《多马福音》与关于猪肉的隐秘欺骗 █
指出新约中有关律法和先知的矛盾，并不意味着我是旧约的捍卫者。我既不捍卫旧约，也不捍卫新约，更不会完整地捍卫《圣经》中的某一本书来反对另一本书。因此，对于许多被归于摩西律法的内容，例如割礼，以及被归于耶稣的教导，例如爱仇敌的命令，我都抱有严重的道德异议。我无法信任由一个帝国传承下来的文本的完整性，因为这个帝国曾经迫害并杀害那些捍卫某些信息的人，而这些信息令罗马帝国无法容忍。如果罗马如此不尊重他们的生命，我为什么要假定它尊重他们所传达的信息的完整性呢？这其中也包括那些古老的经文，也就是他们所捍卫的那棵树真正的根。
《多马福音》与关于猪肉的隐秘欺骗
既然我们甚至在《多马福音》中也发现了这种对食用猪肉的同样宽容态度，那么我们能确定它确实是罗马因为感到不安而禁止的文本之一吗？还是说，它其实是一部打着虚假旗号的福音书，旨在转移我们的注意力并强化谎言？
这里有很多事情根本说不通。
马太福音 5:17：「你们不要以为我来是要废除律法或先知；我来不是要废除，而是要成全。」
路加福音 10:8
无论你们进入哪一座城，如果那里的人接待你们，就吃他们摆给你们的食物。
《多马福音》（14）
当你们进入任何一个国家，并在各个地区行走时，如果那里的人接待你们，就吃他们摆给你们的食物，……
因为进入你们口中的东西不会使你们污秽，但从你们口中出来的东西——那才会使你们污秽。
马太福音 15:11
进入人口中的东西不会使人污秽，从人口中出来的东西才会使人污秽。
律法：申命记 14:8
「猪虽然有分蹄，却不倒嚼，对你们来说是不洁净的。你们不可吃它的肉，也不可触摸它的尸体。」
先知：以赛亚书 66:17
「那些使自己分别为圣、洁净自己，为要进入园子，跟随他们中间的一个人，并吃猪肉、可憎之物和老鼠的人，都必一同灭亡。这是耶和华的宣告。」
如果烤猪肉能够对欺骗者说话，它会这样说：「耶和华不是禁止祂的子民吃我吗？你们为什么欺骗他们？」
大约在公元前167年，
一位崇拜宙斯的国王试图强迫犹太人
吃猪肉。
安条克四世·埃皮法尼斯威胁要处死
那些遵守耶和华律法的人：
「你们不可吃任何可憎之物。」
七个男人宁愿在酷刑中死去，
也不愿违背这条律法。
（《马加比二书》7）
他们在信念中死去，
相信上帝会赐予他们永生，
因为他们没有背叛祂的诫命。
几个世纪之后，罗马却告诉我们，
耶稣曾经出现并教导说：
「进入口中的东西
不会使人污秽。」
（马太福音 15:11）
随后，我们又被告知：
「凡是存着感恩之心领受的，
就没有什么是不洁净的。」
（提摩太前书 4:1–5）
那些义人难道白白死去了吗？
废除他们为之献出生命的律法，
难道是公正的吗？
还有更多问题。
摩西所信奉的上帝的律法禁止崇拜偶像，并排除了以任何视觉形象来表现上帝的做法（申命记 4:15–19）。
然而，罗马却引入了一个供人崇拜的人形形象，
这个形象取自希腊化世界，
与宙斯的形象完全相同。
随后，《希伯来书》1:6 出现了，
命令人们崇拜一个人。
但《诗篇》97篇中的原始文本，
却明确要求人们只敬拜耶和华。
请比较：
哥林多前书 10:27
和路加福音 10:8
教导人们可以吃
摆在自己面前的任何食物，
不必提出任何问题。
然而，申命记 14:3–8 明确规定：
猪是不洁净的；
你们不可吃它。
耶稣被描述为这样说：
「我来不是为了
废除律法或先知，
而是为了成全他们。」
那么，问题来了：
如果一条律法认定某种东西是不洁净的，
又怎么能通过宣布它是洁净的
来「成全」这条律法呢？
以赛亚关于最后审判的预言
（以赛亚书 65章和以赛亚书 66:17）
仍然维持着对食用猪肉的谴责。
一边声称尊重先知，
一边却与他们的信息相矛盾，
这怎么可能呢？
如果《圣经》的文本
曾经过罗马的过滤，
而那个帝国又曾迫害义人，
我们为什么还要相信，
其中的一切
都是真理与公义呢？
另一个耶稣是谁？那个我们曾被警告要提防的另一种福音又是什么？
右侧图片：梵蒂冈宙斯雕像的面容。你仍然相信左侧都灵裹尸布上的图像，真的反映了耶稣的面容吗？
哥林多后书 11:4 因为，假如有人来传讲另一个耶稣，而这个耶稣不是我们所传讲的……「真正的耶稣留着短发」！！
哥林多前书 11:14 难道连自然本身都没有教导你们，男人留长发是可耻的吗？
加拉太书 1:9 正如我们以前所说的，现在我再次重申：如果有人向你们传讲与所领受的不同的「另一种福音」，「就应当受咒诅」（保罗忠于真正的福音，并诅咒了他的敌人）。
那么，「要祝福那些咒诅你们的人」这一原则，在这里又是如何得到实践的呢？
宙斯说：「罗马已经不再崇拜我的形象，也不再遵循我的道路；如今，它却追随那个否认我的人。为什么他的形象与我的如此相似？为什么他的道路要求他们爱我……尽管我才是敌人？」
林多斯的克里奥布卢斯的教导：
「善待你的朋友，也善待你的敌人……」
耶稣的教导呢？
马太福音 5:44 ……要善待那些恨你们的人，并为那些虐待你们、迫害你们的人祷告……
@JoseGalindoMMXXVI
12秒前 要求自己的追随者将自己与其他人进行比较，并宣称自己是存在的至高中心（「我就是万有……劈开一块木头，我在那里；举起一块石头，你就会在那里找到我」），这很难体现一个义人的谦卑。真正谦卑的义人会努力把真理带给谦卑的人，使他们只敬拜创造主——尤其是在这种宣称还伴随着一个以希腊神祇宙斯为原型的视觉形象时。
最具讽刺意味的是，那些拒绝吃猪肉的人，曾被一位崇拜宙斯的希腊国王施以酷刑并杀害；然而，几个世纪之后，罗马却向我们呈现了一个外貌与宙斯完全相同的人物。这个人物以自命不凡的口吻说话，并宣称「什么都可以吃」。
新约和《多马福音》都赞成食用所有种类的食物。这揭示出，多马福音并不是罗马的威胁，而是一种「虚假的禁令」：一部受到控制的文本，旨在强化帝国对食用猪肉的同样宽容态度（《多马福音》14），同时侮辱马加比殉道者的记忆。
为了说清楚：我并不是在用旧约反对新约，也没有声称真理存在于摩西律法之中——这两部圣约都经过了罗马的过滤，都是由真理与帝国操纵混合而成的。
没有什么比觉醒的头脑更令骗子害怕。 撒但的话：「我不需要把这本书藏起来不让他们看到；只要在他们的眼睛和书页之间放置一个解释者就够了。」 你越分析，问题越多。上帝的爱：上帝是否像爱英雄一样爱恶棍，还是罗马的恶棍欺骗了我们？ BCA 21 84[570] 96 , 0008
│ Chinese │ #IDA
石膏雕像嘲笑皇帝瓦莱里奥。 (视频语言：意大利语) /596/ https://youtu.be/9MzXabMrwqU,
Day 232
狗和十字架。 (视频语言：斯瓦希里语) /578/ https://youtu.be/5rryJQ9IqL0
«桑德拉与魔鬼的声音。
这一切始于1996年10月。我们刚刚在一位共同朋友的家中完成了一次小组作业，正一起走在回家的路上。我爱上了她，一路上都在寻找一个合适的时机，想真诚地告诉她我的感受。然而，我得到的不是一次谈话，而是意想不到的敌意：她开始毫无逻辑地辱骂我、恶劣地对待我。
关键时刻出现在我们来到位于萨拉特（Zárate）、圣胡安-德卢里甘乔（San Juan de Lurigancho）马莱孔·切卡大道（Malecón Checa）上，我们共同使用的公交车站时。她依然冷漠而充满攻击性，而我因她突如其来的巨大变化而感到困惑和沮丧，几乎准备离开。
她冷冷地对我说：
‘你的公交车来了，上车，走吧。’
我犹豫了。我仍然想知道她到底发生了什么，怀疑这种反常的行为可能是某种外在因素造成的，例如巫术。我留在那里，等待一个答案。
公交车刚一离开，马莱孔·切卡的黑暗中便出现了真正的威胁：大约十六名看起来像罪犯的人从里马克河（Rímac）岸边走出来，径直朝我们走来。
我害怕极了，全身发抖，但还是站到她前面，不惜一切代价保护她。
就在最危险的那一刻，我听见了不可思议的一幕：从她的嘴里——那个我非常熟悉的女人的嘴里——发出了一个低沉而坚定的男人声音，说道：
‘我不害怕，我不害怕。’
当那些人从我们身边走过去之后，我转过头，期待在她脸上看到一丝放松或感激。然而我什么也没有看到：既没有一句感谢，也没有任何我自己所感受到的恐惧痕迹。她像一尊雕像一样站在那里，随后登上了自己的公交车，把我留在原地，完全无视了我。
九个月后，在我再次与她取得联系之后，她邀请我一起见面学习。有一次，在我们约定见面的学院里，当我终于鼓起勇气问她：
‘你为什么在1996年那样对待我？’
她的语气突然变了。
她开始像一个小女孩一样说话，大声喊着：
‘如果你能，就来追我吧！如果你能，就抓住我吧！’
然后一边笑着，一边跑出了教室。
我追着她来到楼上的一条死胡同走廊。当我追上她时，我发现她靠在墙边，浑身是汗，剧烈发抖，一句话也不说，看上去仿佛陷入了极度的恐惧之中。
那一刻，我被眼前所见震惊了，于是决定离开。但她却一次又一次地给我打电话，请求我继续寻找她。
由于我从小受到天主教教条的灌输，我当时无法理解，她并不是一个需要我的爱或祈祷来获得解救的’恶魔附身受害者’，而是一个残忍的女人，她利用一种极其玩世不恭的方法来控制我：几个月以来，她不断要求我去寻找她，只是为了辱骂我、拒绝我，并最终安排罪犯伏击我。
不久前，我在 YouTube 上发现了一段编号为 h77tDW4tMy4 的视频，其中委内瑞拉天主教神父路易斯·托罗（Luis Toro）谈论了罪、告解、巫术、恶魔附身以及驱魔。
于是，我使用自己的账号 @JoseGalindoMMXXVI 留下了以下评论：
这种关于’附身’和’属灵争战’的说法，是掩盖某些人邪恶本性的最危险借口。我的亲身经历证明，你们所谓的’恶魔附身’，实际上只是有血有肉的人所使用的一种操纵机制。
年轻时，我认识一位女性，她利用人格变化、伪装的声音以及反常的行为来操纵我。当她假装自己处于’附身’状态，以迫使我不断关心她时，她却在我背后用虚假的性骚扰指控诽谤我，并最终借此借口找人殴打我。
她并没有被附身；她是在以自己的面孔、自己的意志和自己的决定实施邪恶，利用虚假的戏码来逃避责任，并毁掉我。
我付出了惨痛的代价才明白，真正的’附身’，是被困在那些教条之中，使人相信恶人能够靠祈祷变成义人，或者相信他的邪恶来自某种外在的存在。
我曾是一个无知的人，相信了希腊化思想引入《圣经》的那个虚假的’爱仇敌’教义；这一教条既不符合律法，也不符合预言，它唯一的作用，就是让义人甘愿被恶人操纵。
我明白了，如果耶稣的话语曾被罗马篡改，那么律法和先知书也同样被这个帝国修改，以迷惑世人，这一点也不足为奇。
罪恶并不需要一个自称’神父’的爱搬弄是非之人的耳朵。上帝真正宽恕的认罪，是义人向自己所伤害的受害者作出的真诚承认，而不是向一个毫不相关的第三者告白。
至于向上帝承认我对祂所犯的罪，我也不需要任何中间人，因为祂连人的思想都能听见。
与此同时，你们却教导人们诵念《圣母经》，跪拜在各种圣像前——这本身就是偶像崇拜——并且在同一篇祷文中，向一个受造之物而不是向上帝宣称自己直到死亡时刻都是罪人：’现在和我们临终时，我们罪人’，从而确保自己始终停留在不断犯罪的状态。
这并不是远离罪恶，也不符合获得上帝宽恕的条件。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜悯。’
这种虚假的告解，是帝国及其虚假归信所制造的一场魔鬼骗局。
这才是真正的’附身’：生活在教条的欺骗之下，被错误永远奴役。
恶人作恶，是因为他本来就是恶人，而不是因为他被什么东西附身。
义人之所以会在’被魔鬼附身’的意义上变得污秽——如果我们愿意使用这个词的话——就是因为他被罗马帝国强加的那些教条所欺骗。这个帝国几乎抹去了它一直拒绝接受的公义信息，正如《但以理书》12:10所说：
‘必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。’
恶人的帝国始终还是那个帝国，只不过把凯撒换成了教皇。刻有统治者头像的钱币仍然继续铸造；他们古老诸神——太阳神、战神玛尔斯、密涅瓦和朱庇特——的形象仍然继续受到崇拜，只不过换了不同的名称；而上帝公义的’以眼还眼’律法，仍然被罗马以’转过另一只眼睛’或’转过另一边脸颊’的教义所挑战。
一个自称’驱魔师’的人谴责巫术，却恰恰是天主教会采用着完全相同的控制手段，这实在耐人寻味。
让我们来比较一下：巫师卖给你一个护身符，承诺’保护’你；教会则给你戴上一串玫瑰念珠，同样给出一个空洞的承诺。
巫师为你提供所谓带来好运的净身仪式，而神父则按照同样迷信的逻辑，用’圣水’洒在你身上。
甚至在根基上，两者也有着同样的执念：巫师在祭坛上摆放骷髅，而教会则将教堂建在地下墓穴和死者遗骨之上；事实上，他们还在十字架底部展示骷髅，人们跪拜在其前，延续着一种与公义毫无关系的死亡崇拜。
无论是巫师还是神父，都需要你生活在无知之中。
为什么？
因为水只能洗净身体，却不能除去使人沦为奴隶的无知。
真正使义人摆脱’附身’——其实就是摆脱帝国教条欺骗——的是知识，而不是任何魔法仪式。
教会之所以停止迫害巫师，只是因为他们后来成为这个体系的一部分，并采用了同样的宗教象征体系。
不存在所谓与黑魔法相对立的白魔法；它们只是同一枚硬币的两面。
黑魔法，不过就是一颗名叫’白魔法’的白色骰子上的黑点：二者彼此依赖，都是同一种控制机制，使人民继续跪拜于各种图像和物品之前。
偶像和护身符都可以出售，虚假的祝福都有价格；然而，上帝不会出售祂的祝福，也不需要真正信仰的商人。
«
«在《马可福音》3:29 中写道，’亵渎圣灵’是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称’绝无错误’的权威忽视或合理化。本文探讨这一’唯一的罪’是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。
在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛… 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： ‘这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。’ 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：’因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。’ 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： ‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠’（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 ‘寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。’
我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。
但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。
比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。
在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。
但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。
这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。
箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？
耶和华要像勇士一样呼喊：’我要向我的仇敌报仇！’
（启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7）
那所谓的’爱你的仇敌’又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的’完全’？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48）
这是敌人对父与子的谎言。
一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。
«
«
[撒旦]：「不要崇拜图像。」[撒旦的对手]：「真是个奇迹！撒旦竟然宣讲反对偶像崇拜！」[撒旦]：「只要向它们鞠躬，只要跪在它们面前祈祷就行了。」[撒旦的对手]：「撒旦总是使用不同的动词来追求相同的行为。为什么要认定，那个公然违抗禁止偶像的命令的帝国，完整无损地保存了那些遭受迫害并被它处决之人的信息？如果帝国所传播的信息本身声称，撒旦统治这个世界直到末日，而撒旦又始终追求同样邪恶的目标，那么我们有理由预料，在这个由撒旦统治的世界里被称为«神圣文本»的作品，已经遭到渗透，以维护撒旦的利益：宣扬不公正（如果我们接受正义意味着给予每个人应得的东西，那么我们就必须承认，给予不应得之人的爱是一种不公正），推迟正义，同时要求它的受害者面对撒旦施加的打击时把另一边脸也转过去。撒旦冒充正义使者的身份，也冒充派遣这位使者的上帝本人的身份，声称自己活在崇拜他的人里面，上帝活在他里面，而且他奉上帝之名说话。他甚至要求所有人崇拜他，仿佛他自己就是永恒的上帝，就是那位永不衰老、永远活着的上帝。」 //1134
我因抗议天主教的教义而遭到绑架和酷刑，我要求为自己伸张正义，并对绑架我的人给予公正的惩罚；伸张正义就是荣耀上帝。 以赛亚书42:12：‘愿他们将荣耀归给雅威，并在海岛上传扬祂的赞美。’ 启示录14:7：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因为祂审判的时候已经到了；并且要敬拜那创造天地、海洋和众水泉源的主。’ 出埃及记21:16：‘拐带人口的人，无论是将其卖了，还是仍被发现留在他的手中，都必被处死。’ 我当时24岁。那时我正遭受家庭的迫害，因为在读了出埃及记20:5之后，我不再是天主教徒。他们不接受我的决定，也不能容忍我的批评；因此，他们诬告我精神失常。在这个借口之下，他们绑架了我。我也读过箴言19:14，并努力取悦上帝，希望祂赐给我一位妻子。当时我并不知道《圣经》中包含了由罗马引入的谎言。他们不允许我读得足够多，以至于事先明白这一点。我的错误是把《圣经》当作真理，用来对抗天主教会的谎言。我落入了陷阱。因此，上帝阻止了我。但因为祂知道我寻求一位忠诚的妻子，是为了自己也能保持忠诚，所以祂没有把我交给死亡；祂只是纠正了我。（诗篇118:13–20） //541
在教条与一个残忍女人的操控之间。 //324
在海面上行走……为什么有人告诉我们，不可能的事是可能的？ //465
教皇与魔鬼的敌人：强者。 //790
锡安：一座山？一个地区？还是一个民族？如果是一个民族，那是什么民族？ //1632
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1 Parabola inedită: Parabola mesagerului infiltrat https://gabriels.work/2026/10/05/parabola-inedita-parabola-mesagerului-infiltrat/ 2 Is de profetie van Jesaja over de verwoeste steden al vervuld? https://ntiend.me/2026/08/06/is-de-profetie-van-jesaja-over-de-verwoeste-steden-al-vervuld/ 3 Planet yang Ditelan oleh Dua Bulannya https://penademuerteya.com/2026/06/30/planet-yang-ditelan-oleh-dua-bulannya/ 4 ইয়াকুব একজন অন্ধ মানুষকে প্রতারিত করেছিলেন… কিন্তু ঈশ্বর কি তাকে ভালোবাসতেন? https://ntiend.me/2026/05/11/idi26esau/ 5 Digital hands to work! https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/09/digital-hands-to-work.html
«尊重上帝就是尊重真理：不连贯的信息不可能来自上帝；不连贯之处应被揭露，而非被神圣化。拉撒路悖论。
拉撒路悖论：人只死一次还是死两次？
拉撒路是否行走在我们中间……且已超过 2000 岁？ 如果耶稣复活了拉撒路，问题很简单： 他是再次死去了……还是今天已接近 2000 岁？ 希伯来书 9:27 明确指出： ‘按着定命，人人都有一死。’ 但在 约翰福音 11:43-44 中声称： ‘拉撒路，出来！那死人就出来了。’ 那么只剩下三个选项：
选项 1： 拉撒路没有再次死去。 如果是这样，他应该快 2000 岁了。 有人见过他吗？
选项 2： 拉撒路确实再次死去了。 那么人就不是’只死一次’。
选项 3： 这个故事是几个世纪后添加的，我们被告知了一个从未发生过的事情。 简而言之：有人发明了它……而数百万人从未质疑过。
三个选项。 仔细思考： 哪一个最符合逻辑？ 一位罗马皇帝可能会想： ‘我会让所有人都崇拜他（希伯来书 1:6），我会把他与宙斯联系起来，把奇迹归功于他，最后所有人都会崇拜朱庇特——我们的罗马神。’
圣经还提到了其他的复活： ‘闺女，起来！’（马可福音 5:41）——睚鲁的女儿复活了。 ‘少年人，我吩咐你，起来！’（路加福音 7:14）——拿因城寡妇的儿子坐了起来。 马太福音 27:52-53 声称耶稣死后： ‘坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的……’ 旧约也记载了复活：撒勒法寡妇的儿子（列王纪上 17:17-24）、书念妇人的儿子（列王纪下 4:32-37）以及一个死人在接触到以利沙的骸骨后复活（列王纪下 13:20-21）。
唯一逻辑的选项是： 选项 3：这些故事是后来添加的，从未发生过。 因为这种情况是荒谬的： 媒体采访复活的拉撒路，他告诉他们：’希伯来书 9:27 说人只死一次，所以我现在还在这里。’
如果存在对信息的操纵，罗马不可能仅限于修改近期的文本，因为其迫害的宗教在罗马帝国存在前的几个世纪就已经拥有了著作。因此，为了推行新的信息，也有必要改编古代文本，使整体看起来连贯。
希伯来书 9:27 的信息不可能既是真的，同时耶稣又复活了拉撒路，且其他人在几千年前也曾复活。如果是这样，既然人真的只死一次，他们现在在哪里？
«
«撒但知道……蛇并不位于食物链的顶端。
启示录 12:9： ‘大龙，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。’
第10节： ‘我听见天上有大声音说：’现在，我们 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，都已经来到；因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的控告者，已经被摔下去了……»
他是如何控告他们的？借着对圣徒作假见证。例如：’摩西这样说，以西结这样说，彼得这样说，保罗这样说，耶稣这样说。’然而，事实上，这些信息丝毫不服务于公义，尽管它们出现在世人因其官方地位而视为神圣的书卷之中。
他是如何迷惑全世界的？借着这些假见证：被篡改的圣书、被篡改的福音、被篡改的律法、被篡改的预言，以及建立在这些被篡改文本之上的、占主导地位却虚假的宗教。
能够从另一个角度看清这些谎言，并认识到它们是谎言而不是真理，是多么美好！拥有**’鹰的视野’**去识破它们，是多么美好！
但以理书 12:1： ‘那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来……必有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的；但那时，你的百姓，凡名录在册上的，必得拯救。’
约翰福音 8:32： ‘你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’
箴言 11:8： ‘义人得脱离患难，恶人反代替他受患难。’
诗篇 118:20： ‘这是耶和华的门；义人要进去。’
这四段经文构成了一则只针对义人的选择性信息。然而，罗马体系却与此相矛盾，它教导说：’基督为罪人而死’（罗马书 5:8）、’世人都犯了罪，并且都得称义’（罗马书 3:23–24）、’神愿意万人得救’（提摩太前书 2:4）、不义的人应当被赦免（路加福音 23:34），甚至义人的仇敌也应当被爱（马太福音 5:44、箴言 29:27、创世记 3:15）。如此一来，罗马所渗透的普救主义和希腊化思想抹去了义人与不义人之间的区别——义人可能因受欺骗而犯罪，而不义人则按其本性犯罪——从而破坏了那只应许义人得蒙拯救、洁净、保护并得以进入那门的公义信息。
认为这种渗透只影响归于耶稣或受罗马帝国迫害的圣徒的书卷，而没有影响更古老的著作，是不合理的。
«
«沿着黑暗的小路在死亡边缘行走，但依然寻找着光明。他解读着投射在山上的光线，以避免踏错一步，以躲避死亡。 █
夜幕降临在中央公路上，一层黑暗的帷幕笼罩着蜿蜒穿过群山的道路。他并非漫无目的地行走，他的方向是自由，但旅程才刚刚开始。
他的身体因寒冷而僵硬，胃已经空了好几天了。他唯一的陪伴，是那些呼啸而过的卡车前灯投下的长长身影。卡车毫不停歇地疾驰，对他的存在漠不关心。每走一步都是挑战，每个转弯都是新的陷阱，他必须毫发无伤地通过。
连续七个夜晚和凌晨，他被迫沿着狭窄的双车道公路上的一条细细的黄色线前进，而大卡车、巴士和货车则从距离他身体仅几厘米的地方疾驰而过。在黑暗中，震耳欲聋的引擎轰鸣声包围着他，而后方驶来的卡车灯光投射在他前方的山壁上。与此同时，他看到另一侧的车辆迎面驶来，他必须在短短几秒内决定是加快步伐，还是在这条危险至极的旅途中保持镇定——每一次移动，都可能决定生死。
饥饿如猛兽般在他体内啃噬，而寒冷同样残酷无情。在山区的凌晨，寒风如看不见的利爪直刺骨髓，冰冷的空气包裹着他，仿佛要熄灭他最后一点生机。他只能在能找到的地方栖身，有时是桥下，有时是某个角落，只希望混凝土能提供一丝庇护，但暴雨毫不留情。雨水渗透进他破烂的衣服，紧紧贴在他的皮肤上，夺走他身体仅存的一丝温度。
卡车继续前行，而他，依然怀抱着微弱的希望，伸出手，期盼着某个人能施以援手。但司机们要么冷漠地驶过，要么投以鄙夷的目光，要么根本无视他的存在，就像他是一个透明的幽灵。偶尔，也会有一位好心人停下来，给他一段短暂的搭载，但这样的机会极其稀少。大多数人只把他当作路上的又一个影子，一个无足轻重的存在，不值得去帮助。
在那些漫长的夜晚里，绝望让他不得不在旅人丢弃的食物残渣中翻找。他对此并不感到羞耻：他与鸽子争抢那些早已变硬的饼干碎屑，在它们吞下之前抢到一点点。这是一场不公平的争斗，但他与众不同，因为他不打算跪拜任何偶像，也不打算接受任何人为’唯一的主和救主’。他不愿取悦那些曾因宗教分歧三次绑架过他的人，那些用谎言陷害他、让他走上这条黄色警戒线的人。在另一个时刻，一位善良的陌生人递给他一块面包和一瓶饮料，这微不足道的善举，却成为他苦难旅程中的一丝慰藉。
然而，冷漠才是常态。当他向别人寻求帮助时，许多人避而远之，仿佛害怕他的困境会传染给他们。有时候，一个冷漠的’没办法’就足以击碎所有希望，而有时，他们冰冷的言语和空洞的眼神更是令人心寒。他无法理解，人们怎么能对一个几乎站不稳的人视而不见？怎么能对一个濒临绝境的人无动于衷？
然而，他依旧前行。并不是因为他仍有力气，而是因为他别无选择。他一步步走在公路上，身后留下无尽的柏油路、无眠的夜晚和饥饿的日子。逆境尽其所能地折磨他，但他依然挺住。因为在他内心深处，即使在最深的绝望中，他仍然燃烧着求生的火焰——那是对自由和正义的渴望所点燃的火焰。
诗篇 118:17-18
‘我不会死，我要活着，传扬主的作为。
18 主严厉管教了我，但没有把我交给死亡。’
诗篇 41:4
‘我说：’主啊，怜悯我，
医治我，因为我悔改地承认我得罪了你。»
约伯记 33:24-25
‘神要怜悯他，说：’救他脱离下坑，我找到赎价；
25 他的肉体要比童年时更新，他要恢复到青春的日子。»
诗篇 16:8
‘我常将主摆在我面前；
因祂在我右边，我必不动摇。’
诗篇 16:11
‘你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；因为引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被污辱的妇人或妓女，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的后裔，因为我是使他成圣的耶和华。
以赛亚书 51:7 知道公义、将我律法存在心中的民哪，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊毛；惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
诗篇 119:1 行为完全、遵行耶和华律法的人有福了！
申命记 19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19 你们就要待他如同他想要待的弟兄一样。这样，就把那恶从你们中间除掉。20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。
诗篇 119:34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，并且要一心遵守。
但以理书 12:3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
诗篇 41:11 我从此便知道你喜爱我，因为我的仇敌不得向我夸胜。
弥迦书 7:10 那时我的仇敌看见这事，就被羞愧遮盖；她曾对我说：’耶和华你的神在哪里呢？’我必亲眼看见她；如今她必被践踏，如同街上的泥土。
诗篇 41:12 至于我，你因我的纯正扶持我，使我永远站在你的面前。
启示录 11:4
‘这两个见证人是站在地上之神面前的两棵橄榄树和两个灯台。’
以赛亚书 11:2
‘主的灵必住在他身上：
智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，
知识和敬畏主的灵。’
我曾因无知而犯下一个错误：我试图为《圣经》中的信仰辩护。然而，现在我明白，这本书并非罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的，用来取悦自己、推行禁欲主义的工具。因此，他们传讲的基督没有娶妻，而是’迎娶’了教会；他们描绘的天使，尽管拥有男性的名字，却不具备男性的形象（你自己思考其中的含义）。
我因无知而犯了一个错误，为《圣经》辩护。然而，现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指南，而是罗马自己创造的一种工具，用来取悦自己并提倡禁欲。因此，他们宣扬的基督没有结婚，而是与教会’结婚’了；他们描绘的天使，虽然有男性名字，但并没有男性的形象（请自行思考其中的含义）。这些形象类似于亲吻石膏雕像的虚假圣徒，也类似于古希腊和罗马的神祇。事实上，它们只是这些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我因无知而为《圣经》辩护，这是一个错误。但现在我明白，这本书并不是罗马所迫害的宗教的指引，而是罗马自己创造的工具，以满足自身的欲望并推广禁欲。因此，他们所宣扬的基督并没有娶妻，而是’娶’了教会。他们描绘的天使虽有男性名字，却并无男性形象（你可以自己思考其中的含义）。这些形象与那些亲吻石膏雕像的虚假圣徒相似，也与古希腊和罗马的神祇相似。事实上，它们正是那些异教神祇的化身，只是换了一个名字而已。
我曾因无知而为圣经的信仰辩护，这是我的错误。然而，现在我明白，这本书并非罗马所逼迫的宗教的引导书，而是它为自己设立独身生活而创造的书。因此，他们传讲的是一个不娶女人而娶教会的基督，以及那些虽然有男性名字但看起来不像男人的天使（自行思考）。这些形象类似于假圣徒——亲吻石膏雕像的人——并且与希腊罗马的众神相似，因为实际上它们只是换了名字的异教神。
他们所传的，是与真正圣徒的利益不相容的信息。因此，这是我为这无意中的罪所做的忏悔。我否认一个虚假的宗教，就等于否认所有的虚假宗教。当我完成我的忏悔时，神就会赦免我，并赐福于我，使我遇见她——那个我需要的特别的女人。因为虽然我不相信整本圣经，但我相信其中对我来说正确且一致的部分；其余的不过是罗马人的诽谤。
箴言 28:13
‘遮掩自己罪过的，必不亨通；
承认并离弃罪过的，必蒙主的怜悯。’
箴言 18:22
‘找到妻子的，就是找到好事，
并且蒙主的恩惠。’
我寻求体现在那位特别女子身上的耶和华的恩惠。
她必须成为耶和华命令她成为的样子。
如果这让你不快，那是因为你已经输了：
利未记 21:14
‘寡妇、被休的妇人、污秽的妇人或妓女，他都不可娶，
但要娶本族中的处女。’
对我而言，她就是荣耀：
哥林多前书 11:7
‘女人是男人的荣耀。’
荣耀就是胜利，而我将凭借光的力量找到它。因此，尽管我还未认识她，我已给她取名：光之胜利。
我称我的网站为’UFO’，因为它们以光速传播，触及世界的角落，发出真理之光，击中诽谤者。借助我的网站，我会找到她，而她也会找到我。
当她找到我，我找到她时，我会对她说：
‘你无法想象，为了找到你，我编写了多少算法。你不会明白，为了找到你，我经历了多少困难和敌人，我的光之胜利。
我曾多次直面死亡：
甚至有个女巫假装是你。想象一下，她告诉我她是光，尽管她的行为充满诽谤。她以最恶毒的方式诽谤我，而我也以最坚决的方式捍卫自己，只为了找到你。你是一个光的存在，所以我们是彼此命定的！
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会理解我。
现在，我们离开这个被诅咒的地方……
这就是我的故事。我知道她会理解我，正义的人也会。’
以赛亚书 51:6 你们要向天举目，观看下地；因为诸天必像烟云消散，地必像衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
诗篇 16:11 ‘你必将生命的道路指示我；
在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。’
马太福音 7:13-14 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到生命，那门是窄的，路是艰难的，找着的人也少。
利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，他都不可娶；只可从本民中娶一个处女为妻，15 免得在民中玷污他的后裔；因为我是使他们成圣的耶和华。
诗篇 118:20 这是耶和华的门；义人要进入这门。
箴言 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的产业；惟有贤慧的妻子是耶和华所赐的。
但以理书 12:13 至于你，但以理啊，你只管去，直到末了；你必安息，到了末期，你必起来，享受你的产业。
但以理书 12:9 他说：但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
启示录 10:5-7 我所看见那站在海上和地上的天使，向天举起手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，并活到永永远远的主起誓，说：不再有时日了；但在第七位天使发声吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。
但以理书 12:7 我听见那站在河水以上、身穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着那活到永远的主起誓说：要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。
当我找到她时，我会对她说：’谢谢你找到我，门之处女，来吧，拥抱我，让我给你一个吻，亲在你的嘴唇上……’
在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf
If a/63=16.44 then a=1035.72
«丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █
引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。
但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。
考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。
这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。
在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。
地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。
以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”
以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。
以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”
撒旦的话：“不思考的人有福…因为思考是通往地狱的门。”
假先知并不只是害怕你烧毁他的偶像；他害怕的是你让它们完好无损，只是不再崇拜它们。
当一座受人崇敬的雕像破碎时，它不会感到痛苦；感到痛苦的人是被欺骗的人，不是被雕像本身欺骗，而是被利用雕像来操纵他的人欺骗。
蛇希望你模仿它弯曲的身形，跪拜在它亲自立起的偶像面前。
撒但对其下属说：「让他们相信一句话是真的，只因为它很古老；这样，他们就不必去发现它是否曾经是真的。让他们相信，对我好就能保证得到我忠诚的回报，即使这种回报根本不存在。只有当你不背叛我时，我才会对你忠诚；只要你不顾我的过去仍然相信我，你就是唯一一个我不会对其撒谎的人。如果你推理说，如果我是忠诚的、不是一个叛徒，那么我就不会是撒但，那你就是背叛了我。」
撒但的话：「我最大的敌人不是另一种宗教，而是不再需要任何权威来决定什么是真实的头脑。」
假先知说：“神会赦免一切不公……除了说我们的教义不好。”
撒旦的话（宙斯）：“宣讲无公正的宽恕……这是我最大的神圣诡计。何必锁链，如果我可以用神圣的诗句束缚他们？”
撒旦的话：“有福的是那些不向我要求证据的人……这样我可以毫不费力地撒谎。”
撒旦的话：‘有福的是那些饥渴慕义的人，只要他们忘记以眼还眼并爱仇敌……公义的仇敌。’
Поклоніння сонцю, приховане в міфі про воскресіння Ісуса, демонструючи, що так звані священні писання не узгоджуються з догмами Римської імперії. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/bac-82-61-46382-0016-ukrainian-tvohgtp.html
Apocalypse 19 Le faux prophète. Apocalypse 13 – Apocalypse 14 – La marque et l’image de la bête : une interprétation anti-biblique mais très cohérente. https://antibestia.com/2026/05/02/apocalypse-19-le-faux-prophete-apocalypse-13-apocalypse-14-la-marque-et-limage-de-la-bete-une-interpretation-anti-biblique-mais-tres-coherente/
没有什么比觉醒的头脑更令骗子害怕。 撒但的话：「我不需要把这本书藏起来不让他们看到；只要在他们的眼睛和书页之间放置一个解释者就够了。」 你越分析，问题越多。上帝的爱：上帝是否像爱英雄一样爱恶棍，还是罗马的恶棍欺骗了我们？»
