sandra elini kaldırarak belli belirsiz bir işaret yaptı.
Ve sanki her şey önceden planlanmış gibi, üç adam farklı noktalardan ortaya çıktı. Biri caddenin ortasındaydı, biri Sandra’nın arkasında, diğeri ise José’nin arkasında!
Sandra’nın arkasındaki adam agresif bir şekilde yaklaşıp dedi ki:
‘Demek kuzenimi taciz eden adam sensin?’
José şaşkınlık içinde cevap verdi:
‘Ne? Ben mi onu taciz ediyorum? Tam tersi, o beni sürekli arıyor! Eğer mektubumu okursan, sadece onun garip aramalarına bir yanıt aradığımı göreceksin!’
Ancak daha cümlesini bitiremeden, arkadaki adam José’yi boynundan yakalayıp yere düşürdü. Daha sonra Sandra’nın kuzeni olduğunu iddia eden adam da ona katıldı ve ikisi birlikte José’yi yere yatırıp tekmelemeye başladı. Üçüncü adam ise cebindeki eşyaları çalmaya çalışıyordu.
Üç kişi, yere düşmüş bir adama saldırıyordu.
Neyse ki, Johan kavgaya dahil oldu ve José’ye ayağa kalkma fırsatı verdi. Ancak üçüncü adam taş alıp José ve Johan’a fırlatmaya başladı!
O sırada bir trafik polisi müdahale ederek saldırıyı durdurdu. Polis Sandra’ya dönüp dedi ki:
‘Eğer seni gerçekten taciz ediyorsa, resmi şikâyette bulun.’
Sandra gergin bir şekilde hızla oradan uzaklaştı. Çünkü yalanının ortaya çıkacağını biliyordu.
José ihanete uğramış ve öfkelenmişti. Onu sürekli rahatsız eden Sandra’yı şikâyet etmek istese de elinde bir kanıt olmadığı için bunu yapamadı. Ancak onu asıl şaşırtan şey saldırının kendisi değil, zihninde yankılanan şu soruydu:
‘Sandra benim burada olacağımı nasıl bildi?’
Çünkü o, enstitüye sadece cumartesi sabahları gidiyordu ve salı gecesi orada bulunması tamamen tesadüfi bir olaydı.
Bu gizemi düşündükçe tüyleri diken diken oldu.
‘Sandra sıradan bir kız değil… Belki de bir cadı ve doğaüstü güçlere sahip!’

Bu olaylar Jose’de derin izler bıraktı. Jose, adaleti arıyor ve onu manipüle edenleri ifşa etmek istiyor. Ayrıca, ‘sana hakaret edenler için dua et’ gibi İncil’deki öğütleri çürütmek istiyor, çünkü bu öğütleri takip ettiği için Sandra’nın tuzağına düştü.

Jose’nin tanıklığı.

Ben José Carlos Galindo Hinostroza, şu blogların yazarıyım: https://gabriels.work
ve diğerleri.

Peru’da doğdum. Bu fotoğraf bana ait olup 1997 yılında, 22 yaşındayken çekilmiştir. O dönemde IDAT Enstitüsü’ndeki eski sınıf arkadaşım Sandra Elizabeth’in komplosuna düştüm. Onun davranışları beni çok şaşırttı (beni çok karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde taciz etti; bunu tek bir resimle açıklamak zor ama bunu blogumun altında ayrıntılı olarak anlattım: ve şu videoda:

). Ayrıca eski sevgilim Mónica Nieves’in ona büyü yapmış olabileceğini de göz ardı etmiyorum.

Kutsal Kitap’ta cevap ararken Matta 5’te şu ifadeyi okudum:
‘Sizi aşağılayanlar için dua edin.’
O günlerde Sandra beni aşağılıyordu ama aynı zamanda bana neden böyle davrandığını bilmediğini, hâlâ arkadaş olmak istediğini ve onu sürekli aramam gerektiğini söylüyordu. Bu durum beş ay boyunca devam etti. Kısacası, Sandra beni kandırmak için sanki içine bir şeyler girmiş gibi davrandı.

Kutsal Kitap’taki yalanlar beni, bazen kötü ruhların etkisiyle iyi insanların kötü şeyler yapabileceğine inandırdı. Bu yüzden onun için dua etmek mantıklı görünüyordu, çünkü daha önce bana dostmuş gibi davranmış ve onun tuzağına düşmüştüm.

Hırsızlar genellikle iyi niyetli görünerek insanları kandırır: dükkâna müşteri gibi girerler ama hırsızlık yaparlar, Tanrı’nın sözünü yayma bahanesiyle ondalık isterler ama gerçekte Roma’nın öğretilerini yayarlar vb. Sandra Elizabeth önce arkadaş gibi davrandı, sonra yardıma ihtiyacı olan biri gibi göründü, ama aslında bu sadece bir tuzaktı. Beni iftiralarla suçlamak ve üç suçluyla ilişkilendirmek için oynadığı bir oyundu. Belki de bir yıl önce ona olan ilgisizliğimden dolayı böyle yaptı. O zamanlar Mónica Nieves’i seviyordum ve ona sadıktım. Ancak Mónica, sadakatime inanmadı ve Sandra’yı öldürmekle tehdit etti.

Bu yüzden Mónica ile olan ilişkimi sekiz ay boyunca yavaş yavaş bitirdim ki bunu Sandra yüzünden yaptığımı düşünmesin. Ancak Sandra bana teşekkür etmek yerine bana iftira attı. Bana cinsel tacizde bulunduğumu iddia etti ve bu bahaneyle üç suçluyu beni dövmeleri için çağırdı, hem de gözlerinin önünde.

Bu hikâyeyi blogumda ve YouTube videomda anlattım:

Başka dürüst insanların benim yaşadıklarımı yaşamasını istemiyorum. Bu yüzden bunları yazıyorum. Bunun Sandra gibi kötü insanları rahatsız edeceğini biliyorum, ancak gerçek İncil gibi yalnızca adil olanlara fayda sağlar.

Jose’nin ailesinin kötülüğü Sandra’nın kötülüğünü gölgede bırakıyor:
José, ailesi tarafından korkunç bir ihanete uğradı. Ailesi sadece Sandra’nın tacizini durdurmasına yardımcı olmayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda ona akıl hastası olduğu iftirasını attı. Kendi akrabaları, bu suçlamaları onu kaçırmak ve işkence etmek için bir bahane olarak kullandı; iki kez akıl hastanelerine, üçüncü kez ise bir hastaneye gönderildi.
Her şey, José’nin Mısır’dan Çıkış 20:5 ayetini okuması ve Katolikliği terk etmeye karar vermesiyle başladı. O andan itibaren, kilisenin dogmalarına öfkelendi ve kendi başına bu doktrinlere karşı protesto etmeye başladı. Aynı zamanda ailesine de heykellere dua etmeyi bırakmalarını tavsiye etti. Ayrıca, Sandra adındaki bir arkadaşının büyülenmiş ya da cinler tarafından ele geçirilmiş olabileceğini düşündüğünü ve onun için dua ettiğini söyledi. José, Sandra’nın tacizi nedeniyle büyük bir stres altındaydı, ancak ailesi onun dini özgürlüğünü kullanmasına tahammül edemedi. Bunun sonucunda, onun mesleki kariyerini, sağlığını ve itibarını yok ettiler ve onu, sakinleştirici ilaçlar verildiği akıl hastanelerine kapattılar.
Onu sadece zorla akıl hastanesine yatırmakla kalmadılar, aynı zamanda serbest bırakıldıktan sonra da ona, yeni bir hapse atılma tehdidiyle psikiyatrik ilaçlar kullanmaya devam etmesini dayattılar. José, bu zincirleri kırmak için mücadele etti ve bu adaletsizliğin son iki yılında, bir programcı olarak kariyeri mahvolduktan sonra, kendisini kandıran amcasının restoranında maaş almadan çalışmaya zorlandı. 2007 yılında José, amcasının onun bilgisi olmadan öğle yemeğine psikiyatrik ilaçlar koyduğunu keşfetti. Gerçeği, mutfak çalışanı Lidia’nın yardımı sayesinde öğrendi.
1998’den 2007’ye kadar José, ailesinin ihaneti yüzünden gençliğinin neredeyse on yılını kaybetti. Geriye dönüp baktığında, Katolikliği reddetmek için İncil’i savunmasının büyük bir hata olduğunu fark etti, çünkü ailesi onun İncil’i okumasına asla izin vermemişti. Onlar, José’nin kendisini savunacak mali gücü olmadığını bildikleri için bu zulmü işlediler.
Zorla ilaç kullanımından nihayet kurtulduğunda, akrabalarının ona saygı duymaya başladığını düşündü. Hatta annesinin tarafındaki amcaları ve kuzenleri ona iş teklif etti. Ancak yıllar sonra, ona karşı düşmanca bir tutum sergileyerek onu istifa etmeye zorladılar. Bu, José’ye onları asla affetmemesi gerektiğini düşündürdü, çünkü kötü niyetleri açıkça ortadaydı.
Bundan sonra, İncil’i yeniden incelemeye karar verdi ve 2007 yılında içindeki çelişkileri fark etmeye başladı. Zamanla, Tanrı’nın neden ailesinin gençliğinde İncil’i savunmasını engellemesine izin verdiğini anladı. José, İncil’deki çelişkileri keşfetti ve bunları bloglarında ifşa etmeye başladı. Orada, hem inancının hikayesini hem de Sandra’nın ve özellikle ailesinin elinde çektiği acıları anlattı.
Bu yüzden, Aralık 2018’de, annesi onu kötü polisler ve sahte bir rapor düzenleyen bir psikiyatristin yardımıyla tekrar kaçırmaya çalıştı. Onu tekrar hapsetmek için ‘tehlikeli bir şizofren’ olmakla suçladılar, ancak bu girişim başarısız oldu, çünkü o sırada evde değildi. Olayın tanıkları vardı ve José, Perulu yetkililere sunduğu şikayetinde ses kayıtlarını delil olarak sundu, ancak şikayeti reddedildi.
Ailesi, José’nin akıl hastası olmadığını çok iyi biliyordu: Onun düzenli bir işi, bir oğlu ve oğlunun annesine bakma sorumluluğu vardı. Ancak gerçeği bilmelerine rağmen, onu eski iftiralarla tekrar kaçırmaya çalıştılar. Annesi ve fanatik Katolik akrabaları bu girişime öncülük etti. Hükümet şikayetini görmezden gelmiş olsa da, José bloglarında tüm bu kanıtları yayınladı ve ailesinin kötülüğünün, Sandra’nın kötülüğünden bile daha büyük olduğunu açıkça ortaya koydu.

İşte hainlerin iftiralarını kullanarak yapılan kaçırmaların kanıtı: ‘Bu adam, acilen psikiyatrik tedaviye ve ömür boyu haplara ihtiyacı olan bir şizofren.

«
Arındırma günlerinin sayısı: Gün # 230 https://gabriels.work/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If a/1=6.540 then a=6.540
«Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █

Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil’i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 «»bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor»» diyorsa, ancak yöneticiler İncil’e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil’e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.

Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
‘Şeytan’ın ‘İftiracı’ anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan’dır ve Luka 22:3 (‘Sonra Şeytan Yahuda’nın içine girdi…’), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 (‘Lokmadan sonra Şeytan ona girdi’) gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.

Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.

Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid’in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı’nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).

Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.

Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”

Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih’e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil’deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.

Yeşaya 66:24: «»Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar.»» Markos 9:44: «»Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez.»» Vahiy 20:14: «»Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.»»

Sahte peygamber ‘refah müjdesi’ni savunuyor: ‘Tanrı seni zaten kutsadı, ama kutsamayı açmanın anahtarı cüzdanında ve ben kilitçiyim.’

Şeytanın Sözü: ‘Biri seni bir mil boyunca yük taşımaya zorlarsa, onunla iki mil git… böylece askerlerim ücretsiz kölelere sahip olacak ve siz Tanrı’ya itaat ettiğinize inanacaksınız.’

Sahte peygamber, gerçeği bulmanı istemez; seni yönlendiren kişi olarak ona ihtiyaç duymaktan asla vazgeçmemenizi ister.

Sahte peygamber bir kişiyi bir puta —bir heykel, bir figür ya da bir görüntüye— eğilmeye zorladığında onun üzerinde psikolojik bir kontrol kurar ve otoritesini kabul etmeye mecbur eder. Put bir yansıtma gibi çalışır: ona diz çöken, onu tahakküm aracı olarak kullanan sahte peygambere diz çöker.

Sahte peygamber, kendi tanrısını inkâr etmenden korkmuyor; asıl korktuğu, kendi tanrısının aslında kendisi olduğunu ve adaleti savunmak için hiçbir zaman konuşmadığını, yalnızca sen kendi sembollerinin önünde secde hâlinde kalırken kendi ceplerini doldurmak için konuştuğunu keşfetmen.

Sahte peygamber: ‘Heykellerimiz asla cevap vermez, ama bağış kutumuz her zaman cevap verir.’

İncil tüm dünyaya çevrildi – bu müjde mi yoksa kontrol mü? Roma, fethedilen halkların hırsızlığı ilahi bir emir olarak kabul etmesi için sahte metinler ekledi. Luka 6:29: Roma’nın putlarıyla senden çaldığı zamanı geri isteme.

Şeytan’ın sözü: «Hırsız af dilerse, ona bunun yeterli olduğunu söyle; mağdur kendisine ait olanın geri verilmesini isterse, ona henüz sevmeyi öğrenmediğini söyle.»

Şeytan’ın Sözü: «Bir erkeğin bir kadındaki yüceliği mi? Gülünç! Erkeklerim benim yaşayan görkemim olacak, uzun saçlarıyla sonsuza dek önümde secde edip bana tapınacaklar.»

Şeytan’ın Sözü: ‘Düşmana olan sevgiyi reddetmek Şeytan’ı sevmektir; o öğretimi kabul etmek Tanrı’yı sevmek demektir… ve aynı zamanda düşmanı, ki o Şeytan kılığına girmiştir.’

बाइबलका पक्षसमर्थकको दुःस्वप्न https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_968.html
Planéta, ktorú pohltili jej dva mesiace https://bestiadn.com/2026/06/30/planeta-ktoru-pohltili-jej-dva-mesiace/
Her şeyin bir nedeni vardır. Put insanı köleleştirmez. Onu tapmayı öğretenler köleleştirir. Sahte peygamber: ‘Tanrı koyunları sever, ama onları kurtlardan korumaz çünkü Tanrı kurtları da sever ve onların onlardan beslenmesini ister; Tanrı herkesi sever.'»