レオ14世がそれに祝福を与えたとしても、神はご自身の戒めに背くために造られた彫像を祝福されるのでしょうか？█ ペルー、リマ — 2026年11月7日。 ペルーのカヤオでは、教皇レオ14世の同国訪問を記念して、高さ14メートルの教皇レオ14世の彫像が建設されています。そして、予定されている行事の一環として、彼らは教皇本人に、自分のために造られたこの彫像を祝福してもらうことを期待しています。 しかし、教皇が自分自身の彫像を祝福するからといって、神もそれを祝福すると皆さんは思うのでしょうか？ 神は、ご自身の最も根本的な戒めの一つに背くために造られた彫像を祝福されるでしょうか？ 神はこう言われました。『刻んだ像を拝んではならない』（出エジプト記20:5）。神と悪魔を同時に喜ばせることはできません。そして、誤解しないでください。この聖句を引用したからといって、私は聖書に書かれているすべてのことを擁護しているわけではありません。聖書そのものが、帝国の宗教会議から生まれたものです。そして、ここに矛盾があります。何を神の言葉と見なすべきかを決める権威を勝手に主張した者たち自身が、その戒めを守らなかったのです。例を挙げましょう。かつてはミネルヴァの像でした。今日では、いわゆるマリアの聖像です。かつてはユピテルやゼウスの像でした。今日では、いわゆるイエスの聖像です。かつては軍神マルスの像でした。今日では、いわゆる大天使聖ミカエルの聖像です。これらの画像を比較してみてください。ウィキペディアで検索し、自分自身で結論を出してください。その後、かつてミネルヴァに与えられていた称号や属性を見て、今日マリアに与えられているものと比較してください。 さらに証拠が必要ですか？ イエスに帰せられているどの教えを見ても、偶像への礼拝を禁じることについてイエス自身が語っているメッセージは見つかりません。これは非常に疑わしいことです。聖書が述べているように、イエスが『私は律法と預言者を成就するために来た』と言ったのであれば、偶像崇拝を説明し、非難する彼のメッセージは、預言者たちのものと同じくらい明確であるべきでした。そうすれば、『崇敬する』などの別の動詞を使って、同じ行為を正当化しようとする者たちに言い訳を与えることもなかったはずです。 イザヤ書44章が、偶像崇拝とは何かについて一切疑いの余地を残していないことに注目してください。 イザヤ書44:9：『彫像を造る者たちは皆、むなしい。その最も大切にしているものも、何の役にも立たない。彼ら自身が、自分たちの恥を証言する証人である。偶像は見ることも、理解することもできないのだ。』 イザヤ書2:8-9：『さらに、その地は偶像で満ちており、人々は自分たちの手で造ったもの、自分たちの指で作ったものの前にひざまずいた。人は身をかがめ、男も身を低くした。それゆえ、彼らを赦してはならない。』 次に、バルク書に収められたエレミヤの手紙が、バビロンの習慣をどのように描写しているかを見てください。 バルク書6:3：『バビロンでは、銀や金や木で造られた神々を見ることになる。それらは人々によって肩に担がれ、異教徒たちに恐れられている。』 そして、これを見てください。これは、何世紀も後にローマ教会が『聖ユダ・タダイ』の像と呼んだものについての描写と、ほとんど同じです。 バルク書6:11-13：『紫色の衣をまとっていても、神殿のほこりがその上に積もり、顔を拭いてやらなければならない。そのうちの一つは、ある国の裁判官であるかのように王笏を持っている。しかし、誰かがそれを侮辱しても、その者を殺すことはできない。別のものは手に剣と斧を持っているが、戦争や盗賊の襲撃の際に自分自身を守ることはできない。』 同じような明確さでこのことについて語るイエスのメッセージが、聖書の中に一つも存在しないというのは、奇妙で疑わしいと思いませんか？ 私の考えでは、そのようなメッセージは確かに存在していましたが、ローマにとって都合が悪かったため、ローマがそれらを排除したのです。もしローマがそこまでのことをあえて行ったのであれば、イエスが決して口にしなかった言葉を、イエスの口に入れることもためらわなかったでしょう。 そして、これを見てください。バビロンが聖徒たちを殺した者たちとどのように比較され、その滅亡がどのように告げられているかに注目してください。 ヨハネの黙示録18:2-6：『彼は力強い声で叫んで言った。「倒れた！ 大バビロンは倒れた！ そこは悪霊の住みかとなり、あらゆる汚れた霊の巣窟となり、あらゆる汚れた忌まわしい鳥の住みかとなった。すべての国民が彼女の淫行の怒りのぶどう酒を飲み、地上の王たちは彼女と淫行を行い、地上の商人たちは彼女のぜいたくな享楽の力によって富を得たからである。」また、私は天から別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ、彼女から出て行きなさい。彼女の罪に加わらず、彼女の災いを受けないためである。彼女の罪は天にまで達し、神は彼女の悪行を覚えておられる。彼女があなたがたにしたとおりに、彼女にも報いなさい。彼女の行いに応じて、その報いを二倍にしなさい。彼女が飲み物を用意した杯の中に、彼女のために二倍の飲み物を用意しなさい。」』 バビロンが与えた損害の二倍を償わせるというこの話は、もう一方の頬を差し出すという教えとはまったく似ても似つきません。これで私の言いたいことが分かりましたか？ 聖ペテロ：『ここでは、物に敬意を表すためにひざまずく者はいない。それに同意するか？』 [申請者1]：『はい、同意します。』 [聖ペテロ]：『どうぞお入りなさい。』 [申請者2の心の声]：『天国では、私が命じたときに人々がひざまずくようにしておきたい。』 [申請者2]：『聖ペテロを探しています。天国に入りたいのです。』 聖ペテロ：『私がそうだ。何を持っているのか？』 [申請者2]：『私の聖像です。天国でもそれらの前にひざまずきたいのです。』 聖ペテロ：『天国では、そのような慣習は認められていない。ここでは偶像は許されない。』 [申請者2]：『でも、あなたの後継者だと名乗った人が、それをしてもよいと言いました。』 聖ペテロ：『邪悪な案内人は、嘘を真実であるかのように見せかけた。正しい者たちは偶像を捨てる。だからこそ、彼らだけがこの門を通るのだ。それ以外の者たちは、自分たちの物体崇拝を正当化してくれる者なら誰の言葉でも聞くことを好む。』 マタイによる福音書16章：『あなたに言います。あなたはペテロです。この岩の上に私は自分の教会を建てます。死の力でさえ、それに打ち勝つことはできません。』 ヨハネの黙示録20:4 私はまた、いくつかの王座を見た。その上に座っている者たちには裁く権限が与えられていた。また、イエスについての証言と神の言葉のために首をはねられた者たちの魂を見た。彼らは獣もその像も拝まず、額にも手にもその刻印を受けなかった者たちである。彼らは生き返り、キリストと共に千年間統治した。 ダニエル書12:2 地のちりの中で眠っている多くの者が目を覚ます。ある者は永遠の命へ、またある者は永遠の恥と辱めへと至る。 ヨハネの黙示録20:6 第一の復活にあずかる者は幸いであり、聖なる者である。第二の死は彼らを支配する権限を持たない。彼らは神とキリストの祭司となり、キリストと共に千年間統治する。 詩編118:17 私は死なず、生き続ける。 そして、ヤハの御業を語り伝える。 18 ヤハは私を厳しく懲らしめられた。 しかし、私を死に渡されなかった。 詩編118:19 私のために義の門を開けなさい。 私はそこから入り、ヤハを賛美する。 詩編118:20 これはエホバの門である。 正しい者たちはそこから入る。 21 あなたが私の声を聞いてくださったので、私はあなたを賛美する。 … Sigue leyendo レオ14世がそれに祝福を与えたとしても、神はご自身の戒めに背くために造られた彫像を祝福されるのでしょうか？ →