Kung totoo na tayong lahat ay mga anak ng Diyos at, samakatuwid, pantay-pantay sa harap Niya, paano nga ba maipapaliwanag ito?

Kawikaan 10:24 Ang kinatatakutan ng masama ay darating sa kanya; ngunit ang ninanais ng mga matuwid ay ibibigay sa kanila. Ipinaliliwanag ng kawikaang ito ang magkasalungat na interes, at ito ay malinaw: ang katuwiran ay ang hangarin ng mga matuwid at ang takot ng mga di-matuwid. Ipagpatuloy natin ang pangangatuwiran: Sinasabi sa atin na ang … Sigue leyendo Kung totoo na tayong lahat ay mga anak ng Diyos at, samakatuwid, pantay-pantay sa harap Niya, paano nga ba maipapaliwanag ito?

اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟

امثال 10:24 جس چیز سے شریر ڈرتا ہے، وہی اُس پر آئے گی؛ لیکن راستبازوں کو وہ دیا جائے گا جس کی وہ خواہش کرتے ہیں۔ یہ کہاوت متضاد مفادات کی وضاحت کرتی ہے، اور یہ واضح ہے: راستبازی راستبازوں کی خواہش اور بدکاروں کا خوف ہے۔ آئیے مزید غور کریں: ہمیں بتایا جاتا ہے … Sigue leyendo اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟

যদি সত্যিই আমরা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হই এবং তাই তাঁর সামনে সমান হই, তাহলে এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়?

হিতোপদেশ 10:24 দুষ্ট যা ভয় করে, তা তার উপর আসবে; কিন্তু ধার্মিকদের যা ইচ্ছা, তা তাদের দেওয়া হবে। এই হিতোপদেশ বিপরীত স্বার্থকে ব্যাখ্যা করে, এবং তা স্পষ্ট: ধার্মিকতা হলো ধার্মিকদের আকাঙ্ক্ষা এবং অধার্মিকদের ভয়। আসুন আমরা যুক্তি চালিয়ে যাই: আমাদের বলা হয় যে “সুসংবাদ” অর্থ “শুভ সংবাদ”। যদি ধার্মিকের জন্য শুভ সংবাদ হয় ন্যায়বিচার, তবে … Sigue leyendo যদি সত্যিই আমরা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হই এবং তাই তাঁর সামনে সমান হই, তাহলে এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়?

Jika benar bahwa kita semua adalah anak-anak Allah dan, oleh karena itu, setara di hadapan-Nya, lalu bagaimana hal ini dapat dijelaskan?

Amsal 10:24 Apa yang ditakuti orang fasik akan menimpanya; tetapi kepada orang benar akan diberikan apa yang mereka inginkan. Amsal itu menjelaskan kepentingan yang saling bertentangan, dan hal itu jelas: kebenaran adalah keinginan orang benar dan ketakutan orang yang tidak benar. Mari kita lanjutkan penalaran: Kita diberitahu bahwa “injil” berarti “kabar baik”. Jika bagi orang … Sigue leyendo Jika benar bahwa kita semua adalah anak-anak Allah dan, oleh karena itu, setara di hadapan-Nya, lalu bagaimana hal ini dapat dijelaskan?

اگر این درست بود که همهٔ ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده می‌شود؟

امثال 10:24 آنچه شریر از آن می‌ترسد، بر او خواهد آمد؛ اما آنچه عادلان آرزو می‌کنند، به آنان داده خواهد شد. این مَثَل منافع متضاد را توضیح می‌دهد، و این آشکار است: عدالت آرزوی عادلان و ترس ظالمان است. بیایید به استدلال ادامه دهیم: به ما گفته می‌شود که «انجیل» به معنای «خبر خوش» است. … Sigue leyendo اگر این درست بود که همهٔ ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده می‌شود؟

Eğer hepimizin Tanrı’nın çocukları olduğu ve bu nedenle O’nun önünde eşit olduğumuz doğruysa, o hâlde bu nasıl açıklanabilir?

Süleyman’ın Özdeyişleri 10:24 Kötünün korktuğu şey onun başına gelecektir; ama doğruların arzuladığı şey onlara verilecektir. Bu özdeyiş karşıt çıkarları açıklar ve bu açıktır: doğruluk, doğruların arzusu ve kötülerin korkusudur. Mantık yürütmeye devam edelim: Bize “müjde”nin “iyi haber” anlamına geldiği söylenir. Eğer doğru kişi için iyi haber adaletse, bu kötü kişi için de iyi haber midir? … Sigue leyendo Eğer hepimizin Tanrı’nın çocukları olduğu ve bu nedenle O’nun önünde eşit olduğumuz doğruysa, o hâlde bu nasıl açıklanabilir?

إذا كان صحيحًا أننا جميعًا أبناء الله، وبالتالي متساوون أمامه، فكيف يمكن إذًا تفسير هذا؟

أمثال 10:24 ما يخشاه الشرير يأتي عليه، أما الأبرار فيُعطَون ما يشتهون. يشرح هذا المثل مصالح متعارضة، وهذا واضح: فالبر هو رغبة الأبرار وخوف الأشرار. لنواصل التفكير: يُقال لنا إن “الإنجيل” يعني “البشارة السارة”. إذا كانت البشارة السارة بالنسبة للبار هي العدالة، فهل هي أيضًا بشارة سارة بالنسبة للظالم؟ والآن اسأل نفسك هذا السؤال: أي … Sigue leyendo إذا كان صحيحًا أننا جميعًا أبناء الله، وبالتالي متساوون أمامه، فكيف يمكن إذًا تفسير هذا؟

만일 우리가 모두 하나님의 자녀이며, 따라서 그분 앞에서 모두 평등하다는 것이 사실이라면, 그렇다면 이것은 어떻게 설명될 수 있겠습니까?

잠언 10:24 악인이 두려워하는 것이 그에게 닥칠 것이나, 의인들에게는 그들이 원하는 것이 주어질 것이다. 이 잠언은 서로 반대되는 이해관계를 설명하며, 그것은 분명합니다. 곧 의로움은 의인들의 소망이며, 불의한 자들의 두려움이라는 것입니다. 계속해서 생각해 봅시다: 우리에게 “복음”은 “좋은 소식”을 의미한다고 말합니다. 만일 의인에게 좋은 소식이 정의라면, 그것이 불의한 자에게도 좋은 소식입니까? 이제 스스로에게 이 질문을 해보십시오: 불의한 … Sigue leyendo 만일 우리가 모두 하나님의 자녀이며, 따라서 그분 앞에서 모두 평등하다는 것이 사실이라면, 그렇다면 이것은 어떻게 설명될 수 있겠습니까?

もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか?

箴言 10:24 悪しき者が恐れるもの、それが彼に降りかかる。しかし、義人には彼らの望むものが与えられる。 この箴言は相反する利益を説明しており、それは明白です。すなわち、義は義人の願いであり、不義なる者の恐れなのです。 さらに考えてみましょう: 「福音」は「良い知らせ」を意味すると言われています。 もし義人にとって良い知らせが正義であるなら、それは不義なる者にとっても良い知らせなのでしょうか? 今、自分自身にこの問いをしてください。邪悪なローマ帝国が憎んでいたのはどのようなメッセージだったのでしょうか? 正義のメッセージでしょうか、それとも不義のメッセージでしょうか? まさにそれゆえに、聖書は自ら矛盾しているのです。なぜなら、ローマ帝国が本来のメッセージを改ざんし、その公会議を通して腐敗したメッセージを私たちに提示したからです。その腐敗したメッセージでは、義人が敵のために自らの命を差し出します: 1.ペテロ 3:18 キリストもまた一度、罪のために苦しまれました。正しい方が不義な者たちのために苦しまれたのです。それは、私たちを神に導くためでした。肉においては死に渡されましたが、霊において生かされたのです。 しかし現実には、義人が悪しき者のために命を捧げることなど決してありません。なぜなら、義人は悪しき者を憎むからです。同様に、不義なるローマ帝国が義人たちの本物のメッセージを広めることも決してありません。なぜなら、悪しき者たちもまた義人を憎むからです。義人と不義なる者との間の憎しみは相互的です: 箴言 29:27 義人は悪しき者を忌み嫌い、悪しき者は義人を忌み嫌う。 したがって、義人は自らの力が滅ぼされないように、その願いを正しく向けなければなりません: ダニエル 12:7 そして私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、右手と左手を天に向けて上げ、永遠に生きる方を指して誓うのを聞いた。それは、一時と二時と半時の間である。そして聖なる民の力の散らされることが終わる時、これらすべてのことは成就する。 不義なる者たちは、その恐れが実現するように恐れなければなりません。 その意味で、不義なる者たちは神が憎まれる道を選ぶのです。だから神はこう言われます: イザヤ 66:4 わたしもまた彼らの迷いを選び、彼らの恐れることを彼らにもたらす。わたしが呼んだのに、だれも答えず、わたしが語ったのに、彼らは聞かなかった。かえって、わたしの目の前で悪を行い、わたしの喜ばないことを選んだからである。 このブログは、超高速で飛行しながら地球のさまざまな場所に光線を放ち、すべての義人の願いを正しく導く空飛ぶ円盤に似ています。さらに多くの空飛ぶ円盤を建造して力を結集するよう他の人々を呼びかけ、世界のさまざまな場所で義人たちのために救済の扉を開いています: そして彼らの願いが、より速く、直接的に、揺らぐことなく実現するためです: ダニエル 12:3 知恵ある者たちは大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者たちは、永遠に星のように輝く。 そしてその時: マタイ 13:43 その時、義人たちは父の御国で太陽のように輝く。聞く耳のある者は聞きなさい。 詩篇 118:19 義の門を私に開いてください。 私はそこから入り、JAH を賛美します。 20 これはエホバの門です。 義人たちはそこから入ります。 箴言 11:8 義人は苦難から救い出され、悪しき者がその代わりとなる。 義人たちは、たとえ地の王たちとその軍勢が彼らに敵対しても、災いから救われなければなりません: 黙示録 19:19 そして私は、獣と地の王たち、そして彼らの軍勢が、馬に乗っている方とその軍勢に戦いを挑むために集められているのを見た。 ダニエル 12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして国が始まって以来、その時までなかったほどの苦難の時が来る。しかしその時、書に記されている者はみな救われる。 レビ記 21:13 … Sigue leyendo もし私たちが皆、神の子であり、したがって神の前で平等であるということが本当なら、ではこれはどのように説明できるのでしょうか?

如果我们所有人都是上帝的孩子,因此在祂面前人人平等,这是真的,那么这一点又该如何解释呢?

箴言 10:24 恶人所惧怕的,必临到他;义人所愿的,必蒙赐给他们。 这句箴言解释了对立的利益,而且这是显而易见的:公义是义人的渴望,也是恶人的恐惧。 让我们继续推理: 有人告诉我们,“福音”意味着“好消息”。 如果对义人来说,好消息是公义,那么对恶人来说,这也是好消息吗? 现在问你自己这个问题:邪恶的罗马帝国憎恨的是哪一种信息?是公义的信息,还是不义的信息? 正因为如此,圣经才自相矛盾。它之所以自相矛盾,是因为罗马帝国篡改了原始的信息,并通过它的宗教会议向我们呈现了一个腐败的信息:一个腐败的信息,在其中,义人为自己的敌人献出生命: 1.彼得前书 3:18 因基督也曾一次为罪受苦,义的代替不义的,为要引我们到神面前;按着肉体说,祂被治死,按着灵性说,祂却复活了。 然而,现实是,义人绝不会为恶人献出自己的生命,因为义人憎恨恶人。同样,邪恶的罗马帝国也绝不会传播义人的真实信息,因为恶人反过来也憎恨义人。义人与恶人之间的仇恨是相互的: 箴言 29:27 义人憎恶恶人,恶人也憎恶义人。 因此,义人必须正确地引导自己的愿望,使自己的力量不被毁灭: 但以理书 12:7 我听见那身穿细麻衣、站在河水以上的人,向天举起右手和左手,指着永远活着的主起誓,说:这事要到一载、二载、半载;当圣民的能力被分散完毕的时候,这一切事就都应验了。 恶人必须惧怕,好使那些恐惧临到他们。 从这个意义上说,恶人选择了上帝所憎恨的道路。因此上帝说: 以赛亚书 66:4 我也必拣选他们所迷恋的事,使他们所惧怕的临到他们;因为我呼唤,无人回应;我说话,他们却不听;反倒行我眼中看为恶的事,拣选我所不喜悦的事。 这个博客就像一艘飞碟,以极快的速度飞行,将光芒散播到地球的不同角落,以正确引导所有义人的愿望。一艘飞碟呼召其他人建造更多飞碟来联合力量,并在世界不同地方为义人展开它的救援之门: 这样他们的愿望就能更快、更直接、毫无摇摆地实现: 但以理书 12:3 智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。 然后: 马太福音 13:43 那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。 诗篇 118:19 给我敞开公义的门; 我要进去称谢 JAH。 20 这是耶和华的门; 义人要进去。 箴言 11:8 义人得脱离患难,恶人却来代替他。 义人必须从灾难中被拯救,即使地上的君王和他们的军队反对他们: 启示录 19:19 我看见那兽和地上的君王,并他们的众军,都聚集,要与骑白马的和祂的军兵争战。 但以理书 12:1 那时,保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来;并且必有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的;你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。 利未记 21:13 他要娶处女为妻。14 … Sigue leyendo 如果我们所有人都是上帝的孩子,因此在祂面前人人平等,这是真的,那么这一点又该如何解释呢?

Als het waar zou zijn dat wij allemaal kinderen van God zijn en daarom gelijk voor Hem, hoe kan dit dan worden verklaard?

Spreuken 10:24 Wat de goddeloze vreest, dat zal hem overkomen; maar aan de rechtvaardigen zal worden gegeven wat zij verlangen. Het spreekwoord verklaart tegengestelde belangen, en dat is duidelijk: gerechtigheid is het verlangen van de rechtvaardigen en de angst van de onrechtvaardigen. Laten we verder redeneren: Men zegt ons dat “evangelie” “het goede nieuws” betekent. … Sigue leyendo Als het waar zou zijn dat wij allemaal kinderen van God zijn en daarom gelijk voor Hem, hoe kan dit dan worden verklaard?

Если бы было правдой, что мы все дети Бога и, следовательно, равны перед Ним, тогда как можно объяснить это?

Притчи 10:24 Чего боится нечестивый, то и постигнет его; а праведным будет дано то, чего они желают. Притча объясняет противоположные интересы, и это очевидно: праведность является желанием праведных и страхом неправедных. Продолжим рассуждать: Нам говорят, что «евангелие» означает «благая весть». Если для праведного благая весть — это справедливость, то является ли она благой вестью и … Sigue leyendo Если бы было правдой, что мы все дети Бога и, следовательно, равны перед Ним, тогда как можно объяснить это?

Якби було правдою, що ми всі є дітьми Бога і, отже, рівні перед Ним, то як тоді можна пояснити це?

Приповісті 10:24 Те, чого боїться нечестивий, спіткає його; а праведним буде дано те, чого вони бажають. Ця притча пояснює протилежні інтереси, і це очевидно: праведність є бажанням праведних і страхом неправедних. Продовжімо міркувати: Нам кажуть, що «євангеліє» означає «добра новина». Якщо для праведного доброю новиною є справедливість, то чи є це доброю новиною і для … Sigue leyendo Якби було правдою, що ми всі є дітьми Бога і, отже, рівні перед Ним, то як тоді можна пояснити це?

Gdyby było prawdą, że wszyscy jesteśmy dziećmi Boga i dlatego równi przed Nim, to jak można wyjaśnić to?

Przysłów 10:24 To, czego boi się niegodziwy, spadnie na niego; lecz sprawiedliwym będzie dane to, czego pragną. Przysłowie wyjaśnia przeciwstawne interesy i jest to oczywiste: sprawiedliwość jest pragnieniem sprawiedliwych, a strachem niesprawiedliwych. Kontynuujmy rozumowanie: Mówi się nam, że „ewangelia” oznacza „dobrą nowinę”. Jeśli dla sprawiedliwego dobrą nowiną jest sprawiedliwość, to czy jest ona również dobrą … Sigue leyendo Gdyby było prawdą, że wszyscy jesteśmy dziećmi Boga i dlatego równi przed Nim, to jak można wyjaśnić to?

Wenn es wahr wäre, dass wir alle Kinder Gottes und daher vor Ihm gleich sind, wie kann dann dies erklärt werden?

Sprüche 10:24 Was der Gottlose fürchtet, das wird über ihn kommen; aber den Gerechten wird gegeben werden, was sie begehren. Das Sprichwort erklärt gegensätzliche Interessen, und das ist offensichtlich: Gerechtigkeit ist das Verlangen der Gerechten und die Furcht der Ungerechten. Lasst uns weiter nachdenken: Man sagt uns, dass „Evangelium“ „die gute Nachricht“ bedeutet. Wenn für … Sigue leyendo Wenn es wahr wäre, dass wir alle Kinder Gottes und daher vor Ihm gleich sind, wie kann dann dies erklärt werden?