悪魔の像は聖人の像として通された█
マルスから聖ミカエルへ：ローマ帝国はいかにして自らの像に翼を与えたのか：悪魔の像は聖人の像として通された。
【ブロック1 – 図像学の起源と禁止】
私たちは、この絵が善と悪を表していると、嫌になるほど繰り返し教えられてきました。右側がイエス、左側が悪魔です。悪とは肌の色が黒く、髪が短い男性であり、善とは肌の色が白く、髪が長く、頭の上に後光あるいは太陽の冠を持つ男性だと教えられてきました。
しかし、これを当然のこととして受け入れる前に、重要なことを自分自身に問いかけてみてください。この出来事についてのこの解釈は、いったいどこから来たのでしょうか？
それはローマ帝国と、その権力を受け継いだ教会組織から来ています。イエスを処刑したまさにその帝国が、公然と太陽神を崇拝していました。
ここで論理が崩れます。『出エジプト記』20章や『申命記』4章のような古代の文書には、明確かつ厳格な禁止が定められています。天のもの、地上のもの、人間、太陽、月など、いかなるものの像であっても、それを崇拝したり、その前にひれ伏したりしてはならない、というものです。
もしローマ帝国が太陽を崇拝し、元々のメッセージを迫害し、その後に公式の教会を築いたのだとしたら……なぜ私たちは、その改宗が誠実なものだったと仮定しなければならないのでしょうか？ 今日、太陽の象徴を直接再現するような像や要素の前にひれ伏すことが要求されているのなら、私たちが見ているのは、名前だけを変えた、まったく同じ帝国的崇拝ではないでしょうか？
『ハバクク書』2章は、それを痛烈なほど明確に問いかけています。物言わぬ像に何の役に立つところがあるのか。それは何かを教えることができるのでしょうか？
彫刻や絵画は聞くことも、理解することも、霊を持つこともありません。それらを崇拝することを禁じるのは、盲目的な教義ではありません。それは合理的な立場です。像はあなたのために何もすることができません。
これは、今日まで伝えられてきたすべてを正しいものとして受け入れるという意味ではありません。もしこれらの文書が何世紀にもわたって帝国の手によるフィルターと編集を通過してきたのであれば、本文の改変は単なる可能性ではありません。それは歴史的な確実性です。彼らは自分たちの時代の物語を書き換え、権力を確立するために古い文書を修正しました。
【ブロック2 – 長髪の矛盾】
根本的なことを明確にしておきましょう。これは聖書の本文を擁護することでも、そこに書かれているすべてが本物だと仮定することでもありません。歴史は、私たちのもとに届いた写本が、帝国権力の利益に合わせるためにフィルターや挿入を通過してきたことを示しています。しかし、それでもなお、これらの文書そのものの論理が、私たちに売り込まれた視覚的伝統の亀裂を明らかにしています。
長髪の表現を例に取りましょう。公式の図像学は、長髪のイエスを私たちに描きました。しかし、『コリントの信徒への手紙一』11章のような手紙を分析すると、その物語は内部的な整合性だけで崩れ去ります。
その文書でパウロは、明確に二つのことを述べています。第一に、自分はキリストに倣う者であるということ。そして第二に、男性にとって髪を長く伸ばすことは不名誉、あるいは恥であるということです。
数学的な結論は避けられません。その使徒も、歴史上のイエスも、長髪ではありませんでした。これは基本的な論理上の誠実さの問題です。ある教師に忠実に従っていると主張する人が、その教師自身の外見を「恥」と呼ぶことなどあり得ないでしょう。
では、長い髪、白い肌、太陽の冠を持つ男性のイメージは、いったいどこから来たのでしょうか？ それは歴史的現実からでも、1世紀の文脈からでもありません。それはローマ的な美的同化から来ています。ローマは自らの異教の神々の特徴を取り入れ、それらにイエスという名前を付け、宗教的支配を容易にしました。私たちは、元々のメッセージを破壊した同じ帝国によって作られた肖像画を売りつけられたのです。
【ブロック3 – 荒野での誘惑における詭弁】
さらに、この絵はイエスが荒野で誘惑を受けた、いわゆる誘惑の場面を表していると教えられてきました。しかし、その物語を支えるために公式の構造が利用したテキスト――たとえば『マタイによる福音書』4章――を分析すると、つなぎ目は再び崩れ始めます。
その場面では、『詩編』91編が引用され、次のようにして場面を裏付けています。「主はあなたのために御使いたちに命じて、あなたの足が石に打ち当たらないように守らせる。」しかし、『詩編』91編を全文読むなら、その主人公は何事も起こらない人物です。彼の傍らには千人が倒れ、右手には一万人が倒れますが、彼自身には災いが及びません。
その状況は、歴史上のイエスには決して当てはまりませんでした。彼は処刑されました。彼は帝国の暴力によって倒れ、多くの人々が彼の前で倒れたわけではありません。
私たちはこの絵を、克服された誘惑についての敬虔な物語として提示されました。しかし実際には、実現しなかった保護と無傷性についてのテキストを、彼らが作り上げた物語に正当性を与えるために無理やり当てはめたのです。これは、帝国が不完全な断片を取り出し、預言を無理やり成立させ、自らの利益に合わせて作り上げた歴史を固めた、もう一つの例です。
【ブロック4 – 王国と崇拝の矛盾】
誘惑の物語には、単純な演繹的分析だけで崩れる、もう一つの要素があります。サタンが、ひれ伏して自分を崇拝することと引き換えに、地上のすべての王国をイエスに差し出した、と私たちは教えられています。
ここで冷静に考えてみてください。もしサタンが地上のすべての王国を支配しているのなら、この世界の帝国によって承認された公式の書物や正典に、完全に損なわれていない真実が含まれていると考えるのは論理的でしょうか？ それとも、それらの同じ公式文書が、これらの王国を支配する者たちによって侵入され、編集されたと結論するほうが論理的ではないでしょうか？
しかし、この矛盾は、別の箇所でイエスに帰されている行動を分析すると、さらに明白になります。十人の重い皮膚病を患った人々が癒やされた物語では、戻ってきた唯一の人物がイエスの足元にひれ伏すことを、イエスが許しているように描かれています。そして、神に栄光を帰したのはこの人だけだった、と述べています。
ここで根本的な問いをする必要があります。正しく、神を敬う人が、他の人間に自分の前でひざまずくよう求めるでしょうか？ 彼は、サタンが荒野で自分に求めたとされることと、まったく同じことを要求するでしょうか？
私たちに示されているのは、帝国の王や太陽神の姿を模して作られた人物であり、人々が彼の前にひれ伏すことを容認し、さらには奨励する人物です。そのうえ、『ヘブライ人への手紙』1章6節のような箇所では、すべての天使が彼を崇拝しなければならないと主張しています。
これは、『詩編』97編のような、より古い文書と正面から衝突します。そこでは、崇拝はエホバにのみ属すると明確に定められています――エホバは被造物ではなく、死ぬことのない創造者です。一方、イエスは同じ物語によれば死にました。
帝国によって作られたこれらのピースは、単純に噛み合いません。
【ブロック5 – 『詩編』69編の引用における操作】
これらの文書がどのように操作され、組み立てられたのかについての疑いをすべて取り除くために、具体的な例を分析してみましょう。それは私たちに至高の愛の行為として売り込まれましたが、原典を調べると完全に崩れ去ります。
伝統的な物語では、イエスが十字架上にいたとき、聖書の言葉を「成就するため」に酢を飲ませられ、その同じ瞬間に処刑する者たちのために、「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分からないのです」と祈ったとされています。私たちはこれを、最後の息まで貫かれた赦しの表れとして見るよう教えられました。しかし、引用された預言は実際には何を言っているのでしょうか？
酢への言及は『詩編』69編から来ています。しかし、その詩編の文脈全体を読むと、その調子は敵に対する赦しや愛ではありません。それとは正反対です。
その詩編の主人公は、自分を苦しめる者たちのために赦しを求めているのではありません。彼は裁きを求めています。敵の宴を罠に変え、彼らの目を見えなくし、怒りが彼らに下ることを要求しています。
最高の赦しとして提示された行為が、攻撃者の破滅を叫ぶ主人公の言葉を、その根拠として引用することなど、どうして可能なのでしょうか？
ここで、ローマによる編集のつなぎ目が明らかになります。彼らは孤立した節を取り出し、いわゆる預言の成就を無理やり成立させ、抑圧者に対する諦めと服従を促す敬虔な物語を作り上げました。その一方で、原文の文脈を意図的に無視しました。彼らは、この書物を編集した同じ手によって化粧直しされた物語を私たちに売りつけたのです。
【ブロック6 – イメージの逆転】
これらの歴史的証拠と矛盾を前にすれば、結論は避けられません。ローマ帝国は、自らが迫害した元々の教えを採用したことも、それを説いたこともありませんでした。それを吸収し、自らの都合に合わせて形作ったのです。
だからこそ、最終的な問いは、私たちに押しつけられた図像学を直接見ながら問わなければなりません。
この表現をよく見てください。1世紀のユダヤ地域の歴史的背景が、現地の人々は肌の色がより濃く、髪を短くしていたことを示しているのであれば――パウロに帰される手紙とも一致します――、「正しい者」の姿が北欧的な特徴、長い髪、そして帝国的な太陽の要素を持って描かれているのは矛盾しています。
歴史は完全に逆転させられたのではないでしょうか？ その絵の中で、本当に抑圧者を表しているのは誰でしょうか。そして、帝国への服従を拒んだ正しい人を表しているのは誰でしょうか？
帝国は自らの姿に聖なる衣をまとわせ、服従させられた民の特徴を敵対者の姿として描きました。私たちは支配者の美学を崇拝し、迫害された人々の本当の外見を拒絶するよう教えられました。
考えてみてください。答えは盲目的な信仰の中にはありません。あなたがひざまずくその像が、誰に利益をもたらすのかを問いかけることにあります。
【ブロック7 – いわゆる像の軍事的美学】
支配者の美学がどのようにして受け継がれてきたのかについて、まだ疑問があるのなら、天の守護者、聖ミカエルを表すために使われてきた、いわゆる像を見れば十分です。
公式の彫像や絵画を注意深く見てください。そこに精神的な存在を見ることはありません。文字どおり、ローマ軍団兵の姿を見ることができます。兜、胸当て、掲げた剣、軍用サンダルを身につけています。それは、ローマがすでに崇拝していた神マルスの彫像をほぼそのまま再現したものです。
図像学上の欺瞞は完全です。真の信者たちを迫害し、処刑した兵士たちとまったく同じ服装をした姿の前に、人々がひざまずくよう教えたのです。
彼らは軍事的な抑圧者の姿を取り、それに翼を加え、これが守護者の姿だと人々に告げました。支配者の美学を崇拝するよう教えることこそ、帝国がその崇拝を変えたのではなく、ただ自らの像の名前を変えただけだったことの証拠です。
«偽りの預言者は言う: ‘神は像を拝むことを禁じた。我々は自分たちの像を拝むのではなく、ただ神の預言者に従うために崇敬している。しかし、もしお前が我々や我々の仲間に属さない像に同じことをすれば、それは偶像崇拝だ。’ 蛇は這い回り、人類にも偶像の前にひれ伏させたいと願っている。 興味深い視点です。
知性が欺瞞を暴くとき…… ¡デジタルの手で、さあ始めよう！ //440
«お前の真の力を見せてみろ！」――ゼウスがガブリエルに挑む //181
もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか？ //366
ローマによって正典化されたこの言葉と太陽のイメージとの関係を見てください。「私は世の光です」。「私は太陽です」。 //976
もし私たち全員が神の子であり、そのため神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのだろうか。箴言 10:24: ‘悪しき者が恐れること、それが彼に降りかかる。しかし正しい者には、彼らの望むものが与えられる。’ この箴言は相反する利害を説明しており、それは明白である。正義は正しい者たちの願いであり、不正な者たちの恐れなのである。さらに考えてみよう。私たちは‘福音’とは‘良い知らせ’を意味すると言われている。もし正しい者たちにとって良い知らせが正義であるなら、それは不正な者たちにとっても良い知らせなのだろうか。ここで自分に問いかけてほしい。邪悪なローマ帝国が憎んだメッセージは、正義のメッセージだったのか、それとも不正のメッセージだったのか。その通りであり、それこそが聖書が矛盾している理由である。聖書が矛盾しているのは、ローマ帝国が元のメッセージを改ざんし、その公会議を通して、正しい者が敵のために命を捧げるという腐敗したメッセージを私たちに提示したからである。ペテロ第一 3:18: ‘キリストも一度だけ罪のために苦しみを受けられた。正しい方が不正な者たちのために苦しまれたのである。それは私たちを神に導くためであった。肉においては殺されたが、霊において生かされた。’ しかし現実には、正しい者たちは決して悪人のために命を捧げない。なぜなら正しい者たちは悪人を憎むからである。同様に、邪悪なローマ帝国も決して正しい者たちの本物のメッセージを広めなかっただろう。なぜなら悪人たちもまた正しい者たちを憎むからである。正しい者と不正な者の間の憎しみは相互的なのである。箴言 29:27: ‘正しい者は悪しき者を忌み嫌い、悪しき者は正しい者を忌み嫌う。’ したがって、正しい者は自らの力が破壊されないよう、自分の願いを正しく向けなければならない。ダニエル 12:7: ‘私は、川の水の上に立っている亜麻布をまとった人を聞いた。その人は右手と左手を天に上げ、永遠に生きる方を指して誓った。『それは一時と二時と半時の間である。そして聖なる民の力の散らしが終わる時、これらすべてのことが成就する。』’ 不正な者は、自らの恐れが実現するよう恐れなければならない。この意味で、不正な者たちは神が憎まれる道を選ぶのである。だから神はこう言われる。イザヤ 66:4: ‘私もまた彼らに惑わしを選び、彼らが恐れたものを彼らの上に来させる。私が呼んでも誰も答えず、私が語っても彼らは聞かず、私の目の前で悪を行い、私の喜ばないものを選んだからである。’ このブログは空飛ぶ円盤のようなものであり、高速で飛行しながら地上のさまざまな場所に光線を放ち、すべての正しい者たちの願いを正しく導いている。この空飛ぶ円盤は、他の人々にさらに多くの空飛ぶ円盤を建造して力を合わせるよう呼びかけ、世界中のさまざまな場所で正しい者たちのための救いの扉を開き、彼らの願いがより速く、直接的に、揺らぎなく実現するようにしている。ダニエル 12:3: ‘賢明な者たちは大空の輝きのように光り、多くの者を正義へ導く者たちは永遠に星のように輝く。’ そして。マタイ 13:43: ‘その時、正しい者たちは父の王国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。’ 詩篇 118:19: ‘正義の門を私に開けよ。私はそこに入り、JAHを賛美する。’ 詩篇 118:20: ‘これはエホバの門であり、正しい者たちはそこを通って入る。’ 箴言 11:8: ‘正しい者は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりになる。’ 正しい者たちは災いから救われなければならない。たとえ地の王たちとその軍勢が彼らに敵対したとしても。黙示録 19:19: ‘私は獣と地の王たち、そしてその軍勢が集まり、馬に乗る方とその軍勢に戦いを挑むのを見た。’ ダニエル 12:1: ‘その時、大いなる君ミカエルが立ち上がる。彼はあなたの民の子らを守る者である。そして国が始まって以来、その時までなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されているあなたの民は救われる。’ レビ記 21:13: ‘彼は処女を妻として迎えなければならない。やもめ、離縁された女、汚された女、娼婦を妻としてはならず、自分の民の中の処女を妻としなければならない。’ //388
箴言 29:27：正しい者は悪しき者を忌み嫌い、悪しき者は正しく歩む者を忌み嫌う。箴言 17:15：悪しき者を正しいとし、正しい者を有罪とする者、その両方ともエホバにとって忌み嫌うべきものである。教皇フランシスコが、人間の尊厳は常に優先されるので誰も死刑に値しないと言い、また神はすべての人を愛していると言うとき、フランシスコは「この殺人犯には尊厳があり、生きるに値し、神は彼を愛している」と言っていることになる。【ローマ―教皇フランシスコは、「死刑は人間の不可侵性と尊厳に対する攻撃であるため、いかなる場合でも容認できない」と宣言したと、バチカンが8月2日に発表し、この問題に関するローマ・カトリック教会の教えを変更した。2018年8月2日 – nytimes . com】テサロニケ人への第二の手紙 2:8：その時、不法の者が現れるが、主イエスは御口の息をもって彼を殺される。教皇フランシスコは、死刑はいかなる場合でも容認できないと宣言し、「非常に重大な犯罪を犯した後であっても、人間の尊厳は失われないという認識が高まっている」と述べた。箴言 28:4：律法を捨てる者は悪しき者を称賛するが、律法を守る者は彼らと戦う。イザヤ書 11:4：彼はその唇の息をもって悪しき者を殺す。もしイエスの宗教が律法と預言者に結び付いており、ローマがそのメッセージを尊重していなかったのであれば、ローマが律法も預言者も尊重していなかったと結論づけるのは論理的である。したがって、ローマが最終的に「旧約聖書」と呼ぶようになった文書に矛盾が存在することは驚くべきことではない。いくつか例を示そう。創世記 4:15：殺人者は死刑から守られる。民数記 35:33：殺人者は死刑を宣告される。エゼキエル書 33:18-20：正しい者は不正な者となることができ、不正な者は正しい者となることができる。一方、ダニエル書 12:10：正しい者は不正な者になることはできず、不正な者は正しい者になることはできない。もし本当に不正な者が正しい者になることができるのであれば、イエスの本来のメッセージは誰にも迫害されることなく、すべての人に受け入れられていたはずである。 //671
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目に見えるもの以上のものがある。 変化への恐怖は、抑圧者の糧である。 神は「像にひざまずくな」と言います—偽預言者は「神を無視して、私の話を聞き、現金を持って来い」と言います。 ABC 14 38 68[247] , 0002
│ Japanese │ #IANO
イスラームとキリスト教に異議を唱えるイザヤの預言。 (動画の言語:フランス語) /123/ https://youtu.be/tREg4X9j5u8,
Day 192
教義と残酷な女による操りの狭間で。 (動画の言語:韓国語) /326/ https://youtu.be/rL3TmZeE8p0
«誰が悪の責任を負うのか――『サタン』か、それとも悪を行う人間なのか。
愚かな言い訳に惑わされてはいけません。なぜなら、自分自身の悪行の責任を『悪魔』に負わせている者たちは、実際にはその『悪魔』こそ自分自身だからです。
邪悪な宗教的人物の典型的な言い訳はこうです。『この悪を行っているのは私ではない。私に取りついた悪魔がこの悪を行っているのだ。』
ローマ人は『サタン』として行動し、モーセの律法であるかのように見せかけた文書を作り出しました。それは、正しい内容を貶めるための不正な内容でした。聖書には真実だけでなく、偽りも含まれています。
サタンとは肉体を持つ存在です。なぜなら、その意味は「中傷する者」だからです。ローマ人はエペソ人への手紙6章12節の著者であるとパウロに帰し、彼を中傷しました。戦いの相手は肉と血です。民数記35章33節は肉と血に対する死刑について述べています。神がソドムへ遣わした天使たちは、肉と血を滅ぼしたのであって、『天上にいる悪の霊的勢力』ではありませんでした。マタイ23章15節は、パリサイ人が自分たちの弟子を自分たち以上に腐敗した者へと変えてしまうと述べており、人は外部からの影響によって不義になる可能性があることを示唆しています。一方、ダニエル書12章10節は、悪人はその本性ゆえに悪を行い続け、義人だけが義の道を理解すると述べています。この二つのメッセージの間に調和がないことは、聖書の一部が互いに矛盾していることを示しており、その絶対的な真実性に疑問を投げかけます。
イザヤ書47章10節 あなたは自分の悪に頼って、「誰も私を見ていない」と言った。あなたの知恵と知識があなたを惑わせ、あなたは心の中で「私だけが存在し、私のほかには誰もいない」と言った。
悪魔は本当に人間の悪行の原因となる目に見えない存在なのでしょうか。それとも、自らの行為に責任を負いたくない者たちにとって都合のよい言い訳にすぎないのでしょうか。
ここでは、歴史上最も古く、最も危険な口実――抽象的な『サタン』という発明――を解体します。それは、悪人たちが自らの本性を「悪魔に取りつかれた」という主張の陰に隠すための仕組みです。『ザ・ライト ―エクソシストの真実―（The Rite）』のような映画は、この欺瞞を広めています。司祭が少女を殴る場面では、暗黙のメッセージはこうです。『こんなことをしているのは私ではない。悪魔が私を支配しているのだ。』誤解しないでください。これは霊的な憑依ではなく、悪人が自らの責任を逃れるためにフィクションを利用しているだけなのです。
映画『ザ・ライト ―エクソシストの真実―』について、私はYouTubeのGeminiに、司祭が少女を殴る場面が動画（ https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ）の何分にあるのか尋ねました。しかしGeminiは、その場面を見つけられないと答えました。私は自分でその場面を探し出し、その正確な時間を伝えたところ、Geminiは映画が伝えようとしているメッセージに沿った回答をしました。それは、加害者の責任を悪魔的な力のせいにし、本人ではなく超自然的な力の犠牲者として描くというものです。
『そのとおりです。正確な時間を教えていただきありがとうございます。約1時間22分16秒の場面では、アンソニー・ホプキンス演じるルーカス神父が実際に屋外（自宅の庭または中庭）で、カリーナという少女と接しています。この時点で、ルーカス神父の精神的・霊的状態は激しい攻撃を受けており、映画全体の雰囲気は極めて混乱し、不穏なものとなっています。ここで見られるものは、悪の顕現、あるいはマイケルが目撃している幻覚の一部です。ルーカス神父は、規律あるエクソシストとしての普段の姿から離れ、不安定で暴力的な行動を取っています。この場面は、悪魔がルーカス神父の混乱と絶望を利用して、彼自身の信仰や使命に反する行為をさせ、最終的な憑依へと導いていく過程を描く上で重要な場面です。』
私たちは、この神話や他の神話が、残虐行為を正当化するためだけでなく、社会操作の道具としてどのように利用されているかを分析します。悪には角はなく、地下世界から来るわけでもありません。それには名前があり、顔があり、そして何よりも、自らの意思で決断を下すのです。
霊的世界に責任を求めるのをやめ、肉と血を持つ本当の責任者に目を向ける時です。
ヨハネの黙示録18章7節 彼女が自らを栄光に輝かせ、ぜいたくに暮らしたその分だけ、苦しみと悲しみを彼女に与えよ。彼女は心の中で「私は女王として座っている。私はやもめではない。悲しみを見ることは決してない」と言っているからである。
«
«マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。
キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」
私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。
しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。
たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。
聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。
しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。
だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。
箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。
そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？
エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」
（ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7）
では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？
一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。
それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。
聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。
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1 ¿Ya se cumplió la profecía de Isaías sobre las ciudades desoladas? https://ellameencontrara.com/2026/08/03/ya-se-cumplio-la-profecia-de-isaias-sobre-las-ciudades-desoladas/ 2 Who is responsible for evil, ‘Satan’ or the person who commits evil? https://gabriels.work/2026/07/10/who-is-responsible-for-evil-satan-or-the-person-who-commits-evil/ 3 Проанализируем инфографику, которая анализирует и критикует визуальное и клеветническое послание против святых. https://144k.xyz/2026/05/28/idi09st/ 4 Por este motivo no soy cristiano: no creo en el amor al enemigo. https://ellameencontrara.com/2026/05/06/por-este-motivo-no-soy-cristiano-no-creo-en-el-amor-al-enemigo/ 5 ڈوگما کے بھول بھلیوں سے نکلنے کا دروازہ، اور وہ انصاف پسند لوگ جو ہمیشہ کے لیے پھنس جانے سے بچنے کے لیے وہاں سے نکل آتے ہیں۔ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/blog-post_320.html
«太陽の光を遮る
ローマによって正典化されたこの言葉と太陽のイメージとの関係を見てください。「私は世の光です」。「私は太陽です」。
イエスの復活：ローマ帝国の嘘。カトリック教会のカテキズムによれば、日曜日は「主の日」です。なぜなら、イエスはその日に復活したからであり、その根拠として詩編118:24を引用しています。また、彼らはそれを「太陽の日」とも呼んでいます。しかし、マタイ21:33-44によれば、イエスの再来は詩編118編と関連しており、もし彼がすでに復活しているのであれば、これは意味をなしません。「主の日」は日曜日ではなく、ホセア6:2で預言された第三の日、すなわち第三の千年紀です。その時、彼は死ぬことはありませんが、罰を受けます（詩編118:17-24）。これは、彼が罪を犯すことを意味します。もし彼が罪を犯すのであれば、それは彼が無知だからであり、もし無知なのであれば、それは別の身体を持っているからです。同じ身体と同じ意識を持って復活するのであれば、このようなことは起こり得ません。ホセア6:2と詩編90:4を結びつけると、この預言は24時間の一日についても、一人の人物についても語っておらず、第三の千年紀と多くの人々について語っていたことが分かります。それは、すべての義人の輪廻転生について語っているのです。12月25日はメシアの誕生に対応する日ではなく、ローマ帝国の太陽神であるソル・インウィクトゥスの異教の祭りに対応しており、その起源を隠すために、後に「クリスマス」として偽装されました。そのため、彼らはそれを詩編118:24と結びつけ、「主の日」と呼んでいますが、実際には太陽を指しているのです。なぜなら、彼らはその像を崇拝しているからです。彼らに「イエスはどこにいるのか？」と尋ねると、彼らは使徒1:6-11を示します。これはローマによって作られたもう一つのメッセージであり、彼らは「イエスは天にいる。復活した後に昇天し、そこから来る」と主張します。しかし、エゼキエル6:4はすでにこう警告していました。「あなたがたの太陽の像は破壊される」。出エジプト記20:5はこれを禁じています。「あなたはどのような像にもひれ伏してはならない」。これらの律法を引用したからといって、私が聖書のすべての律法の擁護者になるわけではありません。なぜなら、ローマが迫害したのは完全なメッセージであり、イエスの教えだけではなかったからです。そして、イエスの教えは矛盾のないメッセージの一部でした。したがって、ローマが根本からすべてを改ざんし、または隠蔽したと推測するのは論理的です（律法と預言者）。モーセの書には、それを示す多くの矛盾があります。創世記4:15 — 殺人者が死刑から守られているのに対し、民数記35:33 — 殺人者は死刑に処せられます。預言者たちのメッセージにも矛盾があります。エゼキエル33:13-14 — 正しい者と不正な者は互いに反対の者になることができるのに対し、ダニエル12:10 — 正しい者と不正な者は決して互いに反対の者になることができません。
«
«サン・ペドロは敵たちに対して何を感じていたのか？ 愛か、それとも憎しみか？
矛盾とは、相反する意志を持つ人々によって書かれた文章が混ぜ合わされたときに残る痕跡である。一方は正義を求める者たちの意志、もう一方は自分たちの犯罪が正当な罰を受けずに済むことを望む者たちの意志である。
「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、私たちの血のために復讐してくださらないのですか？」（ヨハネの黙示録 6:10）
私は聖徒たちの存在を否定しているのではない。私が否定しているのは、聖書が彼らに帰しているすべてのことが真正なものであるということだ。
サン・ペドロは敵たちによって殺された、と私たちは言われている。しかし、まさにその正義への願い――黙示録では復讐を求める叫びとして表現されているもの――こそ、いわゆる「敵を愛する」という教えには合わず、むしろ敵を拒絶することと一致する、噛み合わないねじなのではないだろうか？
聖書を注意深く読み始めたとき、私は明らかな矛盾を見つけた。一方、『シラ書』12:7にはこうある。「善人を助けよ、しかし悪人を助けてはならない。至高者は彼らを憎み、最後には彼らにその報いを与えるからである」。他方、『マタイによる福音書』5:44–46は、悪人を愛し、彼らを祝福し、彼らに善を行い、善人にも悪人にも等しく愛を注ぐとされる神の普遍的な愛を見習うよう命じている。
もし『シラ書』が、神は悪人を憎むと言っているのなら、イエスはどうして神が悪人を愛すると教えることができるのか？ ローマは嘘つきのイエスを説いたのか、それとも、イエスが本当に教えたことについてローマが私たちに嘘をついたのか？ 今日私たちが「聖書」と呼んでいるもののすべてが、ローマ皇帝たちによって主導された公会議を通過したことを忘れてはならない。そして、まさにその帝国がイエスを処刑したのである。ところが今日、その帝国によって作られた教会の代表者は、「神はすべての人を愛している」と主張している。私には、これは意味をなさない。
私はさらに多くの手掛かりを見つけた。聖徒たちは決して敵を愛していなかったし、聖徒たちの神も悪人を愛していない。マタイがイエスに帰しているその例――神が善人と悪人を等しく愛するという考え――には、他の聖書の記述にも、道徳的論理にも根拠がない。
『箴言』29:27にはこうある。「正しい者は悪人を忌み嫌い、悪人は正しい者を忌み嫌う」。もし聖書がイエスを正しい者として描き、正しい者が悪人を忌み嫌うのであれば、正しい者がどうして悪人たちに利益を与えるために自分の命を差し出すことができるのか？
しかし、別の正しい者に帰されている文章は反対のことを述べている。『ペテロの第一の手紙』3:18には、「正しい者が正しくない者たちのために死んだ」とある。他の言葉では悪人への軽蔑を表している聖徒が、どうして彼らのために正しい者が犠牲になることについて語ることができるのか？ どうすればそれは一貫するのか？
『ペテロの第二の手紙』2:12を見てみよう。「彼らは理性のない動物のようであり、捕らえられ、滅ぼされるために生まれた者たちである……彼らは滅ぼされる」。神は、理性のない動物にたとえられている者たちを救うために、自分の正しい子の命を差し出すだろうか？ ペテロは正しい者たちの感情に矛盾しているのか、それとも、彼を殺した不正な者たちが彼の言葉まで偽造したのか？
『箴言』17:15はさらに、正しい者を有罪とする者も、悪人を正しいとする者も、神はともに忌み嫌うと述べている。したがって、ローマ帝国の代表者たちによって定められた、互いに矛盾する文章を信じるだけで、悪人たちは「恵みによって義とされた」と主張することには意味がない。それは、その帝国によって殺された聖徒たちによる言葉に基づいているのではないからである。
『詩篇』5篇の預言も明白である。神は悪を容認せず、悪人は神とともに住むことができず、神は不法を行う者たちを憎む。
それにもかかわらず、現代の宗教指導者たちは、「神はすべての人を愛している」という口実で、殺人犯、恐喝犯、強姦犯、強盗に対する死刑に反対している。しかし、私たちはすでに、その口実には聖書的な根拠も論理的な根拠もないことを見た。
教義への最後の一撃
ある暴虐な独裁政権が、人々に独裁者の像の前で頭を下げることを強制し、拒否する者たちを電気椅子で処刑していると想像してみよう。何世紀も後になって、その同じ遺産が、人々に電気椅子の画像の前でひざまずくことを要求するとしたらどうだろう。
教義が十字架の前でひざまずくことを要求するとき、私にはそれと同じように見える。
ローマにとって、十字架は現代の独裁政権にとっての電気椅子と同じものだった。つまり、処刑の道具である。そこでローマは、スパルタクスと自由を求めた奴隷たちだけでなく、イエス、ペテロ、そして――いくつかの文章から推測されるところによれば――獣の像の前で頭を下げることを拒んだ他の者たちも殺した。
彼らの意志は正義の側にあり、彼らの行いも正しかった。それに対して、彼らを迫害した者たちの意志は、不正への執着によって導かれていた。それぞれの陣営の思考と行為のこの違いこそが、額と手にある印である。つまり、決定を下す心と、その決定を実行する行為である。
もし額の印が獣の印であるなら、正しい言葉を聞いたところで違いは生じない。「悪人は悪を行い続け、悪人のだれ一人として理解しない」（ダニエル書 12:10）。「ここに知恵がある……獣の数字は人間の数字である」（ヨハネの黙示録 13:18）。
以前も、それは何の違いも生まなかった。ローマの迫害者たちは聖徒たちの言葉を聞いたが、それでも彼らを殺した。
殉教者たちは、自分たちを殺した者たちを愛してはいなかった。「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、私たちの血のために復讐してくださらないのですか？」（黙示録 6:10）。この叫びは敵への愛から出たものではなく、敵に対する正義を求める願いから出たものである。
そして、教義がローマ帝国の敵たちの処刑道具の前でひざまずくことを要求するとき、それは聖徒たちを敬っているのではない。それは、聖徒たちを殺した者たちの意志を敬っているのである。
【ローマ皇帝、獣】「彼らが私たちの像の前にひれ伏すことを拒んだから、私たちは彼らにこれをしたのだ」
【軍団の蚊】「肉体にあるとげを称えよ。私のとげを」
【蚊が要求する】
「もし私があなたの片方の手足を刺したなら、もう片方の手足を私に差し出せ」
【蚊を殺虫剤で駆除した後、男が答える】
「君の要求は人間の利益には適合していなかった」
蚊は害を与える。それが蚊の本性であり、避けることはできない。誰かに「あなたは蚊を愛さなければならない」と言われたら、あなたはそれを受け入れるだろうか？
【ホセ・ガリンド、2026年のペルーの法的現実を批判して】私たちの税金は、社会に害を与えることしかできず、働く人々を襲い、恐喝し、強盗し、無実の血を流す、救いようのない者たちのために浪費されるべきではない。
もし税金が、善良な人々に奉仕するために私たちの社会が必要とする血液であるなら、なぜ社会を傷つける者たちにも、その血を吸わせるのか？
だからこそ私は死刑の合法化を提案する。悪人を世話することは悪人を守ることであり、悪人を守ることは悪人を愛することだからである。それは受けるに値しない愛である。
強盗や恐喝犯への愛は、もう十分だ。敵への愛は、もう十分だ。蚊への愛は、もう十分だ。
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【サタンからサタンへ】「サタンは私たちの改訂された福音を受け入れる。
『悪に抵抗するな。もう一方の頬を差し出せ』」
【サタンからサタンへ】「その通りだ。お前たちは私のメッセージを説いている。しかしミカエルは、目には目をもって悪に抵抗することを説いている」
【サタンの敵対者、正義をもって彼を告発する者】「私は真理によってお前たちの欺瞞を終わらせる。お前たちは抵抗され、そして敗北する。ミカエルは目には目をもって悪に抵抗することを説いている。私は抵抗によってお前たちを打ち負かすためにここにいる。私は悪に抵抗する」
欺かれてはいけない。これは聖ミカエルが竜を打ち倒している姿ではない。この像はまさに竜自身のものであり、人々を偶像崇拝へと誘導するために使われている。翼を持つローマの迫害者、別の名前で呼ばれているローマの神マルスである。
『申命記』19:21が悪の排除を命じ、『マタイによる福音書』5:38-39が悪への寛容を命じているのなら、それは神がイエスを自分自身に反対させるために遣わしたからではない。それは、ローマが神に反対し、イエスのメッセージを改ざんしたからである。
これは、古代のすべての法律を正当化するという意味ではない。古代の法律の中にも、正しい法律と不正な法律が混在しているからである。もしローマが迫害した文書をその手中に置いていたのなら、古代の文書も新しい文書も完全な形で保存したと信じる理由はない。
ミカエルは目には目をもって悪に抵抗することを説いている。私は抵抗によってお前たちを打ち負かすためにここにいる。私は悪に抵抗する。
『イザヤ書』63:3-5、『イザヤ書』11:1-5、『ヨハネの黙示録』19:11-19を読んだ後、白い馬に乗る、忠実で正しい騎士は、報復を行う戦士として現れる。そこでは敵への愛が説かれているのではなく、「目には目を」という原則が説かれている。
«
«死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █
中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。
彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。
寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。
その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。
トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。
彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。
七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。
大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。
暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。
同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。
彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。
なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。
空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。
山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。
冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。
彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。
時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。
水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。
トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。
誰かが助けてくれることを願って——。
だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。
ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。
まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。
ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。
「助ける価値のない存在」として——。
果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。
恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。
それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。
彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。
彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。
彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。
そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。
小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。
しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。
助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。
「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。
彼は理解できなかった。
なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？
なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？
それでも彼は歩き続けた。
それは、まだ力が残っていたからではない。
それしか選択肢がなかったからだ。
彼は道を進んだ。
背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。
苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。
なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。
それは、生き延びたいという強い願い。
それは、自由を求める渇望。
それは、正義を求める心の叫びだった。
詩篇 118:17
‘私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。’
18 ‘主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。’
詩篇 41:4
‘私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」’
ヨブ記 33:24-25
‘その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」
25 ‘彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。’
詩篇 16:8
‘私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。’
詩篇 16:11
‘あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。’
マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。
イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。
詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。
申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。
詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。
ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。
詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。
ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。
詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。
黙示録 11:4
‘彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。’
イザヤ書 11:2
‘主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。’
私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。
彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。
箴言 28:13
‘自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。’
箴言 18:22
‘妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。’
私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。
彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。
もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ：
レビ記 21:14
‘未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。’
私にとって、彼女は栄光である：
コリント人への第一の手紙 11:7
‘女は男の栄光である。’
栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。
私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。
彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う：
‘君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。
私は何度も死と向き合った。
偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！
さあ、この忌々しい場所を出よう……
これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。
イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。
詩篇 16:11
『あなたは私にいのちの道を示されます。
あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、
あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』
マタイ 7:13-14
狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。
レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。
詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。
箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。
ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。
ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」
黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」
ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。
そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」
ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If B+88=69 then B=-19
«キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █
これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。
ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。
「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った…」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。
これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。
ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。
地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。
エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」
エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。
イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」
サタンの言葉：「敵を愛せ。暴君を愛せ、そうすれば彼は決してあなたを恐れない。」
正義の人の一貫性は、武装した嘘つきの悪夢です。— 武装帝国は正義の人の言葉を恐れます。
本当に、聖書をすべての言語と民族に広めれば神の国が降ると思いますか？ローマは隠した文書を置き換えるために偽の文書を作り、その目的はただ一つ、帝国の被害者が屈服し、奪われたものを決して取り戻そうとしないようにすることでした。マタイ 5:39-41：美徳に見せかけた服従。
群れが解放されると、群れは崩壊する。正しい者が逃げると、悪しき者は方向のない獣のように互いを食い合う。
真の臆病者とは、疑問を持たずに殺されることを許す者である。勇者はもう一人の犠牲者にならないために戦う。
偽預言者: 『誰も羊ではない、だから迷える羊もいない。我々は皆オオカミだ。お前の子オオカミは、罪を清めるために私の教会で洗礼を受ける必要がある。お前や私と同じように、彼も原罪を持って生まれた。我々の像の前で共にひざまずくことは罪ではない。むしろ、毎週日曜日にそれをしないことこそ罪だ。これは最初の儀式に過ぎない。彼にこの一連の儀式を従わせ、一生を通して我々の像の前でひざまずき続けさせよ。そうすれば、彼の魂は（我々の）断罪から解放される。そして最後にして最も重要なことを忘れるな。我々に献金を捧げ、これらの秘跡の一つひとつに代金を払え。』
正しい者は悪の前で沈黙を求めない：彼らは狼を暴く。
神に仕えるとは、狼の前で黙っていることではない。それは彼らを暴き、正義によって倒すことだ。
サタンの言葉: ‘まことに、私が言います、私の教会の異端審問官によって家、両親、兄弟、妻、子が奪われた者であっても、さらに多くを受け取るでしょう…幻想の中で、真の遺産はすでに私の王国の名のもとに略奪されました。’
偽預言者は「繁栄の福音」を擁護します：「天の御国は無料だが、奇跡付きのVIPアクセスにはあなたの最良の捧げ物が必要だ。」
Mari kita menganalisis infografik yang menganalisis dan mengkritik pesan visual dan fitnahan terhadap orang-orang kudus. https://penademuerteya.com/2026/05/28/mari-kita-menganalisis-infografik-yang-menganalisis-dan-mengkritik-pesan-visual-dan-fitnahan-terhadap-orang-orang-kudus/
Quem é responsável pelo mal, ‘Satanás’ ou a pessoa que comete o mal? https://ntiend.me/2026/07/10/quem-e-responsavel-pelo-mal-satanas-ou-a-pessoa-que-comete-o-mal/
目に見えるもの以上のものがある。 変化への恐怖は、抑圧者の糧である。 神は「像にひざまずくな」と言います—偽預言者は「神を無視して、私の話を聞き、現金を持って来い」と言います。»
GABRIELS.WORK 