थॉमस का सुसमाचार और सूअर के मांस के बारे में छिपा हुआ धोखा █
नए नियम में व्यवस्था और भविष्यवक्ताओं के संबंध में मौजूद विरोधाभासों की ओर संकेत करने का अर्थ यह नहीं है कि मैं पुराने नियम का समर्थक हूँ। मैं न तो इन दोनों वाचाओं में से किसी एक का समर्थन करता हूँ, और न ही बाइबल की किसी एक पुस्तक का पूरी तरह दूसरी पुस्तक के विरुद्ध बचाव करता हूँ। इसलिए, मूसा की व्यवस्था से जुड़ी अनेक बातों, जैसे खतना, पर मुझे गंभीर नैतिक आपत्तियाँ हैं। इसी तरह, यीशु से जुड़ी कुछ शिक्षाओं, जैसे अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा, पर भी मेरी गंभीर नैतिक आपत्तियाँ हैं। मैं उन ग्रंथों की अखंडता पर भरोसा नहीं कर सकता जिन्हें ऐसे साम्राज्य ने आगे पहुँचाया, जिसने उन संदेशों का समर्थन करने वाले लोगों को सताया और मार डाला जिन्हें रोमन साम्राज्य असहनीय मानता था। यदि रोम ने उनके जीवन का इतना कम सम्मान किया, तो मैं यह क्यों मानूँ कि उसने उनके संदेश की अखंडता का सम्मान किया होगा—जिसमें प्राचीन पवित्र ग्रंथ भी शामिल हैं, अर्थात् उस वृक्ष की जड़ें ही, जिनकी वे रक्षा करते थे?
थॉमस का सुसमाचार और सूअर के मांस के बारे में छिपा हुआ धोखा
चूँकि सूअर का मांस खाने के प्रति यही छूट हमें थॉमस के सुसमाचार में भी मिलती है, तो क्या हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि यह वास्तव में उन ग्रंथों में से एक था जिन्हें रोम ने इसलिए प्रतिबंधित किया था क्योंकि वे उसे असहज करते थे? या फिर यह एक झूठे झंडे के तहत रचा गया सुसमाचार था, जिसे हमारा ध्यान भटकाने और झूठ को मजबूत करने के लिए बनाया गया था?
यहाँ बहुत-सी बातें आपस में मेल नहीं खातीं।
मत्ती 5:17: «यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को समाप्त करने आया हूँ। मैं उन्हें समाप्त करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।»
लूका 10:8
«जिस किसी नगर में तुम प्रवेश करो और वहाँ के लोग तुम्हारा स्वागत करें, तो जो कुछ तुम्हारे सामने परोसा जाए, उसे खाओ।»
थॉमस का सुसमाचार (14)
«जब तुम किसी भी देश में प्रवेश करो और उसके क्षेत्रों में घूमो, और यदि वहाँ के लोग तुम्हारा स्वागत करें, तो जो कुछ वे तुम्हारे सामने परोसें, उसे खाओ, …»
«क्योंकि जो तुम्हारे मुँह में प्रवेश करता है, वह तुम्हें अशुद्ध नहीं करता; बल्कि जो तुम्हारे मुँह से निकलता है, वही तुम्हें अशुद्ध करता है।»
मत्ती 15:11
«जो किसी व्यक्ति के मुँह में प्रवेश करता है, वह उसे अशुद्ध नहीं करता; बल्कि जो उसके मुँह से निकलता है, वही उसे अशुद्ध करता है।»
व्यवस्था: व्यवस्थाविवरण 14:8
«और सूअर, क्योंकि उसके खुर तो विभाजित हैं, पर वह जुगाली नहीं करता, इसलिए वह तुम्हारे लिए अशुद्ध है। तुम उसका मांस न खाना और न ही उसकी लोथ को छूना।»
भविष्यवक्ता: यशायाह 66:17
«जो लोग अपने आपको पवित्र और शुद्ध करते हैं ताकि बागों में प्रवेश करें, और अपने बीच में खड़े एक व्यक्ति के पीछे चलते हैं, तथा सूअर का मांस, घृणित वस्तुएँ और चूहे खाते हैं, वे सब एक साथ नष्ट हो जाएँगे, यहोवा की यही वाणी है।»
यदि भुना हुआ सूअर का मांस धोखेबाज़ों से बात कर सकता, तो वह कहता: «क्या यहोवा ने अपनी प्रजा को मुझे खाने से मना नहीं किया था? तुम उन्हें धोखा क्यों देते हो?»
लगभग 167 ईसा पूर्व में,
ज़ीउस की पूजा करने वाले एक राजा ने यहूदियों को
सूअर का मांस खाने के लिए मजबूर करने का प्रयास किया।
एंटिओकस चतुर्थ एपिफेनीज़ ने यहोवा की व्यवस्था का पालन करने वालों को
मृत्यु की धमकी दी:
«तुम कोई घृणित वस्तु न खाना।»
सात पुरुषों ने उस व्यवस्था का उल्लंघन करने के बजाय
यातना सहते हुए मरना पसंद किया।
(2 मकाबियों 7)
वे इस विश्वास के साथ मरे
कि परमेश्वर उन्हें अनन्त जीवन देगा,
क्योंकि उन्होंने उसकी आज्ञाओं के साथ विश्वासघात नहीं किया था।
कई शताब्दियों बाद, रोम हमें बताता है
कि यीशु प्रकट हुए और उन्होंने यह शिक्षा दी:
«जो मुँह में प्रवेश करता है,
वह मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता।»
(मत्ती 15:11)
और फिर हमें बताया जाता है:
«यदि किसी वस्तु को धन्यवाद के साथ ग्रहण किया जाए,
तो वह अशुद्ध नहीं होती।»
(1 तीमुथियुस 4:1–5)
क्या वे धर्मी पुरुष व्यर्थ ही मर गए थे?
क्या उस व्यवस्था को अमान्य करना न्यायसंगत है
जिसके लिए उन्होंने अपने प्राण दे दिए?
इसके अतिरिक्त भी बहुत कुछ है।
मूसा के परमेश्वर की व्यवस्था ने मूर्तियों की पूजा को निषिद्ध किया था और परमेश्वर को किसी भी दृश्य रूप में चित्रित करने से अलग रखा था (व्यवस्थाविवरण 4:15–19)।
फिर भी, रोम ने पूजा के लिए एक मानव आकृति प्रस्तुत की,
जिसे हेलेनिस्टिक संसार से लिया गया था,
और जो ज़ीउस की आकृति के बिल्कुल समान थी।
इसके बाद इब्रानियों 1:6 सामने आता है,
जो एक मनुष्य की पूजा करने का आदेश देता है।
लेकिन मूल पाठ, भजन संहिता 97 में,
यह पूजा केवल यहोवा के लिए निर्धारित है।
तुलना कीजिए:
1 कुरिन्थियों 10:27
और लूका 10:8
यह सिखाते हैं कि व्यक्ति
अपने सामने परोसी गई कोई भी चीज़ खा सकता है,
बिना कुछ पूछे।
लेकिन व्यवस्थाविवरण 14:3–8 स्पष्ट रूप से कहता है:
सूअर अशुद्ध है;
उसका मांस मत खाना।
यीशु को यह कहते हुए प्रस्तुत किया जाता है:
«मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को
समाप्त करने नहीं,
बल्कि पूरा करने आया हूँ।»
तब प्रश्न उठता है:
जिस वस्तु को वही व्यवस्था अशुद्ध कहती है,
उसे शुद्ध घोषित करके
उस व्यवस्था को «पूरा» कैसे किया जा सकता है?
अंतिम न्याय के बारे में यशायाह की भविष्यवाणियाँ
(यशायाह 65 और यशायाह 66:17)
सूअर का मांस खाने की निंदा
बरकरार रखती हैं।
भविष्यवक्ताओं के संदेशों का खंडन करते हुए
उनका सम्मान करने का दावा कैसे किया जा सकता है?
यदि बाइबल के ग्रंथ
रोम की छानबीन से होकर गुज़रे थे,
और उस साम्राज्य ने धर्मियों को सताया था,
तो हम क्यों विश्वास करें
कि उसमें मौजूद हर बात
सत्य और न्याय है?
दूसरा यीशु कौन है, और वह दूसरा सुसमाचार कौन-सा है जिसके बारे में हमें चेतावनी दी गई थी?
दाईं ओर की तस्वीर: वेटिकन में ज़ीउस की मूर्ति का चेहरा। क्या आप अब भी मानते हैं कि बाईं ओर की छवि, यानी ट्यूरिन के कफ़न पर दिखाई देने वाला चेहरा, वास्तव में यीशु के चेहरे को दर्शाता है?
2 कुरिन्थियों 11:4: «क्योंकि यदि कोई आकर किसी दूसरे यीशु का प्रचार करता है, जिसका प्रचार हमने नहीं किया, …»
«असली यीशु के बाल छोटे थे»!!
1 कुरिन्थियों 11:14: «क्या प्रकृति स्वयं तुम्हें नहीं सिखाती कि पुरुष के लंबे बाल रखना उसके लिए अपमान की बात है?»
गलातियों 1:9: «जैसा कि हम पहले कह चुके हैं, अब मैं फिर कहता हूँ: यदि कोई तुम्हें उस सुसमाचार से अलग कोई दूसरा सुसमाचार सुनाए जिसे तुमने ग्रहण किया है, तो वह शापित हो!» (सच्चे सुसमाचार के प्रति निष्ठावान रहते हुए, पौलुस ने अपने शत्रुओं को शाप दिया है।)
यहाँ «जो तुम्हें शाप देते हैं, उन्हें आशीष दो» का सिद्धांत कहाँ लागू होता है?
ज़ीउस कहता है: «रोम ने मेरी छवि की पूजा करना और मेरे मार्गों पर चलना छोड़ दिया; अब वह उस व्यक्ति का अनुसरण करता है जिसने मेरा इनकार किया। उसकी छवि मेरी छवि से इतनी मिलती-जुलती क्यों है, और उसका मार्ग अपने अनुयायियों से मुझे प्रेम करने की माँग क्यों करता है… जबकि मैं ही शत्रु हूँ?»
लिंडोस के क्लियोबुलस की शिक्षा:
«अपने मित्रों और अपने शत्रुओं, दोनों के साथ भलाई करो…»
क्या यह यीशु की शिक्षा है?
मत्ती 5:44: «… अपने बैरियों से प्रेम करो, और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारे साथ दुर्व्यवहार करते हैं और तुम पर अत्याचार करते हैं…»
@JoseGalindoMMXXVI
12 सेकंड पहले: अपने अनुयायियों से स्वयं की तुलना दूसरों से करने की माँग करना और स्वयं को समस्त अस्तित्व का सर्वोच्च केंद्र घोषित करना («मैं ही सब कुछ हूँ… लकड़ी के एक टुकड़े को चीरकर देखो, मैं वहाँ हूँ; पत्थर उठाओ, और तुम मुझे वहाँ पाओगे») शायद ही किसी ऐसे धर्मी व्यक्ति की विनम्रता को दर्शाता है जो विनम्र लोगों तक सत्य पहुँचाना चाहता हो, ताकि वे केवल सृष्टिकर्ता की पूजा करें—विशेषकर तब, जब इन कथनों के साथ एक ऐसी दृश्य छवि जुड़ी हो जिसे यूनानी देवता ज़ीउस के रूप पर बनाया गया हो। यह गहरी विडंबना है कि सूअर का मांस खाने से इनकार करने वाले लोगों को ज़ीउस की पूजा करने वाले एक यूनानी राजा ने यातना देकर मार डाला, लेकिन कई शताब्दियों बाद रोम हमें ठीक उसी रूप-रंग वाली एक हस्ती सौंपता है, जो अहंकारपूर्ण ढंग से बोलती है और घोषणा करती है कि «कुछ भी खाया जा सकता है»। नया नियम और थॉमस का सुसमाचार, दोनों ही सभी प्रकार के भोजन के सेवन का समर्थन करते हैं। इससे पता चलता है कि थॉमस रोम के लिए कोई ख़तरा नहीं था, बल्कि वह एक «झूठा निषेध» था—एक नियंत्रित पाठ, जिसे सूअर के मांस के संबंध में उसी साम्राज्यवादी छूट को मज़बूत करने (थॉमस 14) और साथ ही मकाबियों के शहीदों की स्मृति का अपमान करने के लिए तैयार किया गया था। स्पष्ट कर दूँ: मैं नए नियम के विरुद्ध पुराने नियम का बचाव नहीं कर रहा हूँ, और न ही मेरा दावा है कि सत्य मूसा की व्यवस्था में निहित है। दोनों वाचाएँ रोमन छानबीन से गुज़री हैं और सत्य तथा साम्राज्यवादी हेरफेर का मिश्रण हैं।
सब कुछ समझने की कुंजी। शैतान की बात: «उन्हें सिखाओ कि किसी सिद्धांत का मूल्यांकन उसके फलों से नहीं, बल्कि उस पवित्र नाम से किया जाना चाहिए जिसे वह धारण करता है।» परंपरा दोहराती है; विवेक रूपांतरित करता है। ACB 19 33[580] 37 , 0040
│ Hindi │ #GDIW
यीशु पुनर्जीवित नहीं हुए (वीडियो की भाषा:स्पैनिश) /32/ https://youtu.be/lvMrHsa00RU,
Day 242
गेब्रियल आक्रमणकारियों के सलाहकार का सामना करता है: जासूस को सज़ा सुनाई जाती है (वीडियो की भाषा:स्पैनिश) /531/ https://youtu.be/uYhjXHN2wwM
«जीवन और मृत्यु वाणी की शक्ति में हैं: मूर्ख अपनी ही बातों के परिणाम भुगतते हैं।
नीतिवचन 18:21 जीभ के वश में जीवन और मृत्यु हैं, और जो उससे प्रेम करता है, वह उसका फल खाएगा। नीतिवचन 18:7 मूर्ख का मुँह उसके विनाश का कारण है; उसके होंठ उसके लिए घातक फंदा हैं।
[पुरुष 1]: ‘भलाई बुराई से श्रेष्ठ है’।
[पुरुष 2]: ‘क्या तुम सचमुच ऐसा मानते हो? भलाई और बुराई को अलग नहीं किया जा सकता’।
[पुरुष 1]: ‘भलाई और बुराई बिना एक-दूसरे में मिले भी अस्तित्व में रह सकती हैं। अंत में प्रकाश की विजय होती है’।
[पुरुष 2]: ‘भलाई और बुराई के बीच युद्ध शाश्वत है, क्योंकि दोनों शक्तियाँ समान रूप से शक्तिशाली हैं’।
[पुरुष 1]: ‘तुम्हारे शब्द तुम्हें शाश्वत युद्ध की सज़ा देते हैं, लेकिन यह युद्ध तुम्हारा अपने ही साथ होगा’।
यिन और यांग पर चिंतन:
बचपन से ही मुझे कैथोलिक धर्म की शिक्षा देकर उसी विचारधारा में ढाला गया, जैसा कि पेरू में बहुत से युवाओं के साथ आम तौर पर होता है, क्योंकि यह एक ऐसा देश है जहाँ अधिकांश लोग कैथोलिक हैं। मैं यह मानने लगा था कि उनके धार्मिक सिद्धांत ही सत्य हैं और चर्च द्वारा समर्थित बाइबल में केवल सत्य ही समाहित है।
जीवन की परिस्थितियों के कारण मुझे बाइबल का अधिक गहराई से अध्ययन करने का अवसर मिला। मेरा सामना निर्गमन 20:5 के संदेश से हुआ और मैंने तुरंत कैथोलिक होना छोड़ दिया, क्योंकि मैंने कैथोलिक धर्म की प्रथाओं में मूर्तियों के साथ व्यवहार करने के संबंध में उस आज्ञा का उल्लंघन देखा: उनके सामने मत झुको और न ही उनका सम्मान करो।
उस खोज ने मुझे यह विश्वास दिलाया कि बाइबल में और भी ऐसे रहस्योद्घाटन हैं जिन्हें मुझे अभी खोजना था। इसके अतिरिक्त, चूँकि विभिन्न समूह उस पुस्तक का बचाव करते थे और दुनिया के अनेक क्षेत्रों में उसके अधिकार को मान्यता दी जाती थी, इसलिए मैंने आधिकारिक विवरण पर विश्वास करने और यह मान लेने की गलती की कि बाइबल में केवल सत्य ही समाहित है।
समय बीतने के साथ मैं और अधिक पढ़ सका और मुझे गंभीर विरोधाभास मिले। तब मैंने चिंतन करना शुरू किया। बात स्पष्ट है: यदि यीशु वास्तव में अस्तित्व में थे और उनका संदेश न्याय पर आधारित था, तो यह स्पष्ट है कि वह संदेश अन्याय करने वालों को पसंद नहीं आ सकता था, क्योंकि न्याय उन लोगों के हितों और आचरण के विपरीत होता है जो अन्यायपूर्ण व्यवहार करते हैं। न्यायपूर्ण संदेश को न्यायप्रिय लोग अपनाते हैं, लेकिन अन्यायी लोग उसे अस्वीकार कर देते हैं। और यदि उस संदेश में सभी अन्यायी लोगों को पूरी तरह न्यायप्रिय लोगों में बदल देने की क्षमता होती, तो सभी बदल गए होते और उन्हें सताने के लिए कोई बचा ही नहीं होता। यीशु या उनके अनुयायियों का कोई शत्रु नहीं होता, क्योंकि सभी मूल संदेश को अपना चुके होते।
लेकिन उत्पीड़न हुआ। यदि रोम ने उस संदेश का उत्पीड़न किया था, तो यह कैसे कहा जा सकता है कि जिस साम्राज्य ने उसका विरोध किया, वही अंततः वास्तव में उस संदेश को अपना कर धर्मांतरित हो गया? यह विश्वास करने का क्या कारण है कि रोम ने जिस चीज़ को आधिकारिक मान्यता दी, वही वास्तव में यीशु का मूल संदेश है?
इसीलिए मुझे कुछ शिक्षाएँ कभी समझ में नहीं आईं, जैसे दूसरा गाल आगे कर देना और यह देखे बिना भलाई करना कि सामने कौन है, अर्थात सभी के साथ समान व्यवहार करना, चाहे वे न्यायप्रिय हों या अन्यायी। ये बातें मुझे तर्कसंगत नहीं लगती थीं, हालाँकि उस समय मैं इन विषयों के बारे में बहुत कुछ नहीं जानता था।
मुझे यह भी तर्कसंगत नहीं लगता था कि कोई न्यायप्रिय व्यक्ति अन्यायियों के लिए अपना जीवन दे और क्रूस पर मरते समय उन्हें क्षमा कर दे, जबकि बाइबल के कुछ संदेशों के अनुसार, स्पष्ट रूप से हत्यारों को पता था कि वे क्या कर रहे हैं। दुष्ट किसानों के दृष्टांत में वे वैध उत्तराधिकारी को उसकी संपत्ति पर कब्ज़ा करने के लिए मार डालते हैं, जबकि बाइबल के एक अन्य भाग में पीड़ित को यह कहते हुए दिखाया गया है कि उन्हें क्षमा कर दिया जाए, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं। हालाँकि, दुष्ट किसानों के दृष्टांत में उन्हें पता है कि वे क्या कर रहे हैं। ये विरोधाभास हेरफेर को उजागर करते हैं।
इन सभी कारणों से मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ कि अब मैं बाइबल को ऐसी पुस्तक नहीं मानता जिसमें केवल सत्य ही समाहित हो। इसका अर्थ यह नहीं है कि मैं उसमें कही गई हर बात को अपने आप अस्वीकार कर देता हूँ: मुझे अब भी उसमें कुछ ऐसे संदेश मिलते हैं जो मुझे सार्थक लगते हैं, जैसे गेहूँ और जंगली घास के दृष्टांत में न्यायप्रिय और अन्यायी लोगों के बीच दर्शाया गया विभाजन। लेकिन अब मैं उसमें मौजूद हर बात को केवल इसलिए सत्य नहीं मानता कि कोई संस्था या परंपरा ऐसा कहती है।
भलाई और बुराई पर मेरा चिंतन: यिन और यांग का प्रतीक
निर्गमन 20:5 को पहली बार पढ़ने से दो साल पहले, जब मैं 20 वर्ष का था और अभी भी बहुत-सी बातों से अनजान था, यहाँ तक कि कैथोलिक भी था, तब मेरे जीवन में एक ऐसी घटना घटी जिसे मैं कई साल बाद फिर से याद करने वाला था।
IDAT संस्थान में मेरा एक सहपाठी था, जो कराटे का अभ्यास भी करता था। एक दिन उसने यिन और यांग का चित्र बनाया और मुझसे पूछा:
— होसे, क्या तुम जानते हो कि इसका क्या अर्थ है?
मैं सोच में पड़ गया और अंततः मैंने उसे उत्तर दिया कि मुझे नहीं पता।
इस कहानी को बेहतर ढंग से समझने के लिए तुम्हें यह जानना चाहिए कि वह नास्तिक था, जबकि मैं तब भी कैथोलिक धर्म में विश्वास करता था और इन विषयों के बारे में बहुत कम जानता था।
मुझे याद है कि उससे कुछ दिन पहले, एक समूह परियोजना पर काम करके लौटते समय, हम एक ऐसे पार्क के सामने से गुज़रे थे जिसके सामने एक चर्च था। चूँकि मैं कैथोलिक था, इसलिए चर्च को देखकर मैंने क्रॉस का चिह्न बनाया। ज़रा कल्पना करो! मैं, क्रॉस का चिह्न बना रहा था। लेकिन बात सिर्फ इतनी ही नहीं थी: मैंने अपने सहपाठी की ओर देखा और उससे पूछा:
— क्या तुम क्रॉस का चिह्न नहीं बनाते?
विडंबना यह थी कि उसका नाम मिगेल था। उसने मुझे उत्तर दिया कि नहीं, वह क्रॉस का चिह्न नहीं बनाता, वह नास्तिक है, ईश्वर में विश्वास नहीं करता और स्वयं पर विश्वास करता है।
उसकी बात सुनकर मुझे ‘अंतरात्मा पर एक नज़र’ नामक संदेश याद आया, जिसे भाई पाब्लो ने बताया था। उसमें एक ऐसे व्यक्ति की गवाही दी गई थी जिसके पास सब कुछ था, लेकिन अचानक उसका एक ऐसी दुर्घटना से सामना हुआ जिस पर वह नियंत्रण नहीं रख सका। तब मैंने मिगेल से कहा कि ऐसी चीज़ें ईश्वर पर निर्भर करती हैं, न कि स्वयं मनुष्य पर। आखिरकार, यदि कुछ चीज़ें मनुष्य के नियंत्रण से बाहर हैं, तो स्वयं पर विश्वास करने का क्या लाभ?
मिगेल चुप हो गया।
कुछ समय बाद उसी मिगेल ने यिन और यांग का चित्र बनाया और मुझे उसका अर्थ समझाया। लेकिन इस बार चुप रहने वाला मैं था, क्योंकि मुझे नहीं पता था कि वह प्रतीक किस चीज़ का प्रतिनिधित्व करता है।
तब उसने मुझसे कहा:
— इसका अर्थ भलाई और बुराई है; भलाई हमेशा शक्ति के मामले में बुराई के बराबर रहेगी और दोनों को एक-दूसरे की आवश्यकता है।
साल बीत गए और मुझे वह बातचीत तथा वह प्रतीक फिर से याद आया, जिसे मैंने इससे पहले 14 वर्ष की उम्र में कुंग फू सीखते समय भी देखा था। तब तक मैंने अपने अध्ययन और व्यक्तिगत अनुभवों से बहुत ज्ञान प्राप्त कर लिया था। मैंने मिगेल की उस व्याख्या पर फिर से विचार किया, जिससे मैं कभी सहमत नहीं हुआ था, क्योंकि मैंने कभी यह स्वीकार नहीं किया कि भलाई और बुराई के बीच संघर्ष अनिवार्य रूप से शाश्वत होना चाहिए या दोनों समान रूप से शक्तिशाली शक्तियाँ हैं। तभी मैं एक अलग निष्कर्ष पर पहुँचा:
‘अच्छा, भलाई और बुराई, न्यायप्रिय और अन्यायी, हमेशा मौजूद रहने चाहिए। यह तर्कसंगत है: यदि प्रकाश नहीं है, तो अंधकार नहीं है; यदि न्यायप्रिय लोग नहीं हैं, तो अन्यायी लोग नहीं हैं’।
हालाँकि, दोनों का अस्तित्व होना इस बात का अर्थ नहीं है कि उन्हें एक-दूसरे में मिला हुआ होना चाहिए।
इसीलिए, प्रतीक की अपनी व्याख्या में, मैंने उन दो बिंदुओं को हटा दिया: सफेद बिंदु, जिसे काले क्षेत्र के भीतर मौजूद सफेद वृत्त दर्शाता है, और काला बिंदु, अर्थात सफेद क्षेत्र के भीतर मौजूद काला वृत्त। मेरे विचार में, उनका एक-दूसरे में मिला होना आवश्यक नहीं है; उन्हें अलग-अलग होना चाहिए।
इसके अतिरिक्त, मेरा मानना है कि भलाई बुराई से श्रेष्ठ है, क्योंकि बुराई भलाई की नकल तो कर सकती है, लेकिन कभी उसके बराबर नहीं हो सकती। यह उस काँसे की तरह है जो स्वयं को सोना बताने की कोशिश करता है: चाहे वह सोने जैसा दिखने का कितना भी प्रयास करे, वह सोना नहीं बन जाता और न ही उसे सोने के बराबर मूल्य प्राप्त होता है।
इसलिए, जो कुछ भलाई की नकल करता है लेकिन कभी उसके बराबर नहीं हो पाता, वह हमेशा निम्नतर होता है, ठीक वैसे ही जैसे सोना उस हर धातु से श्रेष्ठ है जो उसकी नकल करने का प्रयास करती है।
दानिय्येल 12:10 की मेरी व्याख्या: न्याय और अज्ञानता
मैं उन लोगों से असहमत हूँ जो कहते हैं कि कोई भी पूरी तरह न्यायप्रिय या अन्यायी नहीं होता। इसके बजाय, मैं दानिय्येल 12:10 के संदेश से अधिक सहमत हूँ, जिसकी व्याख्या मैं इस प्रकार करता हूँ: यदि किसी न्यायप्रिय व्यक्ति में कोई दाग है, तो यह आवश्यक नहीं कि वह उसका अन्यायी पक्ष हो, क्योंकि उसका कोई अन्यायी पक्ष नहीं है; बल्कि वह अज्ञानता है जो उसे पूरी तरह न्याय के अनुसार कार्य करने से रोकती है और उसे गलत रास्ते पर ले जाती है। इसलिए, ज्ञान के माध्यम से उसे सही रास्ते पर मार्गदर्शन देना आवश्यक है।
जब न्यायप्रिय व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करता है और उस अज्ञानता से मुक्त हो जाता है, तो वह शुद्ध हो जाता है और, जैसा कि उस पद में कहा गया है, श्वेत हो जाता है। यह गेहूँ को साफ करने जैसा है, जिसमें उसे गंदा करने वाली चीज़ों को हटा दिया जाता है।
मैं यह मानता हूँ कि एक न्यायप्रिय व्यक्ति पूरी तरह न्यायप्रिय होता है और वह तब पूर्णता प्राप्त करता है जब उस अज्ञानता को नष्ट कर देता है जो उसे न्याय के मार्ग से भटकाती है।
जो लोग मानते हैं कि भलाई और बुराई के बीच युद्ध अनिवार्य रूप से शाश्वत होना चाहिए, वे हिंसा से प्रेम करते प्रतीत होते हैं, क्योंकि वे स्थायी शांति को एक संभावना के रूप में सोचते तक नहीं हैं। और यदि वे इस संभावना पर विचार ही नहीं करते, तो इसका अर्थ है कि वे पहले ही इस विचार के सामने आत्मसमर्पण कर चुके हैं कि संघर्ष कभी समाप्त नहीं होगा।
तो फिर ऐसा क्यों न हो कि अंधकार की शक्तियाँ शाश्वत संघर्ष में बनी रहें, लेकिन आपस में ही? यदि मैदान के सभी मांसाहारी जानवर एक-दूसरे से लड़ना कभी बंद न करें और मिलकर काम करने में असमर्थ हों, तो शांतिप्रिय शाकाहारी जानवर हमेशा के लिए शांति से रह सकते हैं।
बाइबल का एक विशेष अंश मुझे दंडित लोगों और कीड़ों के बीच शाश्वत संघर्ष के विचार की याद दिलाता है। मुझे नहीं लगता कि दंडित लोग कीड़ों से प्रेम करते हैं। फिर भी, यदि कीड़े कभी नहीं मरते और दंडित लोग भी कभी नहीं मरते, तो उनके बीच वहाँ एक शाश्वत संघर्ष होगा, हालाँकि वह भलाई और बुराई के बीच नहीं, बल्कि बुराई और बुराई के बीच होगा।
यशायाह 66:24 कहता है:
‘वे बाहर निकलेंगे और उन लोगों के शवों को देखेंगे जिन्होंने मेरे विरुद्ध विद्रोह किया; क्योंकि उनका कीड़ा कभी नहीं मरेगा, उनकी आग भी कभी नहीं बुझेगी, और वे सभी मनुष्यों के लिए घृणित होंगे’।
«
«मरकुस 3:29 में ‘पवित्र आत्मा के विरुद्ध किए गए पाप’ को अक्षम्य बताया गया है। लेकिन रोम के इतिहास और उसकी धार्मिक प्रथाएँ एक चिंताजनक नैतिक उलटफेर को उजागर करती हैं: उनके मत के अनुसार वास्तविक अक्षम्य पाप न तो हिंसा है और न ही अन्याय, बल्कि उस बाइबिल की विश्वसनीयता पर प्रश्न उठाना है जिसे उन्होंने स्वयं लिखा और बदल दिया। इसी बीच, निर्दोषों की हत्या जैसे गंभीर अपराधों को उसी सत्ता ने नज़रअंदाज़ किया या न्यायोचित ठहराया—वही सत्ता जो स्वयं को निष्पाप कहती थी। यह लेख इस बात की जाँच करता है कि यह ‘एकमात्र पाप’ कैसे गढ़ा गया और संस्था ने इसे अपनी शक्ति बचाने और ऐतिहासिक अन्याय को वैध ठहराने के लिए कैसे इस्तेमाल किया।
मसीह के विपरीत उद्देश्यों में मसीह-विरोधी (Antichrist) है। यदि आप यशायाह 11 पढ़ते हैं, तो आप मसीह के दूसरे जीवन का मिशन देखेंगे, और वह सबका पक्ष लेना नहीं है, बल्कि केवल धार्मिकों का है। लेकिन मसीह-विरोधी समावेशी है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह नूह के जहाज पर चढ़ना चाहता है; अन्यायपूर्ण होने के बावजूद, वह लूत के साथ सदोम से बाहर निकलना चाहता है… धन्य हैं वे जिनके लिए ये शब्द आपत्तिजनक नहीं हैं। जो इस संदेश से अपमानित महसूस नहीं करता, वह धर्मी है, उसे बधाई: ईसाई धर्म रोमियों द्वारा बनाया गया था, केवल ब्रह्मचर्य के प्रति मित्रवत एक मानसिकता, जो प्राचीन यूनानियों और रोमियों के नेताओं की खासियत थी (जो प्राचीन यहूदियों के दुश्मन थे), ही ऐसे संदेश की कल्पना कर सकती थी, जो कहता है: ‘ये वे हैं जो स्त्रियों के साथ अशुद्ध नहीं हुए, क्योंकि वे कुँवारे रहे। ये मेमने के पीछे-पीछे चलते हैं जहाँ कहीं वह जाता है। ये मनुष्यों में से परमेश्वर और मेमने के लिए पहले फल होने के लिए खरीदे गए हैं’ प्रकाशितवाक्य 14:4 में, या इसी तरह का एक संदेश जो यह है: ‘क्योंकि पुनरुत्थान में, न तो वे विवाह करेंगे और न वे विवाह में दिए जाएंगे, परन्तु वे स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों के समान होंगे,’ मत्ती 22:30 में। दोनों संदेश ऐसे लगते हैं मानो वे एक रोमन कैथोलिक पादरी की ओर से आए हों, न कि परमेश्वर के किसी नबी की ओर से जो स्वयं के लिए यह आशीष चाहता है: ‘जिसने पत्नी पाई, उसने उत्तम वस्तु पाई, और यहोवा से अनुग्रह प्राप्त किया’ (नीतिवचन 18:22), लैव्यव्यवस्था 21:14 ‘विधवा, या त्यागी हुई, या अपवित्र स्त्री, या वेश्या, इनमें से किसी को वह न ले, परन्तु वह अपनी जाति में से किसी कुँवारी कन्या को पत्नी बनाए।’
मैं ईसाई नहीं हूँ; मैं एक henotheist हूँ। मैं एक सर्वोच्च ईश्वर में विश्वास करता हूँ जो सबके ऊपर है, और मैं यह भी मानता हूँ कि कई बनाए गए देवता मौजूद हैं — कुछ वफादार, कुछ धोखेबाज़। मैं केवल उसी सर्वोच्च ईश्वर से प्रार्थना करता हूँ।
लेकिन चूँकि मुझे बचपन से ही रोमन ईसाई धर्म में प्रशिक्षित किया गया था, मैंने उसके शिक्षाओं पर कई वर्षों तक विश्वास किया। मैंने उन विचारों को तब भी अपनाया जब सामान्य समझ मुझे कुछ और बता रही थी।
उदाहरण के लिए — यूँ कहें — मैंने उस महिला के सामने अपना दूसरा गाल कर दिया जिसने पहले ही मुझे एक थप्पड़ मारा था। वह महिला, जो शुरू में एक मित्र की तरह व्यवहार कर रही थी, बाद में बिना किसी कारण के मुझे ऐसा व्यवहार करने लगी जैसे मैं उसका दुश्मन हूँ — अजीब और विरोधाभासी बर्ताव के साथ।
बाइबिल के प्रभाव में, मैंने यह मान लिया कि किसी जादू के कारण वह शत्रुतापूर्ण व्यवहार कर रही है, और उसे उस मित्र के रूप में लौटने के लिए प्रार्थना की ज़रूरत है जैसा कि वह पहले दिखती थी (या दिखावा करती थी)।
लेकिन अंत में, स्थिति और भी खराब हो गई। जैसे ही मुझे गहराई से जांच करने का अवसर मिला, मैंने झूठ को उजागर किया और अपने विश्वास में विश्वासघात महसूस किया। मुझे यह समझ में आया कि उन शिक्षाओं में से कई सच्चे न्याय के संदेश से नहीं, बल्कि रोमन हेलेनिज़्म से आई थीं जो शास्त्रों में घुसपैठ कर गई थीं। और मैंने यह पुष्टि की कि मुझे धोखा दिया गया था।
इसीलिए मैं अब रोम और उसकी धोखाधड़ी की निंदा करता हूँ। मैं ईश्वर के विरुद्ध नहीं लड़ता, बल्कि उन निन्दाओं के विरुद्ध लड़ता हूँ जिन्होंने उसके संदेश को भ्रष्ट कर दिया है।
नीतिवचन 29:27 कहता है कि धर्मी व्यक्ति दुष्ट से घृणा करता है।
हालाँकि, 1 पतरस 3:18 कहता है कि धर्मी ने दुष्टों के लिए मृत्यु को स्वीकार किया।
कौन विश्वास करेगा कि कोई उन लोगों के लिए मरेगा जिन्हें वह घृणा करता है?
ऐसा विश्वास रखना अंध श्रद्धा है; यह विरोधाभास को स्वीकार करना है।
और जब अंध श्रद्धा का प्रचार किया जाता है, तो क्या ऐसा नहीं है क्योंकि भेड़िया नहीं चाहता कि उसका शिकार धोखे को देख पाए?
यहोवा एक शक्तिशाली योद्धा की तरह गरजेंगे: ‘मैं अपने शत्रुओं से प्रतिशोध लूंगा!’
(प्रकाशितवाक्य 15:3 + यशायाह 42:13 + व्यवस्थाविवरण 32:41 + नहूम 1:2–7)
तो फिर उस तथाकथित ‘दुश्मनों से प्रेम’ का क्या? जिसे कुछ बाइबल पदों के अनुसार यहोवा के पुत्र ने सिखाया — कि हमें सभी से प्रेम करके पिता की पूर्णता की नकल करनी चाहिए?
(मरकुस 12:25–37, भजन संहिता 110:1–6, मत्ती 5:38–48)
यह पिता और पुत्र दोनों के शत्रुओं द्वारा फैलाया गया एक झूठ है।
एक झूठा सिद्धांत, जो पवित्र वचनों में यूनानी विचारों (हेलेनिज़्म) को मिलाकर बनाया गया है।
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सिरके और चिट्ठी डालकर बाँटे गए वस्त्रों की भविष्यवाणियों में हत्यारों के लिए क्षमा का कोई संदेश नहीं है। भजन संहिता 22:16 ‘क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; दुष्टों की मंडली ने मुझे चारों ओर से घेर लिया है; उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पैरों को बेधा है।’ 17 ‘मैं अपनी सारी हड्डियाँ गिन सकता हूँ; इस बीच वे मुझे देखते और घूरते रहते हैं।’ 18 ‘उन्होंने मेरे वस्त्र आपस में बाँट लिए और मेरे कपड़ों पर चिट्ठी डाली।’ भजन संहिता 69:21 ‘उन्होंने मुझे भोजन के लिए पित्त दिया, और मेरी प्यास में मुझे सिरका पिलाया।’ 22 ‘उनकी मेज़ उनके सामने फंदा बन जाए, और जो उनके भले के लिए था वही जाल बन जाए।’ 23 ‘उनकी आँखें अंधियारी हो जाएँ ताकि वे देख न सकें, और उनकी कमर सदा काँपती रहे।’ 24 ‘अपना क्रोध उन पर उंडेल दे, और तेरे प्रचंड रोष की ज्वाला उन्हें आ घेरे।’ नीतिवचन 29:27 ‘धर्मी लोग दुष्टों से घृणा करते हैं, और दुष्ट लोग धर्मियों से घृणा करते हैं।’ मत्ती 27:19 ‘जब वह न्यायासन पर बैठा था, उसकी पत्नी ने उसे कहलवा भेजा: उस धर्मी मनुष्य से तेरा कुछ लेना-देना न हो; क्योंकि आज मैंने उसके कारण स्वप्न में बहुत दुख उठाया है।’ मत्ती 27:19 के अनुसार, यीशु धर्मी था; नीतिवचन 29:27 के अनुसार, धर्मी लोग दुष्टों से घृणा करते हैं। यदि यीशु धर्मी था और धर्मी लोग दुष्टों से घृणा करते हैं, तो यह कैसे सत्य हो सकता है कि यीशु ने अपने शत्रुओं से प्रेम किया और उन दुष्टों को क्षमा कर दिया जिन्होंने उसे मार डाला? बाइबल के अनुसार, यीशु की मृत्यु इसलिए हुई ताकि भविष्यद्वाणी वाले पवित्रशास्त्र पूरे हों। मत्ती 27:35 ‘जब उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया, तो उसके वस्त्र आपस में बाँट लिए और उन पर चिट्ठी डाली, ताकि भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया वचन पूरा हो: उन्होंने मेरे वस्त्र आपस में बाँट लिए और मेरे कपड़ों पर चिट्ठी डाली।’ यूहन्ना 19:28 ‘इसके बाद यीशु ने, यह जानकर कि सब कुछ पूरा हो चुका है, ताकि पवित्रशास्त्र पूरा हो, कहा: मैं प्यासा हूँ।’ 29 ‘वहाँ सिरके से भरा एक पात्र रखा था; इसलिए उन्होंने सिरके में भिगोया हुआ स्पंज जूफा पर रखकर उसके मुँह तक पहुँचाया।’ 30 ‘जब यीशु ने सिरका ले लिया, तो कहा: पूरा हुआ। और उसने सिर झुकाकर प्राण त्याग दिए।’ हमें बताया जाता है कि जब यीशु क्रूस पर मर रहा था, तब वह अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना कर रहा था और उन्हें यह कहकर दोषमुक्त ठहरा रहा था कि ‘वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं’: लूका 23:34 ‘और यीशु ने कहा: हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं। और उन्होंने उसके वस्त्र आपस में बाँटने के लिए चिट्ठी डाली।’ लेकिन पवित्रशास्त्र ने ऐसे व्यक्ति की भविष्यवाणी की थी जो क्रूस पर मरते समय अपने शत्रुओं का अपमान करता है: यह प्रेम नहीं, बल्कि घृणा है। भजन संहिता 22 क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति को अपने जल्लादों को कुत्ते कहते हुए दिखाती है। सिरके की भविष्यवाणी में शत्रुओं के लिए क्षमा नहीं, बल्कि दंड माँगा गया है; उन्हें शाप दिया गया है। इन विरोधाभासों के अलावा, दुष्ट बटाईदारों का दृष्टांत, जिसका उपयोग यीशु ने अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी करने के लिए किया, उन हत्यारों के लिए दंड की बात करता है, न कि क्षमा की। इसके अतिरिक्त, यह इस बात पर ज़ोर देता है कि वे बटाईदार पूरी तरह जानते थे कि वे क्या कर रहे थे (मत्ती 21:33–44)। यह निश्चित है कि उसने यह दृष्टांत अपने लोगों के धर्मियों के विरुद्ध नहीं, बल्कि सताने वालों के विरुद्ध कहा था, जिन्होंने बाद में सारा दोष यहूदियों पर डाल दिया, जो स्वयं यीशु के लोग थे। यदि हम भजन संहिता 118:2–23 को देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है। क्या अब तुम्हें स्पष्ट हो गया है कि रोम ने अपने पीड़ितों को बदनाम करने के लिए ग्रंथों को विकृत किया और अपनी बदनामी को सत्य के रूप में प्रस्तुत किया? //199
दानिय्येल 12:1: ‘उस समय महान प्रधान मीकाएल खड़ा होगा… ऐसा संकट का समय आएगा जैसा किसी राष्ट्र की स्थापना से लेकर अब तक कभी नहीं हुआ… परन्तु उस समय तेरी प्रजा का हर वह व्यक्ति, जिसका नाम पुस्तक में लिखा हुआ पाया जाएगा, बचाया जाएगा।’ यूहन्ना 8:32: ‘तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।’ नीतिवचन 11:8: ‘धर्मी संकट से छुड़ाया जाता है, और दुष्ट उसके स्थान पर आ पड़ता है।’ भजन संहिता 118:20: ‘यही यहोवा का फाटक है; धर्मी इसी से प्रवेश करेंगे।’ ये चारों पवित्रशास्त्रीय अंश केवल धर्मियों के लिए एक चयनित संदेश प्रस्तुत करते हैं; किन्तु रोमी धार्मिक ढाँचा इसका विरोध करते हुए यह शिक्षा देता है कि ‘मसीह पापियों के लिए मरे’ (रोमियों 5:8), ‘सबने पाप किया है और सब धर्मी ठहराए जाते हैं’ (रोमियों 3:23–24), ‘परमेश्वर चाहता है कि सब मनुष्य उद्धार पाएँ’ (1 तीमुथियुस 2:4), अधर्मियों को क्षमा किया जाना चाहिए (लूका 23:34), और यहाँ तक कि धर्मियों के शत्रुओं से भी प्रेम करना चाहिए (मत्ती 5:44, नीतिवचन 29:27, उत्पत्ति 3:15)। इस प्रकार रोम के माध्यम से प्रवेश करने वाले सार्वभौमिकतावाद और हेलेनवाद उस भेद को मिटा देते हैं जो उस धर्मी व्यक्ति के बीच है जो छल के कारण पाप कर सकता है, और उस अधर्मी व्यक्ति के बीच है जो अपनी प्रकृति के अनुसार पाप करता है; इस प्रकार वे उस धार्मिक संदेश को नष्ट कर देते हैं जिसमें केवल धर्मी ही उद्धार पाते हैं, शुद्ध किए जाते हैं, सुरक्षित रखे जाते हैं और फाटक से प्रवेश करने की अनुमति पाते हैं। यह मानना कि इस प्रकार का हस्तक्षेप केवल यीशु से संबंधित पुस्तकों या रोमी साम्राज्य द्वारा सताए गए पवित्र लोगों के लेखों तक ही सीमित था, और इससे अधिक प्राचीन ग्रंथ प्रभावित नहीं हुए, तर्कसंगत नहीं है। प्रकाशितवाक्य 12:9: ‘वह बड़ा अजगर, अर्थात वह प्राचीन साँप, जो इब्लीस और शैतान कहलाता है, और जो सारे संसार को बहकाता है, पृथ्वी पर गिरा दिया गया; और उसके स्वर्गदूत भी उसके साथ गिरा दिए गए।’ प्रकाशितवाक्य 12:10: ‘तब मैंने स्वर्ग में एक ऊँचा शब्द सुना, जो कह रहा था: अब हमारे परमेश्वर का उद्धार, सामर्थ्य, राज्य और उसके मसीह का अधिकार आ गया है, क्योंकि हमारे भाइयों पर दिन-रात हमारे परमेश्वर के सामने दोष लगाने वाला दोष लगाने वाला नीचे गिरा दिया गया है…’ वह उन पर दोष कैसे लगाता था? पवित्र लोगों के विरुद्ध झूठी गवाहियों के द्वारा। उदाहरण के लिए: ‘मूसा ने यह कहा, यहेजकेल ने यह कहा, पतरस ने यह कहा, पौलुस ने यह कहा, यीशु ने यह कहा।’ परिणामस्वरूप, वे संदेश किसी भी प्रकार से न्याय की सेवा नहीं करते, यद्यपि वे उन पुस्तकों में पाए जाते हैं जिन्हें संसार केवल इसलिए पवित्र मानता है क्योंकि वे आधिकारिक हैं। वह संसार को कैसे बहकाता था? उन्हीं झूठी गवाहियों के द्वारा: झूठी पवित्र पुस्तकें, विकृत सुसमाचार, विकृत व्यवस्थाएँ, विकृत भविष्यवाणियाँ, और उन विकृत ग्रंथों पर आधारित प्रभावशाली किन्तु झूठे धर्म। इन झूठों को एक अलग दृष्टिकोण से देखकर यह पहचानना कितना अच्छा है कि वे सत्य नहीं बल्कि झूठ हैं! उन्हें पहचानने के लिए ‘उकाब की दृष्टि’ होना कितना अच्छा है! //729
संत स्तेफन और यीशु ने अपने हत्यारों को माफ़ नहीं किया। //685
अंतरिक्ष यान आग से पहले आ गए | प्राचीन ग्रंथों से प्रेरित विज्ञान कथा //240
डॉग्मा की भूलभुलैयाओं से बाहर निकलने का द्वार और वे धर्मी लोग जो हमेशा के लिए फँसने से बचने के लिए बाहर निकल आते हैं। //121
निर्दोष लोगों की मृत्यु का कारण बनने वाले खतरनाक जानवरों के मालिकों के लिए न्यायसंगत दंड पेरू में कानूनी होना चाहिए। //1359
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1 O Evangelho de Tomé e o Engano Oculto sobre a Carne de Porco https://ntiend.me/2026/10/25/o-evangelho-de-tome-e-o-engano-oculto-sobre-a-carne-de-porco/ 2 بیداری شیلی: سقوط جزمهای کلیسایی و رهایی آگاهی https://144k.xyz/2026/09/18/idi24cl/ 3 Sandra en de stem van de Duivel. https://antibestia.com/2026/07/21/sandra-en-de-stem-van-de-duivel/ 4 مرد جبرائیل زیوس کے پیغام کی عدم مطابقت کو ظاہر کرتا ہے: ‘مبارک ہیں وہ جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، بشرطیکہ وہ آنکھ کے بدلے آنکھ کو بھول جائیں اور انصاف کے دشمن سے محبت کریں۔’ https://144k.xyz/2026/05/07/idi22re/ 5 Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan oleh Kekaisaran Romawi https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html
«सूर्य के प्रकाश को धूमिल करना
रोम द्वारा मान्य किए गए इस कथन और सूर्य की छवि के बीच संबंध को देखें: मैं ‘संसार की ज्योति’ हूँ। ‘मैं सूर्य हूँ’।
यीशु का पुनरुत्थान: रोमन साम्राज्य का एक झूठ। कैथोलिक चर्च की कैटेकिज़्म के अनुसार, रविवार ‘प्रभु का दिन’ है क्योंकि यीशु उसी दिन पुनर्जीवित हुए थे, और इसके औचित्य के रूप में वे भजन संहिता 118:24 का उद्धरण देते हैं। वे इसे ‘सूर्य का दिन’ भी कहते हैं। हालांकि, मत्ती 21:33-44 के अनुसार, यीशु की वापसी भजन संहिता 118 से संबंधित है, जो तब कोई अर्थ नहीं रखता यदि उनका पुनरुत्थान पहले ही हो चुका था। ‘प्रभु का दिन’ रविवार नहीं है, बल्कि होशे 6:2 में भविष्यवाणी किया गया तीसरा दिन है: तीसरी सहस्राब्दी। उस समय वह मरता नहीं, बल्कि दंडित होता है (भजन संहिता 118:17-24), जिसका अर्थ है कि वह पाप करता है। यदि वह पाप करता है, तो इसका कारण यह है कि वह अज्ञानी है; और यदि वह अज्ञानी है, तो इसका कारण यह है कि उसके पास एक अन्य शरीर है। यदि पुनरुत्थान उसी शरीर और उसी चेतना के साथ होता है, तो ऐसा संभव नहीं है। होशे 6:2 और भजन संहिता 90:4 को जोड़ने पर हम देखते हैं कि भविष्यवाणी ने कभी भी 24 घंटे के दिनों या एक ही व्यक्ति के बारे में बात नहीं की, बल्कि तीसरी सहस्राब्दी और अनेक लोगों के बारे में बात की: यह सभी धर्मियों के पुनर्जन्म की बात करती है। 25 दिसंबर मसीहा के जन्म के अनुरूप नहीं है, बल्कि रोमन साम्राज्य के सूर्य देवता सोल इनविक्टस के एक मूर्तिपूजक त्योहार के अनुरूप है, जिसे बाद में इसकी उत्पत्ति छिपाने के लिए ‘क्रिसमस’ के रूप में छिपा दिया गया। इसलिए वे इसे भजन संहिता 118:24 से जोड़ते हैं और इसे ‘प्रभु का दिन’ कहते हैं, जबकि वास्तव में वे सूर्य की ओर संकेत करते हैं, क्योंकि वे उसकी छवि की पूजा करते हैं। यदि उनसे पूछा जाए: ‘यीशु कहाँ हैं?’, तो वे प्रेरितों के काम 1:6-11 दिखाते हैं, जो रोम द्वारा गढ़ा गया एक और संदेश है, और दावा करते हैं: ‘यीशु स्वर्ग में हैं; पुनरुत्थान के बाद वे स्वर्ग पर चढ़ गए और वहीं से आएँगे’। लेकिन यहेजकेल 6:4 ने पहले ही चेतावनी दी थी: ‘तुम्हारी सूर्य की प्रतिमाएँ नष्ट कर दी जाएँगी’। निर्गमन 20:5 इसे निषिद्ध करता है: ‘तुम किसी भी प्रतिमा के सामने दंडवत नहीं करोगे’। इन कानूनों का उद्धरण देना मुझे सभी बाइबिल कानूनों का समर्थक नहीं बनाता, क्योंकि रोम ने एक संपूर्ण संदेश को सताया था, न कि केवल यीशु की शिक्षाओं को, जो एक ऐसे संदेश का हिस्सा थीं जिसमें कोई विरोधाभास नहीं था। इसलिए यह मानना तर्कसंगत है कि उसने मूल से ही सब कुछ विकृत और/या छिपा दिया (व्यवस्था और भविष्यवक्ता)। मूसा की पुस्तकों में कई विरोधाभास हैं जो इसे सिद्ध करते हैं: उत्पत्ति 4:15 — हत्यारे को मृत्युदंड से बचाया जाता है, जबकि गिनती 35:33 — हत्यारे को मृत्युदंड दिया जाता है। भविष्यवक्ताओं के संदेशों में भी विरोधाभास हैं: यहेजकेल 33:13-14 — धर्मी और अधर्मी एक-दूसरे के विपरीत बन सकते हैं, जबकि दानिय्येल 12:10 — धर्मी और अधर्मी कभी भी एक-दूसरे के विपरीत नहीं बन सकते।
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«संत पतरस अपने शत्रुओं के लिए क्या महसूस करते थे? प्रेम या घृणा?
विरोधाभास उन पदचिह्नों की तरह हैं जो तब रह जाते हैं जब परस्पर विरोधी इच्छाओं वाले लोगों द्वारा लिखे गए ग्रंथों को मिला दिया जाता है: उन लोगों की इच्छा जो न्याय चाहते थे और उन लोगों की इच्छा जो चाहते थे कि उनके अपराधों को उचित दंड न मिले।
‘हे प्रभु, हे पवित्र और सत्य, तू कब तक न्याय नहीं करेगा और हमारे रक्त का बदला नहीं लेगा?’ (प्रकाशितवाक्य 6:10)
मैं संतों के अस्तित्व से इनकार नहीं करता; मैं बाइबल द्वारा उनके नाम पर कही गई हर बात की प्रामाणिकता से इनकार करता हूँ।
हमें बताया जाता है कि संत पतरस को उनके शत्रुओं ने मार डाला। लेकिन क्या न्याय की यही इच्छा — जो प्रकाशितवाक्य में प्रतिशोध की पुकार के रूप में व्यक्त होती है — कथित ‘शत्रुओं से प्रेम’ के साथ मेल नहीं खाती, बल्कि उनके प्रति अस्वीकार और विरोध से मेल नहीं खाती?
जब मैंने बाइबल को ध्यानपूर्वक पढ़ना शुरू किया, तो मुझे स्पष्ट विरोधाभास मिले। एक ओर, सिराक 12:7 कहता है: ‘अच्छे लोगों की सहायता करो, लेकिन दुष्टों की नहीं, क्योंकि परमप्रधान उनसे घृणा करता है और अंत में उन्हें उनके कर्मों का फल देगा।’ दूसरी ओर, मत्ती 5:44–46 दुष्टों से प्रेम करने, उन्हें आशीर्वाद देने और उनका भला करने का आदेश देता है, और परमेश्वर के उस कथित सार्वभौमिक प्रेम का अनुकरण करने को कहता है जो अच्छे और बुरे दोनों के लिए समान है।
यदि सिराक कहता है कि परमेश्वर बुरे लोगों से घृणा करता है, तो यीशु कैसे सिखा सकते हैं कि परमेश्वर बुरे लोगों से प्रेम करता है? क्या रोम ने एक झूठे यीशु का प्रचार किया, या रोम ने हमसे झूठ बोला कि यीशु ने वास्तव में क्या सिखाया था? हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जिसे आज हम ‘बाइबल’ कहते हैं, वह सब रोमन सम्राटों द्वारा संचालित परिषदों से होकर गुज़रा, और वही साम्राज्य यीशु को मृत्युदंड देने वाला था। और आज, उसी साम्राज्य द्वारा बनाई गई कलीसिया का प्रतिनिधि कहता है कि ‘परमेश्वर सभी से प्रेम करता है।’ मेरे लिए इसका कोई अर्थ नहीं बनता।
मुझे और संकेत मिले हैं: संतों ने कभी अपने शत्रुओं से प्रेम नहीं किया, और संतों का परमेश्वर भी दुष्टों से प्रेम नहीं करता। मत्ती यीशु को जिस उदाहरण का श्रेय देता है — कि परमेश्वर अच्छे और बुरे दोनों से समान रूप से प्रेम करता है — उसका न तो अन्य धर्मग्रंथों में आधार है और न ही नैतिक तर्क में।
नीतिवचन 29:27 कहता है: ‘धर्मी दुष्टों से घृणा करते हैं, और दुष्ट धर्मियों से घृणा करते हैं।’ यदि बाइबल यीशु को धर्मी के रूप में प्रस्तुत करती है, और धर्मी दुष्टों से घृणा करते हैं, तो कोई धर्मी दुष्टों के लाभ के लिए अपना जीवन कैसे दे सकता है?
फिर भी, एक धर्मी व्यक्ति के नाम पर दिया गया एक अन्य पाठ इसके विपरीत कहता है: 1 पतरस 3:18 कहता है कि ‘धर्मी अधर्मियों के लिए मर गया।’ यह कैसे संगत हो सकता है कि एक संत, जो अन्य संदेशों में दुष्टों के प्रति तिरस्कार व्यक्त करता है, एक धर्मी व्यक्ति के उनके लिए बलिदान देने की बात करे?
2 पतरस 2:12 पर ध्यान दें: ‘निर्बुद्धि पशुओं के समान, जो पकड़े और नष्ट किए जाने के लिए पैदा हुए हैं… वे नष्ट किए जाएँगे।’ क्या परमेश्वर अपने धर्मी पुत्र का जीवन उन लोगों को बचाने के लिए दे सकता है जिनकी तुलना निर्बुद्धि पशुओं से की जाती है? क्या पतरस धर्मियों की भावनाओं का खंडन करता है, या जिन अधर्मियों ने उसे मार डाला उन्होंने उसके शब्दों को भी झूठा बना दिया?
नीतिवचन 17:15 यह भी कहता है कि परमेश्वर उस व्यक्ति से भी घृणा करता है जो धर्मी को दोषी ठहराता है और उस व्यक्ति से भी जो दुष्ट को धर्मी ठहराता है। इसलिए यह कहना कि दुष्ट लोग केवल रोमन साम्राज्य के प्रतिनिधियों द्वारा निर्धारित परस्पर विरोधी ग्रंथों पर विश्वास करने के कारण ‘अनुग्रह से धर्मी ठहरा दिए जाते हैं’ — न कि उस साम्राज्य द्वारा मारे गए संतों के कारण — किसी भी अर्थ में उचित नहीं है।
भजन 5 की भविष्यवाणी भी स्पष्ट है: परमेश्वर दुष्टता को सहन नहीं करता, दुष्ट उसके साथ निवास नहीं करेगा, और परमेश्वर अधर्म करने वालों से घृणा करता है।
फिर भी, आधुनिक धार्मिक नेता हत्यारों, जबरन वसूली करने वालों, बलात्कारियों और लुटेरों के लिए मृत्युदंड का विरोध इस बहाने से करते हैं कि ‘परमेश्वर सभी से प्रेम करता है।’ लेकिन हम पहले ही देख चुके हैं कि इस बहाने का न तो पाठगत आधार है और न ही तार्किक आधार।
सिद्धांत पर अंतिम प्रहार
कल्पना कीजिए एक अत्याचारी तानाशाही की, जो लोगों को अपने तानाशाह की मूर्ति के सामने सिर झुकाने के लिए मजबूर करती है और जो ऐसा करने से इनकार करने वालों को विद्युत कुर्सी पर बैठाकर मृत्युदंड देती है। सदियों बाद, वही विरासत लोगों से विद्युत कुर्सी की छवियों के सामने घुटने टेकने की मांग करती है।
यही मैं देखता हूँ जब सिद्धांत क्रूस के सामने घुटने टेकने की मांग करता है।
रोम के लिए क्रूस वही था जो किसी आधुनिक तानाशाही के लिए विद्युत कुर्सी है: मृत्युदंड देने का एक साधन। वहीं रोम ने न केवल स्पार्टकस और स्वतंत्रता की तलाश करने वाले दासों को मारा, बल्कि यीशु, पतरस और उन अन्य लोगों को भी मारा जिन्होंने — कुछ ग्रंथों से अनुमान के अनुसार — उस पशु की छवि के सामने सिर झुकाने से इनकार किया।
उनकी इच्छा न्याय के पक्ष में थी और उनके कार्य धर्मी थे; इसके विपरीत, उनके उत्पीड़कों की इच्छा अन्याय के प्रति आसक्ति से निर्देशित थी। प्रत्येक पक्ष की सोच और उसके कार्य के बीच यही अंतर माथे और हाथ पर लगी मुहर है: वह मन जो निर्णय लेता है और वे कार्य जो उस निर्णय को क्रियान्वित करते हैं।
यदि माथे पर लगी मुहर पशु की मुहर है, तो न्यायपूर्ण शब्द सुनना कोई अंतर नहीं डालेगा: ‘दुष्ट लोग दुष्टता ही करते रहेंगे, और दुष्टों में से कोई नहीं समझेगा’ (दानिय्येल 12:10)। ‘यहाँ बुद्धि है… पशु की संख्या मनुष्य की संख्या है’ (प्रकाशितवाक्य 13:18)।
पहले भी इससे कोई अंतर नहीं पड़ा: रोमन उत्पीड़कों ने संतों की बातें सुनीं, फिर भी उन्हें मार डाला।
शहीदों ने उन लोगों से प्रेम नहीं किया जिन्होंने उन्हें मारा। ‘हे प्रभु, हे पवित्र और सत्य, तू कब तक न्याय नहीं करेगा और हमारे रक्त का बदला नहीं लेगा?’ (प्रका. 6:10)। यह पुकार शत्रु के प्रति प्रेम से नहीं, बल्कि उसके विरुद्ध न्याय की इच्छा से उत्पन्न होती है।
और जब सिद्धांत रोमन साम्राज्य के शत्रुओं के मृत्युदंड देने वाले उपकरण के सामने घुटने टेकने की मांग करता है, तो वह संतों का सम्मान नहीं कर रहा: वह उन लोगों की इच्छा का सम्मान कर रहा है जिन्होंने उन्हें मार डाला।
[रोमन सम्राट, पशु] ‘हमने उनके साथ ऐसा इसलिए किया क्योंकि उन्होंने हमारी छवियों के सामने दंडवत होने से इनकार कर दिया’
[सैनिक मच्छर] ‘मांस में काँटे की महिमा कर, मेरे काँटे की महिमा कर’
[मच्छर मांग करता है]
‘यदि मैं तुम्हारे एक अंग को काटूँ, तो अपना दूसरा अंग मुझे अर्पित करो।’
[उसे कीटनाशक से मारने के बाद, आदमी जवाब देता है]
‘तुम्हारी मांग मानव हितों के अनुकूल नहीं थी।’
मच्छर नुकसान पहुँचाता है; यही उसका स्वभाव है और वह इसे रोक नहीं सकता। क्या तुम यह सहन करोगे कि कोई तुमसे कहे: ‘तुम्हें उनसे प्रेम करना चाहिए’?
[होसे गालिंदो, 2026 में पेरू की कानूनी वास्तविकता की आलोचना करते हुए] हमारे कर उन ऐसे लोगों पर व्यर्थ नहीं किए जाने चाहिए जो सुधारे नहीं जा सकते और जो समाज को केवल नुकसान पहुँचा सकते हैं — मेहनतकश लोगों पर हमला करके और उनसे जबरन वसूली करके, उन्हें लूटकर और निर्दोष रक्त बहाकर।
यदि कर वह रक्त हैं जिसकी हमारे समाज को अच्छे लोगों की सेवा करने के लिए आवश्यकता है, तो जो लोग समाज को नुकसान पहुँचाते हैं, उन्हें भी उस रक्त को चूसने की अनुमति क्यों दी जाए?
इसीलिए मैं मृत्युदंड को वैध बनाने का प्रस्ताव रखता हूँ, क्योंकि बुरे व्यक्ति की देखभाल करना उसकी रक्षा करना है, और उसकी रक्षा करना उससे प्रेम करना है। यह एक ऐसा प्रेम है जिसका वह अधिकारी नहीं है।
लुटेरे और जबरन वसूली करने वाले से प्रेम अब बहुत हुआ। शत्रु से प्रेम अब बहुत हुआ। मच्छर से प्रेम अब बहुत हुआ।
मेरी वेबसाइट पर जाएँ: penademuerteya.com.
[शैतान से शैतान]: शैतान हमारे संशोधित सुसमाचार को स्वीकार करता है:
‘बुराई का विरोध मत करो। दूसरा गाल आगे कर दो।’
[शैतान से शैतान]: बिल्कुल। तुम लोग मेरे संदेश का प्रचार करते हो, लेकिन मीकाएल आँख के बदले आँख के सिद्धांत से बुराई का विरोध करने का प्रचार करता है।
[शैतान का विरोधी, जो न्यायपूर्वक उस पर आरोप लगाता है] ‘मैं तुम्हारे छल का अंत सत्य के द्वारा करूँगा। तुम्हारा विरोध किया जाएगा और तुम पराजित किए जाओगे। मीकाएल आँख के बदले आँख के सिद्धांत से बुराई का विरोध करने का प्रचार करता है। मैं यहाँ तुम्हें प्रतिरोध के द्वारा पराजित करने के लिए हूँ। मैं बुराई का विरोध करता हूँ।’
धोखा मत खाओ। यह संत मीकाएल द्वारा अजगर को पराजित करने की छवि नहीं है। यह छवि स्वयं अजगर की है और लोगों को मूर्तिपूजा की ओर धोखा देने के लिए इसका उपयोग किया जाता है। पंखों वाला एक रोमन उत्पीड़क: दूसरे नाम के तहत रोमन देवता मार्स।
यदि व्यवस्थाविवरण 19:21 बुराई के उन्मूलन का आदेश देता है और मत्ती 5:38-39 उसकी सहनशीलता का आदेश देता है, तो ऐसा इसलिए नहीं है कि परमेश्वर ने यीशु को उसका खंडन करने के लिए भेजा था; ऐसा इसलिए है क्योंकि रोम ने परमेश्वर का खंडन किया और यीशु के संदेश को बिगाड़ दिया।
इसका अर्थ यह नहीं है कि हर प्राचीन कानून को मान्य माना जाए, क्योंकि वहाँ भी न्यायपूर्ण कानून अन्यायपूर्ण कानूनों के साथ मिले हुए हैं। यदि रोम के हाथों में वे ग्रंथ थे जिनके कारण उसने लोगों को सताया, तो यह मानने का कोई कारण नहीं है कि उसने प्राचीन और नए ग्रंथों को अक्षुण्ण रूप में सुरक्षित रखा।
मीकाएल आँख के बदले आँख के सिद्धांत से बुराई का विरोध करने का प्रचार करता है। मैं यहाँ तुम्हें प्रतिरोध के द्वारा पराजित करने के लिए हूँ। मैं बुराई का विरोध करता हूँ।
यशायाह 63:3-5, यशायाह 11:1-5 और प्रकाशितवाक्य 19:11-19 पढ़ने के बाद, सफेद घोड़े पर सवार, विश्वासयोग्य और धर्मी, प्रतिफल देने वाले योद्धा के रूप में प्रकट होता है। वहाँ शत्रु से प्रेम का प्रचार नहीं किया गया, बल्कि आँख के बदले आँख के सिद्धांत का प्रचार किया गया है।
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«मृत्यु की कगार पर अंधेरे रास्ते पर चलते हुए, फिर भी प्रकाश की तलाश में । पहाड़ों पर पड़ने वाली रोशनी की व्याख्या करना ताकि एक गलत कदम न हो, ताकि मृत्यु से बचा जा सके। █
रात केंद्रीय राजमार्ग पर उतर आई, पहाड़ियों को काटती हुई संकरी और घुमावदार सड़क पर अंधकार की चादर बिछ गई। वह बिना मकसद नहीं चल रहा था—उसका मार्ग स्वतंत्रता की ओर था—लेकिन यात्रा अभी शुरू ही हुई थी। ठंड से उसका शरीर सुन्न हो चुका था, कई दिनों से उसका पेट खाली था, और उसके पास केवल एक ही साथी था—वह लंबी परछाईं जो उसके बगल से तेज़ी से गुजरते ट्रकों की हेडलाइट्स से बन रही थी, जो बिना रुके, उसकी उपस्थिति की परवाह किए बिना आगे बढ़ रहे थे। हर कदम एक चुनौती थी, हर मोड़ एक नया जाल था जिसे उसे सही-सलामत पार करना था।
सात रातों और सात सुबहों तक, उसे एक संकरी दो-लेन वाली सड़क की पतली पीली रेखा के साथ चलने के लिए मजबूर किया गया, जबकि ट्रक, बसें और ट्रेलर उसके शरीर से कुछ ही इंच की दूरी पर सर्राटे से गुजरते रहे। अंधेरे में, तेज़ इंजन की गर्जना उसे चारों ओर से घेर लेती, और पीछे से आने वाले ट्रकों की रोशनी पहाड़ों पर पड़ती। उसी समय, सामने से भी ट्रक आते दिखाई देते, जिससे उसे सेकंडों में फैसला करना पड़ता कि उसे अपनी गति बढ़ानी चाहिए या उसी स्थान पर ठहरना चाहिए—जहाँ हर कदम जीवन और मृत्यु के बीच का अंतर साबित हो सकता था।
भूख उसके भीतर एक दैत्य की तरह उसे खा रही थी, लेकिन ठंड भी कम निर्दयी नहीं थी। पहाड़ों में, सुबह की ठंड अदृश्य पंजों की तरह हड्डियों में उतर जाती थी, और ठंडी हवा उसके चारों ओर इस तरह लिपट जाती थी मानो उसके भीतर की अंतिम जीवन चिंगारी को बुझा देना चाहती हो। उसने जहाँ भी संभव हो, आश्रय खोजा—कभी किसी पुल के नीचे, तो कभी किसी कोने में जहाँ ठोस कंक्रीट उसे थोड़ी राहत दे सके—लेकिन बारिश बेदर्द थी। पानी उसकी फटी-पुरानी कपड़ों से भीतर तक रिस जाता, उसकी त्वचा से चिपक जाता और उसके शरीर में बची-खुची गर्मी भी छीन लेता।
ट्रक लगातार अपनी यात्रा जारी रखते, और वह, यह आशा करते हुए कि कोई उस पर दया करेगा, अपना हाथ उठाता, मानवीयता के किसी इशारे की प्रतीक्षा करता। लेकिन ड्राइवर उसे नज़रअंदाज़ कर आगे बढ़ जाते—कुछ घृणा भरी नज़रों से देखते, तो कुछ ऐसे जैसे वह अस्तित्व में ही न हो। कभी-कभी कोई दयालु व्यक्ति उसे थोड़ी दूर तक लिफ्ट दे देता, लेकिन ऐसे लोग बहुत कम थे। अधिकतर उसे सड़क पर एक अतिरिक्त बोझ की तरह देखते, एक परछाईं जिसे अनदेखा किया जा सकता था।
ऐसी ही एक अंतहीन रात में, जब निराशा हावी हो गई, तो उसने यात्रियों द्वारा छोड़े गए खाने के टुकड़ों को तलाशना शुरू कर दिया। उसे इसे स्वीकार करने में कोई शर्म नहीं थी: उसने कबूतरों के साथ प्रतिस्पर्धा की, कठोर बिस्कुट के टुकड़ों को पकड़ने की कोशिश की इससे पहले कि वे गायब हो जाएँ। यह एक असमान संघर्ष था, लेकिन उसमें एक चीज़ अलग थी—वह किसी भी मूर्ति के सामने झुककर उसे सम्मान देने के लिए तैयार नहीं था, न ही किसी पुरुष को अपना ‘एकमात्र प्रभु और उद्धारकर्ता’ के रूप में स्वीकार करने के लिए। उसने कट्टरपंथी धार्मिक लोगों की परंपराओं का पालन करने से इनकार कर दिया—उन लोगों की, जिन्होंने केवल धार्मिक मतभेदों के कारण उसे तीन बार अगवा किया था, उन लोगों की, जिनकी झूठी निंदा ने उसे इस पीली रेखा तक धकेल दिया था। किसी और समय, एक दयालु व्यक्ति ने उसे एक रोटी और एक कोल्ड ड्रिंक दी—एक छोटा सा इशारा, लेकिन उसकी पीड़ा में राहत देने वाला।
लेकिन अधिकतर लोगों की प्रतिक्रिया उदासीनता थी। जब उसने मदद मांगी, तो कई लोग दूर हट गए, जैसे कि डरते थे कि उसकी दुर्दशा संक्रामक हो सकती है। कभी-कभी, एक साधारण ‘नहीं’ ही उसकी आशा को कुचलने के लिए पर्याप्त था, लेकिन कभी-कभी उनकी बेरुखी ठंडी नज़रों या खाली शब्दों में झलकती थी। वह यह समझ नहीं पा रहा था कि वे कैसे एक ऐसे व्यक्ति को अनदेखा कर सकते थे जो मुश्किल से खड़ा हो पा रहा था, कैसे वे देख सकते थे कि एक व्यक्ति गिर रहा है और फिर भी उसकी कोई परवाह नहीं कर सकते थे।
फिर भी वह आगे बढ़ता रहा—न इसलिए कि उसमें शक्ति थी, बल्कि इसलिए कि उसके पास कोई और विकल्प नहीं था। वह आगे बढ़ता रहा, पीछे छोड़ता गया मीलों लंबी सड़कें, भूख भरे दिन और जागी हुई रातें। विपरीत परिस्थितियों ने उस पर हर संभव प्रहार किया, लेकिन उसने हार नहीं मानी। क्योंकि गहरे भीतर, पूर्ण निराशा के बावजूद, उसके अंदर जीवन की एक चिंगारी अभी भी जल रही थी, जो स्वतंत्रता और न्याय की उसकी चाहत से पोषित हो रही थी।
भजन संहिता 118:17
‘मैं मरूंगा नहीं, बल्कि जीवित रहूंगा और यहोवा के कामों का वर्णन करूंगा।’
18 ‘यहोवा ने मुझे कड़े अनुशासन में रखा, लेकिन उसने मुझे मृत्यु के हवाले नहीं किया।’
भजन संहिता 41:4
‘मैंने कहा: हे यहोवा, मुझ पर दया कर और मुझे चंगा कर, क्योंकि मैंने तेरे विरुद्ध पाप किया है।’
अय्यूब 33:24-25
‘फिर परमेश्वर उस पर अनुग्रह करेगा और कहेगा: ‘इसे गड्ढे में गिरने से बचाओ, क्योंकि मैंने इसके लिए छुड़ौती पा ली है।»
25 ‘तब उसका शरीर फिर से युवा हो जाएगा और वह अपने युवावस्था के दिनों में लौट आएगा।’
भजन संहिता 16:8
‘मैंने यहोवा को हमेशा अपने सामने रखा है; क्योंकि वह मेरे दाहिने हाथ पर है, इसलिए मैं कभी विचलित नहीं होऊंगा।’
भजन संहिता 16:11
‘तू मुझे जीवन का मार्ग दिखाएगा; तेरे दर्शन में परिपूर्ण आनंद है, तेरे दाहिने हाथ में अनंत सुख है।’
मत्ती 7:13-14 सँकरे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और विस्तृत है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उसी से प्रवेश करते हैं। परन्तु सँकरा है वह फाटक और कठिन है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े ही लोग उसे पाते हैं।
लैव्यव्यवस्था 21:13 वह एक कुँवारी स्त्री को अपनी पत्नी बनाए। 14 वह किसी विधवा, त्यागी हुई स्त्री, अशुद्ध स्त्री या वेश्या को पत्नी न बनाए, बल्कि अपने लोगों में से एक कुँवारी को पत्नी बनाए। 15 ताकि वह अपने लोगों के बीच अपनी सन्तान को अपवित्र न करे; क्योंकि मैं यहोवा हूँ, जो उसे पवित्र करता हूँ।
यशायाह 51:7 हे धर्म को जानने वालो, हे लोगो जिनके हृदय में मेरी व्यवस्था है, मेरी सुनो। मनुष्यों की निन्दा से मत डरो और उनके अपमान से निराश मत हो। 8 क्योंकि कीड़ा उन्हें वस्त्र की तरह खा जाएगा और कीट उन्हें ऊन की तरह खा जाएगा; परन्तु मेरी धार्मिकता सदा बनी रहेगी और मेरा उद्धार पीढ़ी-दर-पीढ़ी रहेगा।
भजन संहिता 119:1 धन्य हैं वे जिनका चालचलन निर्दोष है, जो यहोवा की व्यवस्था के अनुसार चलते हैं।
व्यवस्थाविवरण 19:18 न्यायी अच्छी तरह जाँच करें; और यदि वह गवाह झूठा गवाह निकले और उसने अपने भाई के विरुद्ध झूठी गवाही दी हो, 19 तो तुम उसके साथ वैसा ही करो जैसा उसने अपने भाई के साथ करने की योजना बनाई थी। इस प्रकार तुम अपने बीच से बुराई को दूर करोगे। 20 तब बाकी लोग सुनेंगे और डरेंगे, और फिर तुम्हारे बीच ऐसा बुरा काम नहीं करेंगे। 21 तुम्हारी आँख तरस न खाए: प्राण के बदले प्राण, आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, हाथ के बदले हाथ, पैर के बदले पैर।
भजन संहिता 119:34 मुझे समझ दे, तब मैं तेरी व्यवस्था का पालन करूँगा और पूरे मन से उसे मानूँगा।
दानिय्येल 12:3 बुद्धिमान लोग आकाशमण्डल की चमक के समान चमकेंगे, और जो बहुतों को धर्म की ओर ले आते हैं वे सदा सर्वदा तारों के समान चमकेंगे।
भजन संहिता 41:11 इससे मैं जानूँगा कि तू मुझ से प्रसन्न है: क्योंकि मेरा शत्रु मुझ पर जयवन्त नहीं होता।
मीका 7:10 तब मेरी शत्रु यह देखेगी और लज्जा से ढँक जाएगी, जिसने मुझसे कहा था, ‘तेरा परमेश्वर यहोवा कहाँ है?’ मेरी आँखें उसे देखेंगी; अब वह सड़कों की कीचड़ की तरह रौंदी जाएगी।
भजन संहिता 41:12 परन्तु तूने मेरी खराई के कारण मुझे सम्भाला है और मुझे सदा के लिए अपने सम्मुख स्थापित किया है।
प्रकाशित वाक्य 11:4
‘ये दो गवाह वे दो जैतून के वृक्ष और दो दीवट हैं जो पृथ्वी के परमेश्वर के सामने खड़े हैं।’
यशायाह 11:2
‘यहोवा की आत्मा उस पर ठहरेगी; ज्ञान और समझ की आत्मा, युक्ति और पराक्रम की आत्मा, ज्ञान और यहोवा का भय मानने की आत्मा।’
यहाँ मैं साबित करता हूँ कि मेरी तार्किक क्षमता बहुत उच्च स्तर की है, मेरी निष्कर्षों को गंभीरता से लें। https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If i/72=10.54 then i=758.88
«कामदेव को अन्य मूर्तिपूजक देवताओं (पतित स्वर्गदूतों, न्याय के विरुद्ध विद्रोह के लिए अनन्त दण्ड के लिए भेजा गया) के साथ नरक में भेजा जाता है █
इन अंशों का हवाला देने का मतलब पूरी बाइबल का बचाव करना नहीं है। यदि 1 यूहन्ना 5:19 कहता है कि «»सारी दुनिया दुष्ट के वश में है,»» लेकिन शासक बाइबल की कसम खाते हैं, तो शैतान उनके साथ शासन करता है। यदि शैतान उनके साथ शासन करता है, तो धोखाधड़ी भी उनके साथ शासन करती है। इसलिए, बाइबल में कुछ धोखाधड़ी है, जो सत्य के बीच छिपी हुई है। इन सत्यों को जोड़कर, हम इसके धोखे को उजागर कर सकते हैं। धर्मी लोगों को इन सत्यों को जानने की आवश्यकता है ताकि, यदि वे बाइबल या अन्य समान पुस्तकों में जोड़े गए झूठ से धोखा खा गए हैं, तो वे खुद को उनसे मुक्त कर सकें।
दानिय्येल 12:7 और मैंने सुना कि नदी के जल पर सन के वस्त्र पहने हुए एक व्यक्ति ने अपना दाहिना और बायाँ हाथ स्वर्ग की ओर उठाया और उस व्यक्ति की शपथ खाई जो सदा जीवित रहता है, कि यह एक समय, समयों और आधे समय तक होगा। और जब पवित्र लोगों की शक्ति का फैलाव पूरा हो जाएगा, तो ये सभी बातें पूरी हो जाएँगी।
यह देखते हुए कि ‘शैतान’ का अर्थ है ‘निंदा करने वाला’, यह उम्मीद करना स्वाभाविक है कि रोमन उत्पीड़क, संतों के विरोधी होने के नाते, बाद में संतों और उनके संदेशों के बारे में झूठी गवाही देंगे। इस प्रकार, वे स्वयं शैतान हैं, न कि एक अमूर्त इकाई जो लोगों में प्रवेश करती है और छोड़ती है, जैसा कि हमें ल्यूक 22:3 (‘तब शैतान ने यहूदा में प्रवेश किया…’), मार्क 5:12-13 (सूअरों में प्रवेश करने वाली दुष्टात्माएँ), और यूहन्ना 13:27 (‘निवाला खाने के बाद, शैतान ने उसमें प्रवेश किया’) जैसे अंशों द्वारा ठीक-ठीक विश्वास दिलाया गया था।
मेरा उद्देश्य यही है: धर्मी लोगों की मदद करना ताकि वे उन धोखेबाजों के झूठ पर विश्वास करके अपनी शक्ति बर्बाद न करें जिन्होंने मूल संदेश में मिलावट की है, जिसमें कभी किसी को किसी चीज के सामने घुटने टेकने या किसी ऐसी चीज से प्रार्थना करने के लिए नहीं कहा गया जो कभी दिखाई दे रही हो।
यह कोई संयोग नहीं है कि रोमन चर्च द्वारा प्रचारित इस छवि में, कामदेव अन्य मूर्तिपूजक देवताओं के साथ दिखाई देते हैं। उन्होंने इन झूठे देवताओं को सच्चे संतों के नाम दिए हैं, लेकिन देखिए कि ये लोग कैसे कपड़े पहनते हैं और कैसे अपने बाल लंबे रखते हैं। यह सब परमेश्वर के नियमों के प्रति वफ़ादारी के खिलाफ़ है, क्योंकि यह विद्रोह का संकेत है, विद्रोही स्वर्गदूतों का संकेत है (व्यवस्थाविवरण 22:5)।
नरक में सर्प, शैतान या शैतान (निंदा करने वाला) (यशायाह 66:24, मरकुस 9:44)। मत्ती 25:41: «»फिर वह अपने बाएँ हाथ वालों से कहेगा, ‘हे शापित लोगों, मेरे पास से चले जाओ, उस अनन्त आग में जाओ जो शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई है।'»» नरक: सर्प और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई अनन्त आग (प्रकाशितवाक्य 12:7-12), बाइबल, कुरान, टोरा में सत्य को विधर्म के साथ मिलाने के लिए, और झूठे, निषिद्ध सुसमाचारों को बनाने के लिए जिन्हें उन्होंने अपोक्रिफ़ल कहा, झूठी पवित्र पुस्तकों में झूठ को विश्वसनीयता देने के लिए, सभी न्याय के खिलाफ विद्रोह में।
हनोक की पुस्तक 95:6: “हे झूठे गवाहों, और अधर्म की कीमत चुकाने वालों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम अचानक नाश हो जाओगे!” हनोक की पुस्तक 95:7: “हे अधर्मियों, तुम पर हाय, जो धर्मियों को सताते हो, क्योंकि तुम स्वयं उस अधर्म के कारण पकड़वाए जाओगे और सताए जाओगे, और तुम्हारे बोझ का भार तुम पर पड़ेगा!” नीतिवचन 11:8: “धर्मी विपत्ति से छुड़ाए जाएँगे, और अधर्मी उसके स्थान पर प्रवेश करेंगे।” नीतिवचन 16:4: “प्रभु ने सब कुछ अपने लिए बनाया है, यहाँ तक कि दुष्टों को भी बुरे दिन के लिए बनाया है।”
हनोक की पुस्तक 94:10: “हे अधर्मियों, मैं तुम से कहता हूँ, कि जिसने तुम्हें बनाया है, वही तुम्हें गिरा देगा; परमेश्वर तुम्हारे विनाश पर दया नहीं करेगा, परन्तु परमेश्वर तुम्हारे विनाश में आनन्दित होगा।” शैतान और उसके दूत नरक में: दूसरी मृत्यु। वे मसीह और उनके वफादार शिष्यों के खिलाफ झूठ बोलने के लिए इसके हकदार हैं, उन पर बाइबिल में रोम की निन्दा के लेखक होने का आरोप लगाते हैं, जैसे कि शैतान (शत्रु) के लिए उनका प्रेम।
यशायाह 66:24: “और वे बाहर निकलकर उन लोगों की लाशों को देखेंगे जिन्होंने मेरे विरुद्ध अपराध किया है; क्योंकि उनका कीड़ा नहीं मरेगा, न ही उनकी आग बुझेगी; और वे सभी मनुष्यों के लिए घृणित होंगे।” मार्क 9:44: “जहाँ उनका कीड़ा नहीं मरता, और आग नहीं बुझती।” प्रकाशितवाक्य 20:14: “और मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। यह दूसरी मृत्यु है, आग की झील।”
शैतान का वचन: «मुझे उनसे पुस्तक छिपाने की आवश्यकता नहीं है; बस उनकी आँखों और उसके पन्नों के बीच एक व्याख्याकार रख देना पर्याप्त है।»
शैतान का वचन: «यदि चोर क्षमा माँगे, तो उससे कहो कि इतना ही पर्याप्त है; यदि पीड़ित अपनी चीज़ वापस माँगे, तो उससे कहो कि उसने अभी तक प्रेम करना नहीं सीखा है।»
झूठा भविष्यवक्ता ‘समृद्धि सुसमाचार’ का बचाव करता है: ‘मूर्ति को रोटी की आवश्यकता नहीं है, लेकिन मुझे चाहिए कि तुम उसे अपनी दशमांश से खिलाओ।’
तर्क सरल है: मूर्ति एक मनोवैज्ञानिक नियंत्रण का साधन है, जिसमें अपने आप किसी लाभ या हानि की क्षमता नहीं होती। इसका कार्य समर्पण का केंद्र बिंदु बनना है। जो कोई घुटने टेकता है, वह अधिकार की एक छाया के आगे झुकता है, जिससे झूठा नबी (जो धोखा देता और चोरी करता है) नियंत्रण और लाभ हासिल कर लेता है।
ज़ीउस (शैतान) का वचन: ‘किसने कहा कि यह अच्छा नहीं है कि मनुष्य अकेला न हो और उसके लिए एक महिला बनाई कि उसकी अकेलापन को मार सके? मेरे राज्य में मैं पुरुषों के लिए पर्याप्त हूं; मेरे पैरों में घुटने टेकने वाले मेरे नए लंबे बाल वाले स्वर्गदूत होंगे।’
झूठा नबी: ‘मैं झूठा नबी हूँ: भगवान को मूर्तियों की ज़रूरत नहीं, लेकिन मुझे है—वरना मैं अपना महल कैसे चुकाऊँ?’
धर्मी की संगति सशस्त्र झूठे का दुःस्वप्न है। — सशस्त्र साम्राज्य धर्मी के वचन से डरता है।
ईश्वर दुष्ट से घृणा करते हैं, भले ही वह सत्य को अनदेखा करे, क्योंकि बुराई उसके हृदय से उत्पन्न होती है।
ज़ीउस (शैतान) का वचन: ‘आँख के बदले आँख के नियम को भूल जाओ… क्योंकि मैं पसंद करता हूँ कि एक मोती आंख सभी अंधों पर शासन करे।’
ज़ीउस (शैतान) का वचन: ‘जो व्यक्ति पत्नी खोजता है वह कभी मेरी महिमा को नहीं समझेगा; मेरे पुरुष इसे मूर्त रूप देते हैं और पहले प्रहार पर मुझे दूसरा गाल अर्पित करते हैं।’
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सब कुछ समझने की कुंजी। शैतान की बात: «उन्हें सिखाओ कि किसी सिद्धांत का मूल्यांकन उसके फलों से नहीं, बल्कि उस पवित्र नाम से किया जाना चाहिए जिसे वह धारण करता है।» परंपरा दोहराती है; विवेक रूपांतरित करता है।»
