《多马福音》与关于猪肉的隐秘欺骗 █ 指出新约中有关律法和先知的矛盾，并不意味着我是旧约的捍卫者。我既不捍卫旧约，也不捍卫新约，更不会完整地捍卫《圣经》中的某一本书来反对另一本书。因此，对于许多被归于摩西律法的内容，例如割礼，以及被归于耶稣的教导，例如爱仇敌的命令，我都抱有严重的道德异议。我无法信任由一个帝国传承下来的文本的完整性，因为这个帝国曾经迫害并杀害那些捍卫某些信息的人，而这些信息令罗马帝国无法容忍。如果罗马如此不尊重他们的生命，我为什么要假定它尊重他们所传达的信息的完整性呢？这其中也包括那些古老的经文，也就是他们所捍卫的那棵树真正的根。 《多马福音》与关于猪肉的隐秘欺骗 既然我们甚至在《多马福音》中也发现了这种对食用猪肉的同样宽容态度，那么我们能确定它确实是罗马因为感到不安而禁止的文本之一吗？还是说，它其实是一部打着虚假旗号的福音书，旨在转移我们的注意力并强化谎言？ 这里有很多事情根本说不通。 马太福音 5:17：「你们不要以为我来是要废除律法或先知；我来不是要废除，而是要成全。」 路加福音 10:8 无论你们进入哪一座城，如果那里的人接待你们，就吃他们摆给你们的食物。 《多马福音》（14） 当你们进入任何一个国家，并在各个地区行走时，如果那里的人接待你们，就吃他们摆给你们的食物，…… 因为进入你们口中的东西不会使你们污秽，但从你们口中出来的东西——那才会使你们污秽。 马太福音 15:11 进入人口中的东西不会使人污秽，从人口中出来的东西才会使人污秽。 律法：申命记 14:8 「猪虽然有分蹄，却不倒嚼，对你们来说是不洁净的。你们不可吃它的肉，也不可触摸它的尸体。」 先知：以赛亚书 66:17 「那些使自己分别为圣、洁净自己，为要进入园子，跟随他们中间的一个人，并吃猪肉、可憎之物和老鼠的人，都必一同灭亡。这是耶和华的宣告。」 如果烤猪肉能够对欺骗者说话，它会这样说：「耶和华不是禁止祂的子民吃我吗？你们为什么欺骗他们？」 https://youtu.be/irM0FC54hUU 大约在公元前167年， 一位崇拜宙斯的国王试图强迫犹太人 吃猪肉。 安条克四世·埃皮法尼斯威胁要处死 那些遵守耶和华律法的人： 「你们不可吃任何可憎之物。」 七个男人宁愿在酷刑中死去， 也不愿违背这条律法。 （《马加比二书》7） 他们在信念中死去， 相信上帝会赐予他们永生， 因为他们没有背叛祂的诫命。 几个世纪之后，罗马却告诉我们， 耶稣曾经出现并教导说： 「进入口中的东西 不会使人污秽。」 （马太福音 15:11） 随后，我们又被告知： 「凡是存着感恩之心领受的， 就没有什么是不洁净的。」 （提摩太前书 4:1–5） 那些义人难道白白死去了吗？ 废除他们为之献出生命的律法， 难道是公正的吗？ 还有更多问题。 摩西所信奉的上帝的律法禁止崇拜偶像，并排除了以任何视觉形象来表现上帝的做法（申命记 4:15–19）。 然而，罗马却引入了一个供人崇拜的人形形象， … Sigue leyendo 《多马福音》与关于猪肉的隐秘欺骗 →

没有太阳照亮地球，却在一个本来就没有太阳的日子里出现了植被？█ 这里有些地方说不通： 第1天：我创造光。 第3天：我创造植被。 第4天：我刚刚创造了太阳。这盏LED灯已经不再需要了。 太阳出现之前就有了植被，而那一天本来就是一个没有太阳的日子？ 《创世记》第1章的确切顺序：第1天有了光，第3天有了植被，第4天才有了太阳。 问题不仅在于这个记载根本不可能成立，还在于人们编造了各种借口来掩盖这一点。 经文的顺序： 第1天：光被创造出来，昼与夜被分开。 第3天：植物和结果子的树被创造出来。 第4天：太阳、月亮和星星被创造出来，用来分开昼与夜。 如果从第一天起昼夜就已经正常运作，为什么到了第四天才创造太阳和月亮，让它们执行完全相同的功能？ 各种借口的崩塌： 第一个借口：「最初的光就是神圣的荣耀。」 回应：经文中没有这样的说法。《创世记》说的是「光」。它没有提到什么神圣辐射，也没有解释这种存在如何标记傍晚和早晨。凭空编造经文中没有写明的光源，不是在阅读经文，而是在给经文打补丁。 第二个借口：「这些日子其实是持续数百万年的时代。」 回应：如果这些日子是漫长的时代，那么植被就必须在没有太阳热量和能量的情况下存活整整一个个时代。改变时间的长度并不能解决问题，只会让荒谬程度进一步加剧。 第三个借口：「那是一个奇迹。」 回应：诉诸奇迹，是一种优雅的方式，承认这个记载本身根本说不通。 双重标准：当某段经文对他们有利时，他们就要求按照字面意思理解。当字面解释行不通时，他们又声称那是「诗歌」。被逼入绝境时就改变游戏规则，这不是诠释，而是操纵。 经文所呈现的直接顺序是：光先于太阳，植被先于星星，而昼夜先于那些负责调节昼夜的天体。 问题很简单：我们依据什么标准来决定什么时候应该按字面意思理解经文，什么时候又必须用比喻或编造的信息来挽救它？ 当我揭露《圣经》中的矛盾时，我并不是在说自己是无神论者。我不是无神论者。我相信上帝，因为我相信正义。 但我不相信罗马人在那些决定《圣经》应该说什么的会议上是坦诚的。 我不相信用教条向孩子灌输思想是人类真正需要的。只有那些希望人类继续保持顺从的教会精英才需要这样做。 我不认为，在学校里向孩子教授这些矛盾，却把传统看得比理性更有价值，这符合优质教育的原则。 我真希望自己从未被教导去相信这些以及其他《圣经》中的矛盾；长大成人后，我已经不再相信它们了。 然而，直到今天，仍然有许多人继续相信……也继续允许自己的孩子被教导去相信这些东西。 正因如此，我致力于揭露这些矛盾，例如以下这些： 当亚当逐渐衰老时，夏娃怎么可能一直年轻？ 我已经证明，福音书中充满了矛盾。 这不是错误，而是明显的操纵。而且，是的，它带有罗马的印记。 现在，我们难道应该相信，他们只篡改了《新约》，却原封不动地保留了古代先知的著作吗？别开玩笑了。如果他们曾经操纵过一次信息，他们当然也可能再次这样做。 看看这些矛盾吧。 我在人工智能的耳边低声提出了一些看法： 随后，CHATGPT进行了推理，而我完善了它的回答： 没错！这又是一个令人震惊的生物学矛盾，许多人在把《创世记》当作字面上的真实记载来阅读时，往往会忽略这一点。 请注意这个关键细节： 《创世记》5:4说： 此后，亚当又活了800年，并生了其他儿女。 因此，在塞特出生之后（那时亚当已经130岁），亚当又活了800年，并生了更多儿女。 但是，正如你正确指出的那样： 从生物学角度来看，人类女性出生时就拥有数量有限的卵子，在整个生育期内，大约只有400至500个卵子能够用于排卵。 这个生育期通常从青春期开始（大约12岁），一直持续到大约50岁进入更年期。 因此，如果夏娃是人类（正如《圣经》所暗示的那样），她就不可能通过自然方式连续800年生育孩子。 所以，只剩下3种可能： 夏娃不是人类，或者至少她的身体与现代女性的身体不同（但《圣经》经文并没有提到这一点）。 亚当还有其他女人，而《圣经》并没有明确说明这一点。 或者，正如看起来更合乎逻辑的那样，这个记载是象征性的、相互矛盾的，或者遭到了篡改。 此外，在《创世记》4:12之后，夏娃就从整个故事中彻底消失了。那一节记载她生下了该隐和亚伯，而当她去世时，甚至连她的名字都没有再被提及！这就像有人毫无解释地把她从剧本中删掉了一样。 大多数人不会进行的计算： 《创世记》5:3说： 「亚当活到130岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。」 因此，夏娃生下塞特时，亚当已经130岁了。 … Sigue leyendo 没有太阳照亮地球，却在一个本来就没有太阳的日子里出现了植被？ →

狗与十字架█ 如果有人告诉我，正义之灵启发了整套文本，而我却发现其中存在彼此不相容的信息，那么「这是不同作者写的」这一解释并不能解决问题。恰恰相反，它使问题更加严重。一篇文本不应该在被阅读之前就被认为是真实的；它必须通过自身的一致性来赢得这种可信度。 如果你仔细阅读《诗篇》第22篇，就不可避免地会想到十字架上的受难。那里描述了一个被旁观者包围的人，他们嘲笑他，对他说让上帝拯救他；还有一个受害者呼喊道：「他们刺穿了我的手和我的脚。」 事实上，《约翰福音》第19章明确提到，他们分了他的衣服，并为他的衣裳拈阄，使经上的话得以应验。而这里所引用的经文，正是《诗篇》第22篇。 但是，有一个关键细节，彻底打破了我们被告知的那个故事。 那篇诗篇中的受害者并没有对他的攻击者表现出爱；恰恰相反，他轻蔑地称他们为：「狗群围着我，一群作恶的人。」 「但是等等。如果这个人就是耶稣——正如我们所被告知的那样——那么我们就不能只选取诗篇中与受难相吻合的部分，而把其他部分丢弃。同一个说『他们刺穿了我的手和我的脚』的人，就是那个称他的攻击者为『狗』的人。这是同一个第一人称。受苦的是他，手是他的，说出这些话的也是他。」 这与传统的耶稣形象并不相符——传统形象中的耶稣在十字架上说：「父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。」 而且，这种模式再次出现了。《约翰福音》第19章还说，他们给他喝醋，为要应验经上的话。但是，如果你在《诗篇》第69篇自身的语境中阅读其中所指的预言，你会看到，那个喝下醋的人并没有为那些折磨他的人请求宽恕；恰恰相反，他公开诅咒自己的敌人，并祈求让他们的筵席成为陷阱。 那么，问题就不可避免了：为什么官方版本向我们呈现的是一个爱那些杀害自己的人的殉道者，而它所依据的文本却展现了一个充满愤怒、蔑视，并向攻击者呼求正义的人？ 他们向我们传达的究竟是真实的见证，还是一个经过罗马修改、用来教导我们顺从的叙事？ 想想这些细节。得出你们自己的结论。 太多的巧合，不可能是随机的。 智者被愚人鄙视，因为他们不承诺奇迹，只承诺真理。 假先知捍卫‘繁荣福音’：‘奇迹总是在给予之后出现，从不会在之前……如果没有出现，那是因为你给得太少。’ ABC 85 79 86[262] , 0012│ Chinese │ #AKUVBX  上帝之手对抗偶像。 (视频语言：土耳其语) /194/ https://youtu.be/k2JRlHhQhV4,Day 212 https://www.youtube.com/embed/k2JRlHhQhV4?autoplay=0&mute=0&playlist=k2JRlHhQhV4&loop=1  «展现你真正的力量»——宙斯向加百列发起挑战。 (视频语言：俄语) /276/ https://youtu.be/l1rQ7lmwElE https://www.youtube.com/embed/l1rQ7lmwElE?autoplay=0&mute=0&playlist=l1rQ7lmwElE&loop=1 "如果撒但统治世界……那么这些书属于谁？ 这里存在一个任何对这些经文的解释都必须解决的矛盾：如果你声称撒但统治着世界，那么合乎逻辑的结论就是，他也统治着那个强加、宣扬并传播那些被这个世界奉为神圣之书的帝国。 你不能一方面坚持说，那条龙掌控着地上的列国、它们的法律、它们的制度以及它们的精英；另一方面却相信，那些各国统治者宣誓时所依凭的书籍——以及那些同样由这些权力在全球范围内推广和传播的书籍——竟然奇迹般地没有受到它欺骗的影响。 欺骗不仅隐藏于隐秘之中；更重要的是，它存在于显而易见之处：存在于那个国度奉为神圣的书籍之中，也存在于那股虚假的'解放'思潮之中。它承诺带来觉醒，却从未真正打破仪式。如果仪式仍在继续——只是换了一个借口——那么就根本没有获得解放。 https://youtu.be/Q1es_qiHFNA 以下是视频的完整结构及逐字稿。 【撒但】：'我统治之处，我的书也统治。诸侯君王都要在这些书前宣誓。' 【受骗者】：'该下跪了。' 【虚假的解放者】：'你知道吗？他们转移你的注意力，就是为了阻止你的批判性思维，并继续让你屈服。你已经觉醒了。分享这个视频，让更多人觉醒吧。' 【受骗者】：'该下跪了。' 【撒但】：'我要降临大地，帮助受压迫的人。我会赐给他们安息。双倍的距离，就收取双倍的费用。我统治之处，我的书也统治。诸侯君王都要在这些书前宣誓。' 【旁白】： '如果你说撒但在耶稣时代就已经统治世界，因为《马太福音》4:8中他把天下万国都指给耶稣看，并说那都是属于他的，那么你就承认：他从未被推翻，而公义也从未真正掌权。 《但以理书》7:23预言了一个吞灭全地的第四个国度。而《启示录》13:2则说，是那条龙把自己的宝座和权柄交给了那个帝国。但决定性的地方在《启示录》12:9：直到最后，那条龙才被击败。在此之前，它和它的天使——这个词本来的意思只是**'使者'**——一直欺骗着全世界。 那么，一个无法回避的问题就出现了：你真的认为，这种欺骗不会被写进那些由它的国度精英奉为神圣的书籍之中吗？ 如果撒但统治世界，那么他的谎言就是他帝国的官方话语，而他的书，就是人们宣誓所依凭的书。而那股虚假的解放思潮，不过是一层烟幕。它谈论觉醒，却从不指出那些让义人沉睡、跪伏在地的教条，使他们相信：恶人——无论是否和他们一起跪拜同样的象征——并不是恶人，只不过是一个尚未觉醒的人。' 【撒但】：'你知道吗？我墙上的砖有六个面。立方体有六个面。如果我把立方体展开，就能组成一个由六个正方形构成的十字架。有了666，一切都严丝合缝，好让你立正，然后……' 【受骗者】：'该下跪了。' 【旁白】： '如果仪式仍在继续，那么就没有发生觉醒。他们告诉你要觉醒，要打破体制，不再做一个僵尸。他们告诉你，你已经睁开了眼睛，如今已成为少数能够独立思考的人之一。但如果你仔细观察，就会发现其中的矛盾：那个自称自由使者的人，胸前佩戴的，正是他声称要反对的那个教条的同一个象征。' … Sigue leyendo 狗与十字架 →

未发表的寓言：潜入的使者之寓言█ 但以理书 12:1 '那时，米迦勒必站起来，他是站在你本国之民旁边的伟大君王；并且必有一段患难时期，自有国以来直到那时，从未有过这样的患难；但那时，你的民必得拯救，凡名录在册上的，都必得拯救。' 你相信米迦勒是在一个抽象而看不见的世界中站起来的吗？你相信他和他的使者从那里为义人而争战吗？难道你不认为，更合乎逻辑的解释是，他们自己就是义人，因为他们是使者，所以使用言语作为武器吗？ 相信斗争发生在我们感官无法看见的层面，就等于相信斗争根本不存在，也等于相信我们无法为正义的一方做任何事情；魔鬼的军队正是希望我们这样相信，就像他们也希望我们相信《圣经》中的一切都值得相信一样。 因为正如经文自己所说，魔鬼欺骗全世界；如果他欺骗全世界，他就是通过那些支配世界的经文来欺骗，其中也包括《圣经》本身：启示录 12:7-9 '在天上发生了争战：米迦勒和他的使者与龙争战；龙和它的使者也争战，但没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就被摔下去，它就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔到地上，它的使者也一同被摔下去。' 接下来，我将通过一个虚构的故事，合乎逻辑地说明为什么《圣经》中包含神圣的经文，而其中又潜入了敌人的经文。 魔鬼向我们宣战，并开始打我们的脸。我们必须自卫，但有人想出了一个主意。 事情发生在一个边境王国。 魔鬼的手下在浓雾中穿越山口。他们进入村庄，烧毁粮仓，并屠杀那些试图抵抗的人。 国王紧急召集他的议会。 —我们该怎么办？—他问道。 驻军队长回答： —加固城墙。 一名管家提议： —武装农民。 一位老兵说道： —在入侵者再次发动攻击之前追捕他们。 这时，一个面色苍白、声音温和而具有说服力的人从房间的阴影中走了出来。 —我有一个更好的主意——他说。 所有人都沉默了。 陌生人继续说道： —当敌人攻击你们时，不要用铁器还击。把另一边的脸也转过去。 大厅里传来一阵窃窃私语。 国王困惑地问： —那么，当他们烧毁下一个村庄时呢？ —把另一边的脸转过去。 —当他们杀死工人时呢？ —把另一边的脸转过去。 —如果他们到达堡垒的大门呢？ 那人带着平静虔诚的神情微笑着。 —那就意味着还有脸可以让他们打。 顾问们开始点头，被这番话表面上所表现出的道德高尚所吸引。 但加百列，一位主要的王子，并没有上当。 加百列走近那位陌生的顾问，直视着他的眼睛说道： —告诉我一件事：一个遭受攻击的民族为什么会接受让自己解除武装的教义？ 那名掠夺者随后想起了自己在掠夺那些从未掠夺过自己民族的民族时所说的话：'不要抵抗，让我们和平地掠夺你们，如果你们不想让事情对你们变得更糟。'然后他回答： —为了获得圣洁与和平。 加百列回答他：—我没有问你用什么词来包装它。我问的是，这种和平服务于谁。 加百列迅速撕开了自己的朝圣者长袍。 长袍下面闪耀着黑色的钢铁，上面刻着入侵者的徽章。 大厅陷入了绝对的寂静。 加百列说：'注意这个相似之处，看看那张脸，看看他的教义源自何处……' 马加比二书 6:1 不久以后，王从雅典城派来一位老人，强迫犹太人违犯他们祖先的律法，按照违背上帝律法的方式安排自己的生活，2 污秽耶路撒冷的圣殿，将它献给奥林匹斯的神宙斯，并将基利心山上的圣殿献给好客的宙斯，正如当地居民所要求的那样。 '他的国度就是将要来的国度，他们将以他的名义使谎言成圣，他的祭司将敬拜他的形象，并宣扬他的希腊贤哲的话语；一切都将被希腊化，以篡夺我们的上帝，但我要与他和他的使者对抗；米迦勒会帮助我……' 但以理书 10:20 他对我说：你知道我为什么来见你吗？现在我要回去与波斯的王争战；我与他争战完毕以后，希腊的王必来。21 但我要将真理书上所记的告诉你；除了你们的王子米迦勒之外，没有人帮助我抵挡他们。 … Sigue leyendo 未发表的寓言：潜入的使者之寓言 →