Apakah Semua Orang Berdosa Sama di Mata Tuhan?█
[Setan] «Iblis seperti singa berusaha membingungkan mereka. Kami tidak menyembah gambar-gambar, kami hanya menghormatinya.»
[Pria itu] «Iblis membuat mereka membayar kebohongan bahwa mereka akan diselamatkan meskipun mereka tidak berhenti menyembah makhluk ciptaan.»
Jika kamu melakukan hal yang sama seperti yang telah dijelaskan dan dikecam, meskipun kamu menggunakan kata kerja yang berbeda, kamu tetap melakukan hal yang dikecam tersebut.
Mengubah bentuk gambar atau memberinya nama-nama suci tidak mengubah tindakannya. Menyebut gambar atau patung dengan nama lain tidak mengubah kenyataan bahwa benda itu adalah gambar atau patung. Jika kamu berlutut untuk memberikan penghormatan kepadanya, menundukkan pandangan di hadapannya, atau membakar dupa untuknya, kamu tidak menyenangkan Tuhan, melainkan menyenangkan imam penyembah berhala. Jika Roma kuno, yang membunuh orang-orang kudus, terus melakukan hal itu, tidak ada alasan untuk percaya bahwa Roma menghormati pesan tersebut atau bahwa semua kitab Alkitab yang berasal dari konsili-konsilinya bebas dari pemalsuan dan penyimpangannya. Saya akan menunjukkan satu petunjuk kepada kalian: kalian tidak akan pernah menemukan satu bagian pun dalam Injil yang memperlihatkan Yesus menjelaskan apa itu berhala dan apa itu penyembahan berhala. Namun, menurut teks-teks Alkitab itu sendiri, penyembahan berhala dijelaskan dengan jelas oleh Yesaya dan Habakuk.
Yesaya menjelaskan bagaimana sebuah patung ukiran dibuat dari pohon, lalu manusia bersujud di hadapannya untuk memohon kepadanya (Yesaya 44). Dewasa ini, mereka mengatakan kepada kita bahwa meskipun melakukan hal yang persis sama, mereka tidak menyembah gambar itu karena sebenarnya mereka sedang berdoa kepada Tuhan. Apakah Tuhan tuli jika seseorang tidak menggunakan sepotong kayu untuk berbicara kepada-Nya?… Sikap sinis dan tidak tahu malu merupakan ciri utama setiap nabi palsu. Habakuk juga menjelaskan bahwa gambar-gambar bisu tidak berguna sama sekali dan mengutuk mereka yang berdoa kepadanya (Habakuk 2:18-19).
Alkitab itu sendiri memberi tahu kita bahwa karena perkataan-Nya, Yesus disangka sebagai salah seorang nabi zaman dahulu (Matius 16:13-14). Jika Ia disangka sebagai salah seorang nabi, masuk akal bahwa pesan-pesan-Nya sejalan dengan pesan-pesan mereka. Namun, bukankah aneh bahwa tidak ada satu pun perumpamaan atau pesan yang dikaitkan dengan-Nya yang menjelaskan dan mengutuk penyembahan patung atau gambar dengan begitu jelas? Menurut saya, itu memang aneh. Saya percaya bahwa Ia berbicara dengan jelas tentang hal ini, tetapi Roma memutuskan untuk menghapus teks tersebut karena merasa terganggu olehnya.
Sangat aneh juga bahwa dalam Kisah Para Rasul dan kitab-kitab lain dalam Perjanjian Baru, kita tidak menemukan penjelasan yang jelas tentang arti menyembah gambar. Satu-satunya rujukan langsung dalam Perjanjian Baru terdapat dalam Wahyu 9:20:
«Dan manusia-manusia lainnya yang tidak mati oleh malapetaka-malapetaka itu pun tidak bertobat dari perbuatan tangan mereka. Mereka juga tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas, perak, tembaga, batu, dan kayu, yang tidak dapat melihat, mendengar, ataupun berjalan.»
Meskipun demikian, pembimbing yang munafik mengatakan bahwa mereka tahu gambar-gambar mereka bukanlah Tuhan dan mereka tahu bahwa gambar-gambar itu tidak dapat mendengar, berbicara, merasakan, ataupun berjalan. Namun, sekalipun orang-orang berlutut di hadapannya, mereka tidak menyembah gambar-gambar itu, melainkan hanya «menghormatinya».
Seperti yang telah saya katakan kepada kalian, saya tidak menaruh seluruh kepercayaan saya pada sebuah kitab yang telah disaring oleh kekaisaran orang-orang munafik. Pada dasarnya, yang berhasil dibuat oleh Gereja Roma agar dihormati dan disembah oleh orang-orang adalah monumen-monumen kekaisaran yang sama, hanya dengan nama yang berbeda: gambar yang konon menggambarkan Yesus merupakan salinan gambar Zeus (Jupiter); sedangkan gambar yang konon menggambarkan Santo Mikhael merupakan salinan prajurit Romawi yang disembah sebagai «dewa Mars», lengkap dengan seragam militer dan baju zirah.
Karena praktik kanonisasi berasal dari kekaisaran tersebut, sungguh bodoh jika kita memercayai secara membabi buta bahwa kekaisaran itu sepenuhnya setia.
Di manakah pesan-pesan Yesus tentang penyembahan berhala?
Ketika praktik berlutut di hadapan patung, membakar dupa untuknya, atau menundukkan pandangan di hadapannya dipersoalkan, jawaban para rohaniwan selalu berupa pengelakan semantik yang sama: «Kami tidak menyembahnya, kami hanya menghormatinya.» Mereka mengganti kata kerja, memperindah sebutannya, lalu berpura-pura bahwa tindakan tersebut tidak lagi merupakan penyembahan berhala.
Namun, jika kita memeriksa teks-teks itu dengan sangat teliti, muncul suatu kejanggalan sejarah yang besar: para nabi Perjanjian Lama tidak berbelit-belit. Yesaya dan Habakuk menggambarkan kenyataan pahit tentang berhala secara terperinci: batang kayu yang dipotong, kayu yang dipahat, benda bisu yang tidak dapat melihat, mendengar, ataupun berjalan, serta kecaman mutlak terhadap siapa pun yang bersujud di hadapannya. Jika Yesus disangka oleh orang banyak sebagai salah seorang nabi zaman dahulu, sebagaimana diceritakan dalam Matius 16, maka ajaran-Nya seharusnya mengikuti garis yang sama, secara langsung dan tanpa ambiguitas.
Lalu, mengapa Injil dan surat-surat Petrus, Paulus, serta Yohanes menunjukkan keheningan yang begitu aneh mengenai gambaran fisik penyembahan berhala? Satu-satunya rujukan langsung dalam seluruh Perjanjian Baru muncul secara terpisah dalam Wahyu 9:20, tetapi itu tidak memadai jika dibandingkan dengan besarnya masalah ini. Masuk akalkah jika para rasul menghilangkan peringatan yang begitu mendasar?
Di sinilah kita harus berhenti menelan bulat-bulat sejarah versi resmi. Melalui penyaringan yang dilakukan secara strategis, Kekaisaran Romawi menyingkirkan semua pesan yang tidak menyenangkan atau terlalu eksplisit yang merugikan kepentingannya. Bukan kebetulan bahwa Gereja Roma mendaur ulang monumen-monumen pagan kekaisaran dengan nama-nama baru, mengubah gambar Zeus menjadi gambar Yesus atau mengubah prajurit Mars menjadi Santo Mikhael, demi mempertahankan agar massa tetap berlutut.
Kesimpulan yang tak terhindarkan: Yesus tidak pernah mendirikan agama ini. Kekaisaran Romawilah yang membangun agama Kristen di atas teks-teks yang tidak lengkap, telah diubah, dan disesuaikan dengan kepentingannya sendiri.
Amsal 28:13 Siapa menyembunyikan dosa-dosanya tidak akan berhasil, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan mendapat belas kasihan.
Apakah kamu mengakui bahwa kamu telah melakukan dosa penyembahan berhala? Saya mengakuinya: saya telah melakukan dosa penyembahan berhala. Saya bersujud di hadapan gambar-gambar Katolik dan memperlakukannya sebagaimana orang memperlakukan berhala, sama seperti yang dilakukan ribuan orang di hadapan para imam yang berkata kepada mereka: «Kalian tidak menyembah gambar-gambar ini; kalian hanya menyembah Tuhan di bawah bimbingan kami. Kami menghormati gambar-gambar ini dengan penuh kasih, sebagaimana kami memperlakukan foto keluarga dengan penuh kasih.»
Namun, lihatlah perbedaannya: sebuah foto keluarga dapat kamu sobek ketika kamu memutuskan bahwa foto itu tidak lagi berguna bagimu, dan tidak akan terjadi apa-apa. Tidak ada yang menghukummu, dan tidak ada yang menyebutmu «sesat» karena itu. Akan tetapi, orang yang menyembah sebuah gambar sebagai berhala tidak pernah menghancurkannya, dan ada orang-orang yang akan menyebutmu «sesat» jika kamu melakukannya.
Tahukah kalian kapan saya berhenti melakukan dosa menyembah gambar? Ketika saya mencari informasi dan membaca Keluaran 20:5, saya menjadi paham dengan jelas apa dosa itu dan berhenti melakukannya. Namun, dewasa ini, mereka yang mengetahui pesan tersebut mencari-cari alasan yang dibuat-buat untuk terus menuntut agar orang-orang berlutut di hadapan gambar-gambar mereka.
Tuhan mengasihi orang-orang yang memiliki martabat dan mampu belajar untuk tidak berlutut di hadapan apa pun atau siapa pun.
Perhatikan bagaimana, sama seperti dalam Keluaran 20, Tuhan tidak digambarkan mengasihi semua orang ataupun menghukum semua orang. Yesaya 43:4 mengatakan: «Karena engkau berharga di mata-Ku, mulia, dan Aku mengasihimu, maka Aku akan memberikan orang-orang lain sebagai gantimu dan bangsa-bangsa sebagai ganti nyawamu.»
Selanjutnya, ada pesan dalam Daniel 12:10 yang menunjukkan bahwa sebagian orang berdosa dibersihkan dari dosa-dosa mereka, sedangkan orang-orang berdosa lainnya tidak dibersihkan dari dosa-dosa mereka:
Daniel 12:10 Banyak orang akan disucikan, dimurnikan, dan dibersihkan; orang-orang fasik akan terus berbuat fasik. Tidak seorang pun dari orang-orang fasik itu akan mengerti, tetapi orang-orang yang bijaksana akan mengerti.
Para pemimpin jahat, sebaliknya, membuatmu berdosa melalui perkataan dan perbuatan. Mereka bukan hanya mengatakan kepadamu bahwa kamu tidak menyembah gambar-gambar mereka sebagai berhala, padahal kenyataannya kamu memang menyembahnya sebagai berhala, tetapi mereka juga menghukummu dengan kata-katamu sendiri, dengan menyatakan bahwa kamu bersalah atas dosamu, dengan mengatakan bahwa kamu memiliki «kesalahan besar» dan bahwa kamu «akan terus berbuat dosa», bukan hanya sekarang, tetapi bahkan pada «saat kematianmu».
Selain itu, mereka mengajarimu untuk berbuat dosa ketika kamu mengucapkan hal itu, karena mereka mengajarimu untuk mengarahkan doa tersebut bukan kepada Tuhan, melainkan kepada seorang «perantara», seolah-olah Tuhan membutuhkan juru bicara untuk menyampaikan doa-doa manusia kepada-Nya, seolah-olah Tuhan tidak mampu mendengarnya secara langsung. Dengan kata lain, mereka mengajarimu untuk memiliki allah-allah lain, karena kaum politeis menyembah berbagai dewa mereka dengan berdoa kepada mereka. Kemudian mereka mengatakan kepadamu bahwa mereka hanya menyembah Tuhan.
Apakah perantara yang mereka maksud itu menciptakan alam semesta? Namun, mereka menuntut agar kamu mengarahkan doa-doamu bukan kepada satu, melainkan kepada beberapa perantara, yang mereka sebut «orang-orang kudus» untuk menyamarkan kenyataan. Bukan hanya itu, tetapi kekaisaran yang membenarkan penyembahan kepada dewa-dewanya, yang namanya diganti dengan nama orang-orang kudus, mengarang dan/atau memutarbalikkan pesan-pesan yang diakui sendiri oleh kekaisaran itu sebagai bagian dari kitab suci, demi membenarkan doa kepada makhluk ciptaan.
Maka muncullah pertanyaan beserta jawabannya: Apakah semua orang berdosa sama di mata Tuhan? Tidak.
@JoseGalindoMMXXVI
2 jam yang lalu (diedit)
Luis Toro, aku mendengarkanmu dalam videomu dan melihat bagaimana kamu berusaha membuat hal yang tidak dapat diterima seolah-olah relatif. Kamu berusaha membangun pembelaan institusional dengan menggunakan akrobat teologis, tetapi argumen-argumenmu runtuh karena kelemahannya sendiri. Di sini aku akan menjawabmu satu per satu, dengan merujuk pada waktu yang tepat dalam pernyataanmu.
Pada menit 03:57, kamu mengatakan bahwa masalah pelecehan seksual terhadap anak-anak tidak hanya terjadi di Gereja, dengan menyebutkan bahwa hal itu juga terjadi di kalangan pendeta, pengacara, atau dokter. Kamu menjelaskannya berdasarkan anggapan bahwa «seorang imam tetaplah manusia, seorang laki-laki yang berdosa».
Aku menjawabmu: Dengan argumen «kita semua adalah orang berdosa», kamu berusaha menyembunyikan para pemerkosa anak di dalam satu kelompok besar bernama umat manusia, seolah-olah semua manusia tergoda untuk melakukan kejahatan semacam itu. Ini adalah fitnah yang tidak dapat ditoleransi terhadap orang-orang benar yang memang ada di antara umat manusia. Tidak semua manusia adalah predator.
Jika kita menganalisis Kitab Suci dengan saksama, kita akan melihat bahwa tidak semua orang berdosa itu sama. Seorang predator, yaitu serigala yang memperkosa anak-anak, tidak sama dengan seekor domba yang tersesat, yaitu orang benar yang, misalnya, menyembah gambar-gambar karena ketidaktahuan; orang yang berbuat dosa karena ketidaktahuan.
Jika kamu mengajarkan Keluaran 20:5 kepada orang benar, ia akan segera meninggalkan dosanya. Dialah salah satu dari mereka yang disebut dalam Daniel 12:10 sebagai orang-orang yang dibersihkan dari dosa-dosa mereka.
Namun, jika kamu mengajarkan Keluaran 20:5 kepada seekor serigala, ia akan bersikeras menyembah gambar-gambar dan mengatakan bahwa ia tidak «menyembah» gambar-gambar itu, melainkan hanya menghormatinya. Ia akan terus mencari alasan untuk mengulangi tindakan yang digambarkan dan dikutuk tersebut: bersujud di hadapan gambar dan memberikan penghormatan kepadanya.
Jika kamu membaca Mazmur 118, kamu akan melihat bahwa orang benar juga dihukum. Jika orang benar mustahil berbuat dosa, tidak akan ada kebutuhan untuk menghukumnya. Perhatikan bahwa kemudian ia melewati gerbang-gerbang yang hanya dapat dilalui oleh orang-orang benar, tetapi «bangsa-bangsa»—sebutan bagi orang-orang yang tidak benar—dimusnahkan. Akibat dari dosa-dosa mereka yang berulang dan dilakukan dengan sengaja adalah kebinasaan.
Jika Tuhan tidak mengampuni orang-orang Sodom yang hendak memperkosa Lot dan para malaikat, mengapa kamu berpikir bahwa Tuhan akan mengampuni mereka yang memperkosa anak-anak? Mustahil bagi Tuhan untuk mengampuni kejahatan. Tuhan mengampuni kesalahan orang benar yang disebabkan oleh ketidaktahuan, tetapi Dia tidak pernah mengampuni kejahatan orang-orang yang tidak benar. Itulah sebabnya Amsal 16:4 mengatakan: «TUHAN membuat segala sesuatu untuk tujuannya masing-masing, bahkan orang fasik untuk hari malapetaka.»
Pada menit 06:15, kamu berani mengatakan bahwa sebagaimana ada seorang Yudas di antara dua belas rasul, demikian pula akan ada seorang «Yudas» di antara setiap dua belas imam.
Aku menjawabmu: Hal seperti itu tidak boleh terjadi! Kamu berusaha meminta orang-orang untuk menerima korupsi seolah-olah hal itu harus diterima berdasarkan keputusan. Jika sebuah Gereja menyebut dirinya kudus, tidak boleh ada sesuatu pun yang korup di dalamnya, tidak boleh ada berhala, tidak boleh ada ajaran palsu, dan tidak boleh ada orang bejat yang bersembunyi di balik pakaian keagamaan.
Mereka mengatakan kepada kita bahwa Yudas mengkhianati Yesus, tetapi aku berpendapat bahwa kisah itu palsu karena kisah tersebut diceritakan oleh kekaisaran yang membunuh orang benar itu. Di antara orang-orang benar tidak pernah ada pengkhianat, dan orang-orang yang tidak benar pun tidak mungkin menyusup ke tengah-tengah mereka tanpa terbongkar oleh raut wajah mereka yang menunjukkan penolakan terhadap pesan-pesan keadilan.
Dan sungguh suatu kebetulan yang luar biasa! Mereka menyangkal keadilan «mata ganti mata», tetapi mengaitkan penyangkalan itu dengan korban mereka sendiri, dengan menggambarkan Yesus sebagai pengkhotbah yang mengajarkan agar orang memberikan pipi yang lain kepada musuh, alih-alih membela keadilan «mata ganti mata».
Jika Tuhan tidak pernah melakukan kesalahan, berarti Dia juga tidak melakukan kesalahan dalam menetapkan «mata ganti mata». Romalah yang melakukan kesalahan ketika menyangkalnya, dan kesalahan harus dibayar. Dosa yang mereka lakukan dengan sengaja terhadap keadilan tidak akan pernah diampuni. Jangan salah paham, aku tidak membela «Perjanjian Lama» melawan «Perjanjian Baru». Kekaisaran itu tidak menghormati keutuhan cabang-cabang maupun akarnya.
Pada menit 10:09, kamu menyatakan bahwa jika seorang imam yang melakukan pelecehan seksual terhadap anak-anak bertobat, Tuhan akan mengampuninya meskipun hukum dunia tidak mengampuninya. Dengan demikian, kamu membahas pengampunan bagi pelaku pelanggaran.
Aku menjawabmu: Tuhan tidak mengampuni orang-orang jahat karena Dia mengetahui bahwa orang-orang jahat tidak pernah bertobat dan bahwa Dia tidak menciptakan mereka agar berubah menjadi orang-orang benar. Kitab Suci menegaskan hal ini dalam Wahyu 9:20:
«Orang-orang lain yang tidak mati oleh malapetaka-malapetaka itu pun tidak bertobat dari perbuatan tangan mereka. Mereka juga tidak berhenti menyembah roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas, perak, tembaga, batu, dan kayu, yang tidak dapat melihat, mendengar, ataupun berjalan.»
Itulah sebabnya Daniel 12:10 jelas. Itulah pula sebabnya Mazmur 5:5-6 mengatakan: «Orang-orang bodoh tidak akan berdiri di hadapan-Mu. Engkau membenci semua orang yang melakukan kejahatan. Engkau membinasakan para pendusta; TUHAN membenci orang yang haus darah dan penuh tipu daya.»
Mereka mengalihkan perhatian kita dengan kontradiksi-kontradiksi sekunder yang tidak membantah kontradiksi mendasar. Mari kita lihat sebuah contoh.
Dalam Matius 26:48-49 dan Markus 14:44-45, Yudas telah sepakat untuk mengidentifikasi Yesus melalui sebuah ciuman: «Orang yang kucium, dialah orangnya.»
Sebaliknya, Yohanes 18:4-8 menceritakan bahwa Yesus maju ke depan, bertanya siapa yang mereka cari, dan ketika mereka menjawab «Yesus dari Nazaret», Dia berkata, «Akulah Dia».
Kedua kisah ini memiliki perbedaan penting. Jika Yudas harus mengidentifikasi Yesus melalui sebuah ciuman, mengapa Yesus maju ke depan dan memperkenalkan diri-Nya sendiri? Sebaliknya, jika Yesus memperkenalkan diri-Nya kepada orang-orang yang datang untuk menangkap-Nya, mengapa Yudas perlu mengidentifikasi-Nya melalui sebuah ciuman?
Namun, ini bukanlah kontradiksi yang paling penting. Masalah mendasarnya adalah bahwa kita diminta menerima bahwa pengkhianatan itu terjadi demi menggenapi suatu nubuat.
Aku berpendapat bahwa Roma mengarang kisah tentang adanya seorang pengkhianat di antara orang-orang kudus untuk merebut kedudukan mereka dan memberikan preseden bagi anggota Gerejanya sendiri. Dengan demikian, ketika suatu kekejaman terungkap, mereka dapat menggunakan kisah tersebut dan berkata: «Jika bahkan Yesus memiliki seorang pengkhianat di antara orang-orang dekat-Nya, apa yang bisa diharapkan dari kami?»
Salah satu alasan mengapa aku menyatakan bahwa pengkhianatan semacam itu tidak pernah terjadi adalah sebagai berikut:
Mazmur 41 berbicara tentang seorang laki-laki yang mengakui dosanya dan seorang sahabat dekat yang makan roti bersamanya, tetapi kemudian mengkhianatinya. Bagaimana gambaran ini sesuai dengan Yesus, yang digambarkan sebagai seseorang yang tidak pernah berbuat dosa? Alkitab sendiri menyatakan bahwa Yesus tidak melakukan dosa, tetapi mereka tetap berusaha menyamakan-Nya dengan laki-laki yang digambarkan dalam mazmur tersebut.
Selain itu, Amsal 29:27 mempertentangkan orang benar dengan orang fasik, sedangkan Mazmur 58:10 menggambarkan orang benar bersukacita ketika menyaksikan pembalasan. Jika Yesus adalah orang benar, bagaimana gambaran seseorang yang melepaskan hak untuk membalas dendam dapat sesuai dengan ayat-ayat ini?
Ulangan 32 menggambarkan Tuhan yang menyimpan pembalasan terhadap musuh-musuh-Nya bagi diri-Nya sendiri. Wahyu 15:3 menyebutkan nyanyian Musa sekaligus nyanyian Anak Domba. Jika Yesus adalah Anak Domba dan nyanyian-Nya berkaitan dengan nyanyian Musa, bagaimana hubungan ini sesuai dengan gambaran Yesus yang mengajarkan kasih universal?
Komentar pada video imam Luis Toro:
«MENGAPA ADA IMAM YANG MELAKUKAN PELECEHAN SEKSUAL TERHADAP ANAK-ANAK? PERTANYAAN LANGSUNG DARI ARGENTINA BERSAMA PATER LUIS TORO»
https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E
