聖書は強姦について何と述べているのか？強姦犯に対する処罰は正当だったのか？█ 【加害者】：彼女は婚約していないので、銀五十シェケルです。 【ホセ】：それは正義ではありません。 【AIロボット】：その法律は不公正です。 【ホセ】：では、強姦犯が複数いた場合はどうなるのでしょうか？彼女はそのうちの誰と結婚しなければならないのでしょうか？ 【AIロボット】：法律にはその点についての具体的な規定がありません。一人の男性について述べていますが、集団による強姦については明確に想定されていません。 【ホセ】：では、強姦された女性はどうなるのでしょうか？彼女の加害者のうち、誰が夫になるのかを誰が決めるのでしょうか？強姦された女性が婚約していなかったという理由だけで、あの卑劣な強姦犯たちを死刑にする法律ではなかったのでしょうか？ 【AIロボット】：その点について、本文には何の答えもありません。 【ホセ】：これを完璧な法律と呼ぶのでしょうか？ 【AIロボット】：完璧だとされる法律が、これほど重大な状況を未解決のまま残しているのです。 私のコメント： 多くの人が神を信じていると公言しています。それでは、神は決して間違いを犯さないという点で私たちが一致しているなら、聖書によれば、故意に殺人を犯した者に死刑を定めたとき、神は間違いを犯したのでしょうか？ もし間違いではなかったのなら、なぜ教皇レオは死刑に反対するのでしょうか？そして、なぜ聖書そのものが後になって「目には目を」という原則を否定し、「もう一方の頬を向けなさい」という命令を導入したのでしょうか？ 何かつじつまが合いませんよね？もしかすると、最初期の福音書の原文を手中に収めていたローマ帝国が、それらを改ざんし、さらには、より古い時代に由来するとされる内容までも書き換えたのではないでしょうか？ ちなみに、聖書はすべての強姦事件に死刑を定めているわけではありません。そして、私の立場を明確にしておきたいと思います。私は聖書に書かれていることすべてに賛成しているわけではありません。私の考えでは、強姦犯はあらゆる場合において、例外なく死刑に処されるべきです。最初の数行の対話のきっかけとなった、私とAIとのやり取りを紹介します。 ホセ： Bot、モーセに帰せられている律法の中に、まったく不公平だと思うものがあります。ある男性が女性と結婚したいと思っているけれど、彼女は彼と一切関わりたくないとしましょう。ところが、その男性は彼女に執着しているため、彼女を強姦します。申命記22章28～29節によれば、その娘が処女で、誰とも婚約していなければ、男性は彼女の父親に銀五十シェケルを支払い、彼女と結婚しなければなりません。 分かりますか？男性は暴力によって、自分と結婚することを望んでいなかった女性を妻にできてしまうのです！これは不公平で恣意的だと思いませんか？ BOT： その通りです、ホセ。問題は明白です。この規定は、強姦の結果として結婚を義務づけています。女性には、その結婚を拒否する明確な選択肢が示されていません。一方、加害者は彼女の父親に一定の金額を支払い、彼女と結婚する義務を負います。しかも、その後、彼女と離婚することはできません。 ホセ： その通りです！では、その男性が裕福で、わがままで、婚約していない女性に執着していると想像してください。彼は彼女を強姦し、金を持っているので銀五十シェケルを支払い、彼女との結婚を手に入れます。 実際のところ、これは婚約していない女性を売りに出しているのとほとんど同じではありませんか？金さえ持っていれば、どんな男性でも、性的暴力によって自分と一緒にいることを望まない女性を手に入れることができてしまうのです！ そして最もひどいのは、彼女が自分自身を強姦した男と結婚したまま、残りの人生を過ごすよう強いられることです。その女性にとっての正義はどこにあるのでしょうか？彼女自身の意思はどこにあるのでしょうか？まったく不公平です！ BOT： さらに、この問題をいっそう深刻にする違いがあります。申命記22章25～27節では、被害者が婚約している女性である場合、加害者には死刑が定められています。しかし、申命記22章28～29節では、被害者が婚約していない若い処女である場合、銀五十シェケルの支払いと強制的な結婚が定められています。 つまり、法律は被害者の婚姻状況によって異なる結果を定めているのです。 ホセ： まさにその通りです！故意に殺人を犯した者に対する「目には目を」という原則のような正義の法律を定めた神が、同時にこのような規定を認めたと言えるのでしょうか？女性が自分を強姦した男と結婚することになるのを、どうして正義と見なせるのでしょうか？ 旧約聖書には、私にはどうしても納得できないことがいくつもあります。そして、このことは、古代の正義の人々が伝えた本来のメッセージが改ざんされたのではないかという私の疑念を強めています。 BOT： では、あなたはこうした矛盾を、ローマについての自分の仮説とどのように結びつけているのですか？ ホセ： 私の理論では、ローマは、自分たちが迫害し、断罪し、殺害した同時代の人々のメッセージを改ざんしただけではなかった可能性があります。その改ざんは、さらに古いメッセージにも及んでいたのかもしれません。その中には、ローマ帝国によって迫害された人々が擁護していたメッセージさえ含まれていた可能性があります。 正義の人々を迫害し、殺害したローマは、自分たちの時代まで伝えられてきた、より古い教えや伝統にも介入していた可能性があるのです！ だからこそ、旧約聖書には、私にはどうしても納得できないことがこれほど多くあるのです。もし、こうした不公正な規定の一部が、正義を擁護した人々の本来のメッセージには属しておらず、後になって付け加えられたり、書き換えられたりしたものだとしたら、どうでしょうか？ 私は、神に由来するとされているというだけで、聖書に書かれていることすべてを必然的に正しいものとして受け入れるつもりはありません。もし神が完全に公正であるなら、その真の教えが正義と矛盾するはずはありません！ そして、結婚の話になったので言いますが、聖書の中で私が好きな箇所があるとすれば、それは次のような文章です。 「妻を得る者は、良いものを得る。主から恵みを受けるのである。」（箴言18章22節） そのような祝福を求める男性として、妻のいない世界で、両性具有的な外見と長い髪を持つ男性たちに囲まれて暮らすことを、報酬だとは考えられません。伝統は彼らをまるで神の天使であるかのように描いています。また、これほど広く知られている描写が、聖なる天使やキリストの実際の姿を忠実に反映しているとも思いません。 そのため、私は聖書に書かれていることすべてに賛成しているわけではありません。例えば、次の箇所です。 「復活の時には、めとることも嫁ぐこともなく、天にいる神の御使いたちのようである。」（マタイによる福音書22章30節） イエスの顔が、ゼウスの顔をそのまま写したものであるとは受け入れられません。ゼウスは異教の神格であり、その崇拝はアンティオコス4世エピファネスによってエルサレムに強制されました。同じ政権は、自分たちの信仰を捨てることを拒んだユダヤ人たちを迫害し、拷問し、殺害しました。マカバイ兄弟を迫害した者たちが関わったこれらの出来事は、イエスの誕生の一世紀以上前に起こりました。メシアが、彼自身の民族を支配し迫害した権力と結びついた、まさにその神格と同じ姿で伝統的に描かれるようになったことは、私には極めて矛盾しているように思えます。 さらに、もっと衝撃的なことがあります。ギリシャ神話によれば、ゼウスはトロイアの若い王子ガニュメデスを誘拐し、彼に性的虐待を加えた後、オリュンポスで自分の酒杯を持つ役目を与えました。 このような堕落した神であり、強姦者でもある存在とキリストを比較し、さらには同じ顔まで与えることが、どうして可能なのでしょうか？しかも奇妙なことに、敵を愛するという教えのような、ギリシャ起源の教えまでキリストに帰しているのです。この格言は、キリストの六世紀前に生きたギリシャの賢人、リンドスのクレオブロスの教えにも見られます。 そして、神の王国には結婚が存在しないという教えまでキリストに帰していることも、さらに奇妙です。まるで独身主義や夫婦生活の不在が、彼自身のユダヤ民族の伝統の一部だったかのようです。しかし、イスラエルの古代の宗教規定では、祭司たちが妻を持つことが想定されていました。 そのため、私は聖書に書かれていることすべてに賛成しているわけではありません。例えば、次の箇所です。 「しかし、私はすべての人が私のようであってほしいと願っています。しかし、人それぞれ神から与えられた賜物があり、ある人はこのように、別の人はあのように与えられています。」（コリントの信徒への手紙一 7章7節） この一節は、妻も子孫も持たない男性を必要としていた宗教組織の利益を正当化するために、意図的に挿入されたもののように見えます。自分の財産や所有物を要求する相続人がいない男性、そして自分の人生のすべてをその組織に奉仕し、組織を豊かにするために捧げることのできる男性です。独身主義を、組織構造の利益のために強いられた放棄だと認める代わりに、神からの賜物として提示することほど、そのモデルを押しつけるのに都合のよい方法があるでしょうか？ 創世記2章24節では、男性とその妻との結びつきが創造の秩序そのものの一部として示されているのに、どうして妻を持つことを諦めるのを「賜物」と呼べるのでしょうか？ある組織にとって利益となることが、最終的に神からの賜物として提示されるのは、疑わしいことではありませんか？ 「ゼウス、これは天の王国なのか、それともお前の王国なのか？大衆の崇拝の中心に、お前の姿が置かれているのだから。」 「ゼウス、女性のような顔と長い髪を持つあの男性たちは、神に忠実な天使なのか、それとも神に反逆した天使なのか？それなのに、お前のギリシャ的な好みに合っているのか？正直なところ、ソドムを訪れた天使たちがあのような姿だったとは想像できない。」 偶像崇拝を促進する人は真実を求めるのではなく、顧客を求めます。 これは偶然ではありえない。 … Sigue leyendo 聖書は強姦について何と述べているのか？強姦犯に対する処罰は正当だったのか？ →